Il Sutra dei Tre Mucchi

Ci sono una varietà di purificazione pratiche, I Bodhisattva's Confessione di cadute etiche essendo uno dei più popolari. Questo testo è anche chiamato Il Sutra dei Tre Mucchi perché il testo in prosa dopo i nomi dei trentacinque Buddha tratta tre argomenti importanti: la confessione delle cadute, la gioia per le virtù proprie e altrui e la dedizione del merito. Tutti abbiamo fatto azioni che ora ci sentiamo male a fare, e abbiamo aspetti di noi stessi che non ci piacciono e che desideriamo cambiare. Purificazione le pratiche sono mezzi eccellenti per rimuovere i carichi emotivi come il senso di colpa, nonché per pacificare gli ostacoli alla nostra felicità e all'auto-miglioramento creati dalle impronte delle nostre azioni distruttive. Il senso di colpa per le azioni passate è inutile, lasciandoci solo impotenti e senza speranza. D'altra parte, agire per purificare le impronte e le afflizioni distruttive è molto produttivo. Ci aiuta a cambiare le nostre cattive abitudini e sopprime gli ostacoli alla lunga vita e al successo nella nostra pratica spirituale.

Un completo purificazione consiste in pratica quattro poteri avversari:

1. Il potere del rimpianto per aver compiuto l'azione distruttiva.
2. Il potere della fiducia: prendendo rifugio, che ripristina la nostra relazione con gli oggetti sacri e genera l'intenzione altruistica, che ripristina la nostra relazione con altri esseri senzienti.
3. Il potere dell'azione correttiva, ad es. prostrazione, offerta, recitando i nomi dei Budda, leggere o contemplare il Dharma, ecc.
4. Il potere della promessa di non ripetere l'azione.

Strumenti Bowman per analizzare le seguenti finiture: quattro potenze avversarie si trovano in I BodhisattvaLa confessione delle cadute etiche di , , il Vajrasattva meditazionee altre pratiche.

La confessione delle cadute etiche del Bodhisattva: prostrazioni ai 35 Buddha

Ci sono diverse visualizzazioni dei 35 Buddha. Il più semplice è visualizzare Shakyamuni Budda, di colore dorato, con 34 raggi di luce provenienti dal suo cuore. Questi raggi di luce formano cinque file e su ogni raggio è posto a Budda. I Buddha in ogni fila assomigliano a uno dei cinque Dhyani Buddha.

Akshobya Budda

Nella prima fila ci sono i successivi sei Buddha menzionati nella preghiera. Assomigliano ad Akshobya Budda, blu, la mano sinistra in grembo nel gesto di equilibrio meditativo, la mano destra nel gesto toccante la terra (sul ginocchio destro, palmo in giù). Tuttavia, l'Uno così andato, il re con il potere sui Naga, ha un aspetto leggermente diverso: ha un blu stile di vita, una faccia bianca, e le sue mani sono giunte insieme al suo cuore.

Buddha Vairocana

Nella seconda fila, i successivi sette buddha assomigliano a Vairocana Budda, bianco, con entrambe le mani al cuore, gli indici estesi.

Buddha Ratnasambhava

Nella terza fila, i successivi sette buddha assomigliano a Ratnasambhava Budda, giallo. La sua mano sinistra è in equilibrio meditativo e la sua mano destra è nel gesto di dare (sul ginocchio destro, palmo verso l'esterno).

Buddha Amitabha

Nella quarta fila, i successivi sette buddha assomigliano ad Amitabha Budda, rosso, con entrambe le mani in equilibrio meditativo in grembo.

Budda Amogasiddhi

Nella quinta fila, i successivi sette buddha assomigliano ad Amogasiddhi Budda, verde. La mano sinistra è in equilibrio meditativo e il braccio destro è piegato al gomito con il palmo rivolto verso l'esterno.

Visualizza che sei circondato da tutti gli esseri senzienti in forma umana e che li stai guidando a prostrarsi davanti ai Buddha. Mentre ti prostri, immagina che molta luce provenga dai Buddha e fluisca in te e in tutti gli esseri senzienti intorno a te. Questa luce purifica tutte le impronte delle azioni distruttive e tutte le afflizioni.

