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Attaccamento all'identità personale

Attaccamento all'identità personale

Una corona ornamentale per i saggi, un inno a Tara composto dal Primo Dalai Lama, chiede protezione dagli otto pericoli. Questi discorsi sono stati tenuti dopo il White Tara Winter Retreat at Abbazia di Sravasti in 2011.

  • Allegati alla nostra identità
  • L'importanza di cambiare il nostro ambiente
  • Come essere in un posto nuovo con persone diverse ci dia l'opportunità di cambiare i nostri schemi abituali

Gli otto pericoli 17: Il diluvio di attaccamento, parte 3 (scaricare)

Travolgendoci nel torrente dell'esistenza ciclica così difficile da attraversare,
siamo condizionati dai venti di propulsione di karma.
Siamo sballottati dalle onde della nascita, dell'invecchiamento, della malattia e della morte:
Il diluvio di attaccamento— per favore proteggici da questo pericolo!

Ok, quindi ne abbiamo parlato attaccamento e chiedendo a Tara di proteggerci da quella paura. Da quel pericolo.

E questa mattina Yeshe ed io stavamo parlando di una forma di attaccamento—quando ci affezioniamo a chi pensiamo di essere. Sai? Cresciamo in un certo ambiente, o viviamo in un certo ambiente, per molto tempo e sviluppiamo un'identità intera di chi siamo, e non lo mettiamo mai in dubbio finché non andiamo in un altro ambiente e poi non sappiamo chi siamo più. Perché le persone ci trattano in modo diverso, e le regole sono diverse, e noi siamo diversi, e tutto è diverso, e ci sentiamo come "chi sono io?" Sì? Vedo molte teste che annuiscono qui. [Risata]

Quindi questo è in realtà... Penso che sia qualcosa di molto essenziale nella pratica del Dharma. Ed è per questo che dentro Le 37 pratiche del Bodhisattva, uno dei primi versetti ci consiglia di “lasciare la nostra patria”. Quindi "la nostra patria" in realtà si riferisce, internamente, alle nostre concezioni di chi siamo e alle nostre risposte modellate e alle risposte emotive abituali. Ma è difficile cambiarli quando siamo nello stesso ambiente di sempre condizioni noi allo stesso modo. Se andiamo in un nuovo ambiente con condizionamenti diversi, c'è molto spazio per diventare una persona diversa. Ma può anche essere un po' snervante.

Quindi in realtà è piuttosto carino, perché ci permette di sperimentare diversi modi di essere. Perché quando siamo nel nostro vecchio ambiente, specialmente con la famiglia e i vecchi amici, conosciamo tutti i pulsanti l'uno dell'altro. Sappiamo tutti cosa fare per compiacere qualcuno e cosa fare per farlo arrabbiare. E recitiamo gli stessi drammi ancora e ancora, no? E spesso facciamo gli stessi errori ancora e ancora, e ci chiediamo perché siamo così infelici.

Quando vai in un ambiente diverso e le persone ti trattano in modo diverso, allora c'è spazio per non fare solo le stesse vecchie cose. E non solo provare le stesse vecchie emozioni in risposta agli stessi vecchi stimoli. Ma per pensare davvero, sai: "Ok, qualcuno l'ha detto. Ebbene, cosa significa veramente?" In altre parole, c'è un po' di spazio per considerare davvero la situazione e per cambiare la nostra risposta ad essa.

Quindi questo è ciò che stiamo cercando di fare nella pratica del Dharma, è cambiare le nostre risposte interne alle stesse vecchie cose. Quindi avere un ambiente diverso spesso ci dà quello spazio per farlo.

Perché anche il fatto è che certe situazioni... come le persone che ci criticano, ok? Li troveremo ovunque andremo. È impossibile. Le persone che ci infastidiscono, le troveremo ovunque andiamo. Come mai? Perché abbiamo i semi di rabbia, agitazione, irritazione e così via, nella nostra mente. Quindi, ovunque andiamo, vedremo quelle persone. Destra? Ma a volte andare in un posto diverso ti dà lo spazio interno per rispondere a loro in modo diverso, perché vedi che le tue vecchie risposte sono come una prigione. E siamo bloccati nelle nostre vecchie risposte e ci stanno rendendo infelici.

Ricorda che qualche tempo fa ho parlato per intero di come ci scaviamo le buche. Il buco è la nostra identità personale. E arrediamo i nostri buchi con “Mi piace questo e questo non mi piace. E trattami in questo modo e non trattarmi in quel modo. E puoi parlarmi di questo, ma non puoi parlarmi di quello. Puoi interrogarmi su questo, ma non puoi interrogarmi su quello. Con tutte le nostre regole, sai, questo bel buco decorato. E poi ci sediamo e sentiamo: “Oh, sono così confinato che non riesco a uscirne, sono bloccato. È così orribile” Ma chi ha scavato la buca e chi l'ha decorata? Noi facemmo.

Quindi stiamo cercando di uscire dai nostri buchi e vedere che c'è un intero mondo lì intorno e non abbiamo bisogno di stare nei nostri buchi e non abbiamo bisogno di decorarli.

Penso davvero che dovremmo fare qualche scenetta qualche volta sui nostri buchi.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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