Vivere in solitudine e vivere in comunità

Ho riflettuto sulle differenze tra la pratica in solitudine e in comunità. Sono piuttosto allarmato dalla tendenza che vedo in molti di noi che hanno vissuto da soli per molto tempo, in ritiro o da soli in qualche altra situazione, a lasciarsi assorbire dalla propria agenda, dalla propria pratica, dal proprio viaggio . La compassione diventa in qualche modo teorica, gli esseri senzienti sono "là fuori" da qualche parte e perdiamo l'abilità di prenderci effettivamente cura delle persone, essere gentili, premurosi e premurosi su base giornaliera. Vedo come vivere in comunità sarebbe un antidoto così efficace a questo, perché ogni giorno bisogna scendere a compromessi, esercitare la pazienza, sintonizzarsi con i bisogni e le sofferenze degli altri. In altre parole, per sopravvivere bisogna proprio rinunciare alla “ostinazione” come direbbe San Benedetto – la chiameremmo noi egocentrismo. Vedo una pericolosa tendenza in me stesso e in altri che sono stati in solitudine per anni a diventare in qualche modo rigidi e ossificati nei termini della nostra agenda e del nostro modo di fare le cose.

Per ottenere il massimo beneficio dall'ordinazione, dobbiamo davvero vivere nella comunità del sangha. (Fotografato da Abbazia di Sravasti)

Posso vedere come, per ottenere il massimo beneficio dall'ordinazione, dobbiamo davvero vivere sangha Comunità. Naturalmente, c'è il vantaggio karmico di mantenere i propri i voti non importa dove viviamo, ma per ottenere il beneficio del monachesimo come pratica di trasformazione del pensiero ("conversione dei costumi" per citare ancora San Benedetto) abbiamo bisogno di affinare quegli spigoli vivi vivendo con gli altri. Ho potuto davvero vedere quel processo e i risultati in termini di pratica e armonia della comunità quando ho visitato l'Abbazia di Shasta e ne sono rimasto enormemente colpito. Potresti davvero vedere il contenitore di supporto che la loro comunità ha creato per la loro pratica; era così potente e palpabile.

Sembra anche chiaro, come abbiamo discusso, che sangha le comunità saranno la chiave per la sopravvivenza del monachesimo, e si spera che prosperi, in Occidente. Noi occidentali non siamo così relazionali, non come gli asiatici che provano un tale senso di identità in termini di famiglia, clan, posizione geografica: persino i monasteri nel sud dell'India hanno inventato nomi come "Kongpo Valley Frat House"! Ma tendiamo a identificarci e relazionarci in modo più personale, specialmente nelle relazioni intime con partner e amici intimi. Quindi, quando ordiniamo, ci viene chiesto di rinunciare alla maggior parte di questo, ma spesso non c'è un altro senso di appartenenza o comunità che lo sostituisca, così spesso le persone finiscono per vivere in un vuoto emotivo per anni finché non si spogliano. di solitudine, frustrazione e alienazione. Penso che sia semplicemente troppo difficile per le persone, specialmente all'inizio, ed è fondamentale stabilirsi sangha comunità per rimettere in piedi le persone e stabilire la loro identità di monaci. Lo so anche per me stesso, mi sento come se vivessi in isolamento sin dall'ordinazione, e ho bisogno di viverci sangha comunità per imparare a farsi suora!