Dopo aver recitato i nomi dei 35 buddha e la preghiera dei tre mucchi - confessione, gioia e dedizione - potresti anche voler recitare la "Confessione generale".

Dopodiché, visualizza i 34 Buddha che si dissolvono in Shakyamuni Budda. Viene sopra la tua testa e si scioglie in una luce dorata. La luce scende attraverso la sommità della testa e va al chakra del cuore, al centro del petto. Senti che è tutto distruttivo karma e le oscurazioni sono state completamente purificate e che la tua mente è diventata inseparabile dal Buddaè pura mente di saggezza e compassione.

Per aumentare il beneficio di ogni prostrazione, prima prostrati tre volte mentre reciti:

om namo manjushriye namo sushriye namo uttama shriye soha.

Continua a prostrarti mentre reciti i nomi dei Buddha e la preghiera di confessione.

Io, (dì il tuo nome) per tutto il tempo, rifugiarsi nel I Guru; io rifugiarsi nei Buddha; io rifugiarsi nel Dharma; io rifugiarsi nel Sangha.

Al Fondatore, il Distruttore Trascendente, Colui che così è andato.¹ il Distruttore Nemico, il Completamente Risvegliato, il Glorioso Conquistatore degli Shakya mi inchino.

A Colui Così Andato, il Grande Distruttore, Distruttore con l'Essenza di Vajra, mi inchino.
A Colui Così Andato, il Gioiello che Irradia Luce, mi inchino.
A Colui Così Andato, il Re con Potere sui Naga, mi inchino.
A Colui Così Andato, il Capo dei Guerrieri, mi inchino.
A Colui che è andato, il Beato Glorioso, mi inchino.
A Colui che così è andato, il Gioiello di Fuoco, mi inchino.

A Colui che così è andato, il Gioiello chiaro di luna mi inchino.
A Colui Così Andato, la Cui Pura Visione Porta Realizzazioni Mi inchino.
A Colui che così è andato, la Luna Gioiello, mi inchino.
All'Uno così andato, l'Inossidabile, mi inchino.
A Colui Così Andato, il Glorioso Donatore, mi inchino.
A Colui Così Andato, il Puro, mi inchino.
A Colui che è andato, il Donatore di purezza, mi inchino.

A Colui che è andato, le acque celesti, mi inchino.
A Colui Così Andato, la Divinità delle Acque Celesti, mi inchino.
A Colui che è andato, il Bene glorioso, mi inchino.
A Colui Così Andato, il Glorioso Legno di Sandalo, mi inchino.
A Colui che è andato, quello di Splendore illimitato, mi inchino.
A Colui che è andato, la Luce Gloriosa, mi inchino.
A Colui che è andato, il Glorioso senza dolore, mi inchino.

A Colui Così Andato, il Figlio di Colui che non ha Desideri, mi inchino.
A Colui Così Andato, il Fiore Glorioso, mi inchino.
A Colui che così è andato, che comprende la realtà godendo della radiosa luce della purezza, mi inchino.
A Colui che così è andato, che comprende la realtà godendo della luce radiosa del loto, mi inchino.
A Colui che così è andato, la Gemma Gloriosa, mi inchino.
A Colui Così Andato, il Glorioso Colui che è Consapevole, mi inchino.
A Colui Così Andato, il Glorioso il cui Nome è Estremamente Famoso, mi inchino.

A Colui che è andato, il re che tiene lo stendardo della vittoria sui sensi, mi inchino.
A Colui Così Andato, il Glorioso che tutto sottomette completamente, mi inchino.
A Colui che è andato, il Vittorioso in tutte le battaglie, mi inchino.
A Colui che è andato, il Glorioso andato al perfetto autocontrollo, mi inchino.
A Colui che è andato, il Glorioso che migliora e illumina completamente, mi inchino.
A Colui che è andato, il Loto Gioiello che tutto sottomette, mi inchino.
A Colui che è andato, il Distruttore di nemici, il Risvegliato, il Re con il potere Monte Meru, rimanendo sempre nel Gioiello e nel Loto, mi inchino.

