Lavorare con la mente arrabbiata

• Come si riferiscono le quattro distorsioni rabbia
• Le storie per cui ci inventiamo attenzione inappropriata
• Non ottenere ciò che vogliamo è una causa rabbia
• Il valore del vivere in comunità

Gli otto pericoli 04: Il fuoco di rabbia continua (scaricare)

Siamo ancora sul fuoco di rabbia.

Spinto dal vento di attenzione inappropriata,
Fluttuando vorticose nuvole di fumo di cattiva condotta,
Ha il potere di bruciare grandi foreste di bontà:
Il fuoco di rabbia— per favore proteggici da questo pericolo!

Come ho detto l'ultima volta, con attenzione inappropriata consideriamo le cose impermanenti come permanenti, le cose che sono dukkha (sofferenti) in natura come beate, le cose che sono ripugnanti come pure, le cose che non hanno un sé in quanto aventi un sé. Anche con attenzione inappropriata inventiamo molte storie che non sono vere, che siamo completamente sicuri siano effettivamente vere. Quindi la nostra mente a volte è piuttosto illusa. E il risultato è, specialmente quando proiettiamo qualità negative su qualcuno o qualcosa, allora ci irritiamo, ci infastidiamo, ci arrabbiamo, ci odio, dispettosi, vendicativi, ribelli, indignati, infuriati, adirati, feroci... Abbiamo molte parole in inglese, vero, per questo tipo di stato mentale.

E poi ciò a cui porta quello stato mentale è "gonfiare vorticose nuvole di fumo di cattiva condotta". Perché, motivato dal rabbia poi, in termini di dieci azioni negative, ne facciamo molte. E poi ciò con cui siamo bloccati sono le impronte karmiche delle azioni che abbiamo fatto e che continuano con noi nelle nostre vite future e oscurano anche le nostre menti.

Una delle grandi cose che ci fa arrabbiare è non ottenere ciò che vogliamo. Sì? E penso che questo faccia parte del valore del vivere in comunità, perché quando vivi in ​​comunità non otterrai ciò che desideri. Perché viviamo insieme a tutti e quindi dobbiamo scendere a compromessi, dobbiamo coordinarci. E quindi non possiamo ottenere tutto ciò che vogliamo. E poi la tendenza è infastidirsi e arrabbiarsi e arrabbiarsi e incolpare altre persone e così via, che è quello che abbiamo fatto quando non vivevamo in comunità, quello che fanno tutti comunque. [risata]

Ma poi, arrabbiarci con le altre persone quando non riusciamo a ottenere ciò che vogliamo, a che serve? La nostra mente dice: "Beh, se mi arrabbio abbastanza, si sentiranno molto male per avermi fatto del male e cambieranno idea". Ma non lo fanno. Oppure: "Se potessi farli sentire abbastanza colpevoli, allora faranno qualcosa che mi fa piacere". Ma non lo fanno neanche. O lanceremo una bomba su di loro, o li picchieremo, e poi faranno quello che vogliamo.

Usiamo tutte queste tecniche per cercare di cambiare la situazione in modo che l'altra persona faccia quello che vogliamo, o ci dia quello che vogliamo, e alla fine potremmo ottenerlo, ma insieme a questo otteniamo un sacco di negatività karma perché ci siamo arrabbiati per questo. Quindi non ne vale davvero la pena.

E poi, cosa dicono? L'espressione: "Vinci la battaglia ma perdi la guerra". Quindi ottieni quello che vuoi - le persone ti seguono - ma poi non gli piaci, si risentono di te, non vogliono lavorare con te... Quindi abbiamo un po' perso la guerra, vero? Perché chi vuole vivere in un ambiente dove non andiamo d'accordo con le altre persone, a causa del nostro stesso comportamento. Così rabbia è davvero qualcosa a cui prestare attenzione e cercare di catturare e sottomettere.

E non sto dicendo che siamo cattivi perché ci arrabbiamo. Quindi non iniziare ad arrabbiarti con te stesso per esserti arrabbiato, o a giudicarti perché ti arrabbi... Non è questo il problema. Il problema è rabbia arriva perché siamo esseri samsarici, ma vogliamo che continui a venire? Vogliamo nutrirlo e nutrirlo? Serve i nostri scopi spirituali? Ci sta avvantaggiando? Sta avvantaggiando gli altri? Bene? E per controllare davvero quei punti e poi torniamo al punto: non giova, quindi devo davvero fare il possibile per sottometterlo. E lo sottometto perché mi preoccupo per me stesso e mi preoccupo per gli altri. Non perché mi sento in colpa, non perché mi odio, non perché “non dovrei”. Ma perché tengo molto a me stesso e non voglio che io stesso sperimenti i cattivi risultati del mio rabbia, o per chiunque altro.

Quindi, per quanto riguarda le tecniche effettive per superare il rabbia, leggi il libro di Sua Santità Guarire la rabbia. O il mio libro, Lavorare con rabbia. Penso che Thich Nhat Hanh abbia un libro su rabbia [Rabbia: saggezza per raffreddare le fiamme]. Quindi leggi davvero questi libri e pratica le tecniche nel tuo meditazione tempo, prima di trovarti di fronte a qualcuno che dice qualcosa che non ti piace. E quindi elimina le situazioni del passato che non hai davvero risolto e pratica queste diverse tecniche per riformulare la situazione e guardarla in un modo diverso. Bene?

Se uniamo questo alla comunicazione non violenta. Il modo in cui NVC è riformularlo in termini di: "Quali sono le mie esigenze?" E poi vedere come possiamo soddisfare quei bisogni senza specificare "devono essere soddisfatti esattamente in questo modo da questa persona in questa situazione". Bene?

Quindi, c'è molto da esercitarsi qui.