(Facoltativo: se desideri inchinarti ai sette Buddha della Medicina)

Al Budda, Famoso Re Glorioso dei Segni Eccellenti, mi inchino.
Al Budda, Re del Suono Melodioso, mi inchino.
Al Budda, Oro eccellente inossidabile, mi inchino.
Al Budda, Gloria suprema libera dal dolore, mi inchino.
Al Budda, Melodioso Oceano del Dharma Rinomato, mi inchino.
Al Budda, Delizioso Re della Chiara Conoscenza, mi inchino.
Alla Medicina Budda, Re di Lapis Light, mi inchino.

Tutti voi 35 Buddha, e tutti gli altri, quelli così andati, distruttori di nemici, completamente risvegliati e distruttori trascendenti che esistono, sostengono e vivono attraverso le dieci direzioni dei mondi degli esseri senzienti, tutti voi Buddha, per favore dammi la tua attenzione.

In questa vita, e in tutte le vite senza inizio in tutti i regni del samsara, ho creato, fatto creare ad altri e mi sono rallegrato per la creazione di karma distruttivi come l'abuso offerte a oggetti sacri, uso improprio offerte Vai all’email Sangha, rubando i beni del Sangha delle dieci direzioni; Ho fatto in modo che altri creassero queste azioni distruttive e mi sono rallegrato della loro creazione.

Ho creato le cinque azioni atroci,² fece sì che altri li creassero e si rallegrarono della loro creazione. Ho commesso le dieci azioni non virtuose,³ coinvolgeva altri in esse e si rallegrava del loro coinvolgimento.

Essere oscurati da tutto questo karma, ho creato la causa per me stesso e altri esseri senzienti per rinascere negli inferi, come animali, come fantasmi affamati, in luoghi irreligiosi, tra i barbari, come dei longevi, con sensi imperfetti, tenendo visualizzazioni sbagliate, e dispiaciuto per la presenza di a Budda.

Ora davanti a questi Buddha, distruttori trascendenti che sono diventati saggezza trascendentale, che sono diventati l'occhio compassionevole, che sono diventati testimoni, che sono diventati validi e vedono con le loro menti onniscienti, io confesso e accetto tutte queste azioni come distruttive. Non li nasconderò né li nasconderò, e d'ora in poi mi asterrò dal commettere queste azioni distruttive.

Buddha e distruttori trascendenti, per favore dammi la tua attenzione: in questa vita e in tutte le vite senza inizio in tutti i regni del samsara, qualunque radice di virtù ho creato attraverso anche i più piccoli atti di carità come dare un boccone di cibo a un essere nato come animale, qualunque radice di virtù ho creato mantenendo la pura condotta etica, qualunque radice di virtù ho creato dimorando nella pura condotta, qualunque radice di virtù ho creato facendo maturare completamente le menti degli esseri senzienti, qualunque radice di virtù io hanno creato generando bodhicitta, qualunque radice di virtù io abbia creato della più alta saggezza trascendentale.

Riunendo tutti questi meriti di me stesso e degli altri, li dedico ora al più alto dei quali non c'è più alto, a quello anche al di sopra del più alto, al più alto dell'alto, al più alto dell'alto. Così li dedico completamente al risveglio più alto e pienamente compiuto.

Proprio come hanno dedicato i Buddha e i distruttori trascendenti del passato, proprio come dedicheranno i Buddha e i distruttori trascendenti del futuro, e proprio come stanno dedicando i Buddha e i distruttori trascendenti del presente, allo stesso modo faccio questa dedica.

Confesso tutte le mie azioni distruttive separatamente e mi rallegro di tutti i meriti. Imploro tutti i Buddha di esaudire la mia richiesta affinché io possa realizzare la suprema, sublime, suprema saggezza trascendentale.

Ai sublimi re degli esseri umani che vivono ora, a quelli del passato e a coloro che devono ancora apparire, a tutti coloro la cui conoscenza è vasta come un oceano infinito, io cerca rifugio.

[Clicca qui per una spiegazione dettagliata di questa pratica del Ven. Chodron]

Confessione generale

Guai a me!

O mentori spirituali, grandi detentori del vajra e tutti i Buddha e bodhisattva che dimorano nelle dieci direzioni, così come tutti i venerabili Sangha, per favore prestami attenzione.

Io, che mi chiamo _________ , giro in cerchio nell'esistenza ciclica dal tempo senza inizio fino al presente, sopraffatto da afflizioni come attaccamento, ostilità e ignoranza, hanno creato le dieci azioni distruttive per mezzo di stile di vita, parola e mente. Mi sono impegnato nelle cinque azioni efferate e nelle cinque azioni efferate parallele.⁴ Ho trasgredito il precetti di liberazione individuale,⁵ contraddiceva la formazione di a bodhisattva,⁶ rotto gli impegni tantrici.⁷ Ho mancato di rispetto ai miei gentili genitori, mentori spirituali, amici spirituali e coloro che seguono i sentieri puri. Ho commesso azioni dannose per il Tre gioielli, ha evitato il santo Dharma, ha criticato l'arya Sanghae gli esseri viventi danneggiati. Queste e molte altre azioni distruttive che ho fatto, hanno fatto fare ad altri e mi sono rallegrato delle azioni altrui. In breve, ho creato molti ostacoli alla mia rinascita e liberazione superiori e ho piantato innumerevoli semi per ulteriori vagabondaggi nell'esistenza ciclica e negli stati miserabili dell'essere.

Ora in presenza del mentori spirituali, i grandi detentori del vajra, tutti i Buddha e i bodhisattva che dimorano nelle dieci direzioni e i venerabili Sangha, Confesso tutte queste azioni distruttive, non le nasconderò e le accetto come distruttive. Prometto di astenermi dal ripetere queste azioni in futuro. Confessandoli e riconoscendoli, raggiungerò e rimarrò nella felicità, mentre non confessandoli e riconoscendoli, la vera felicità non verrà.

Scarica una presentazione PowerPoint del 35 Buddha di Stephen Wainwright (3.5MB)

Scarica una presentazione PowerPoint del 35buddha_widescreen di Stephen Wainwright

1. I Buddha sono chiamati quelli così andati (Tathagata) perché sono andati oltre la miseria dell'esistenza ciclica per completare il risveglio e quindi hanno abbandonato tutte le contaminazioni e le sottili oscurazioni. Hanno anche realizzato il natura ultima di tutti fenomeni, talità o vacuità. ↩

2. Le cinque azioni efferate sono: provocare uno scisma nel Sangha, uccidere il proprio padre, uccidere la propria madre, uccidere un arhat e prelevare sangue dal Budda'S stile di vita. ↩

3. Le dieci azioni non virtuose sono: uccisione, furto, cattiva condotta sessuale, (tre delle stile di vita); mentire, discorsi divisivi, parole dure, discorsi oziosi, (quattro del discorso); cupidigia, malizia e visualizzazioni sbagliate (tre di mente). ↩

4. Le cinque azioni atroci parallele sono: uccidere a bodhisattva, uccidendo un arya (colui che ha realizzato direttamente il vuoto), rubando le provviste o i fondi del Sangha comunità, distruggendo un monastero o stupa con rabbia, commettere incesto con la propria madre che è un arhat. ↩

5. I i voti di liberazione individuale includono il cinque precetti laici, le i voti del novizio e pienamente ordinato monaco e suora, e quello di un giorno i voti. ↩

6. Gli allenamenti del bodhisattva includere le linee guida per aspiranti bodhicitta e la 18 radice e 46 ausiliari bodhisattva precetti. ↩

7. Gli impegni tantrici includono il 14 tantrico radice e 8 ausiliari i voti, il 19 samaya dei cinque Budda famiglie, e altri impegni presi al momento della l'empowerment in pratiche di altissimo livello tantra. ↩