Un commento a “La rosa”

• Una prospettiva buddista sulla canzone popolare di Bette Midler del 1979
• Riflettere sulla nostra esperienza vissuta di amore e perdita

La rosa (scaricare)

Meditazione sul respiro

Penso che sia sempre positivo che ne facciamo un po' meditazione prima di sentire un discorso. Quindi, ti guiderò, fai solo un po' stile di vita rilassamento e poi ci concentreremo sul respiro per un po', e lo scopo di concentrarci sul respiro è calmare la mente, sviluppare un po' di concentrazione. E lasciare che tutti questi pensieri tumultuosi che di solito ci affliggono, si calmino. Quindi, concentrandosi su un oggetto, in questo caso il respiro, la mente non può vagare per tutto l'universo. Se la tua mente vaga per tutto l'universo, allora non siamo sul respiro. E la tua mente probabilmente vagherà per tutto l'universo. Il mio sì. E così quando lo fa, lo notiamo e poi lo portiamo a casa fino al respiro. Quindi il respiro è come casa, è come la nostra ancora, quindi dove ci riportiamo.

Ok, quindi abbassa gli occhi. E il stile di vita scan, inizia semplicemente sentendoti seduto qui sulla sedia. E poi sii consapevole delle sensazioni nei tuoi piedi e nelle tue gambe, e se c'è qualche tensione lì allora lasciala andare. E sii consapevole della tua pancia e del tuo basso addome, e allo stesso modo se c'è tensione o stress lì, lascia che si rilassi. E sii consapevole delle sensazioni nel busto, nelle spalle, nella schiena. Se le tue spalle sono tese, lasciale cadere. E poi diventa anche consapevole delle sensazioni nel tuo collo, mascella e viso e lascia che anche tutti quei muscoli si rilassino. Quindi la tua postura fisica è ferma, ma è anche a suo agio. E poi porta la tua attenzione al respiro, respirando normalmente e naturalmente, non forzare il respiro, non respirare profondamente, lascia che il respiro sia. E ponete la vostra attenzione sul labbro superiore e sulle narici, e osservate la sensazione dell'aria mentre vi passa, oppure ponete la vostra attenzione sulla pancia e osservatela salire e scendere mentre inspirate ed espirate. E quindi osservando il respiro da uno di questi due punti, stai sperimentando il tuo respiro, stai con ciò che sta accadendo in questo preciso momento. E quindi se la tua mente vaga o si distrae, riportala a ciò che sta accadendo in questo momento, che è che sei seduto in un posto sicuro a goderti il ​​respiro. Quindi avremo qualche minuto di silenzio.

Motivazione

E poi torniamo alla nostra motivazione e pensiamo che ascolteremo e condivideremo ora in modo da poter entrare in contatto con le nostre buone qualità, la nostra bellezza umana interiore, e imparare come espanderla, come nutrirla in noi stessi e negli altri , e per farlo in modo da poter risolvere più problemi di quanti ne creiamo nella vita. In modo da poter dare agli altri qualcosa di veramente prezioso. Contempla quella motivazione per un momento.

E poi apri gli occhi ed esci dai tuoi meditazione.

Il commento

Ora nella tradizione buddista tibetana abbiamo il modo in cui viene spesso impartito un insegnamento è che c'è un testo radice e poi qualcuno fa un commento su di esso. Quindi sono stato molto toccato da questa canzone La rosa, quindi ho pensato di renderlo simile al testo principale e di fare un piccolo commento su questo. Eri toccato da quella canzone come me? Ho pensato che fosse molto bello. I testi, hanno davvero toccato casa.

Sto cercando di visualizzare uno dei miei insegnanti tibetani seduto sul grande sedile del Dharma, usando questo come testo principale. [risata]

Quindi lo esamineremo riga per riga e condivideremo alcune riflessioni.

Alcuni dicono amore, è un fiume che affoga la tenera canna.

Quindi è allora che amiamo con un'agenda per la persona che amiamo. A volte si chiama amare troppo. Vogliamo che l'altra persona sia così felice che... E abbiamo il nostro modo di sapere come dovrebbe essere felice, giusto? Non possono essere felici a modo loro, devono essere felici a modo nostro perché il nostro modo è il modo migliore per essere felici. Quindi li anneghiamo, sono come una tenera canna, e questo succede spesso con i bambini, sai, abbiamo così tante aspettative che ci mettiamo in testa che li anneghiamo nel nostro tentativo di aiutarli a essere felici.

Alcuni dicono che l'amore è un rasoio che lascia il tuo cuore a sanguinare.

Quindi, ma penso che la maggior parte di noi abbia avuto quell'esperienza, quando non abbiamo davvero amato qualcuno ma lo siamo stati, ci siamo aggrappati così tanto a lui, che poi quando diventa insopportabile per loro, e loro dicono: "Senti, ho bisogno di un po' di spazio." Poi ci sentiamo come se il nostro cuore fosse stato tagliato. Ma in realtà deriva dal nostro essere troppo possessivi, sai. Nostro attaccamento, il nostro attaccamento, che in realtà non è amore, vero. Sta cercando di possedere l'altra persona e le persone non sono cose che possono essere possedute o possedute. Anche le relazioni amorose.

Alcuni dicono che l'amore è una fame, un bisogno infinito e doloroso.

Ok, alcuni di noi sono molto bisognosi dentro, non ci sentiamo completi come esseri umani, sentiamo di aver bisogno di qualcuno o qualcosa al di fuori di noi che ci ami, che ci dica che valiamo la pena, altrimenti sentiamo di non lo sono. Quindi c'è molta mancanza di fiducia in noi stessi e molto, um... Quando siamo in quello stato non abbiamo visto il nostro Budda potenziale, non abbiamo visto i semi dell'amore e della compassione, della saggezza e della generosità che esistono in noi stessi, e invece stiamo cercando qualcosa all'esterno. Madre Teresa ha, forse alcuni di voi possono aiutarmi, ma in una delle sue preghiere dice: "Se ho bisogno di questo, dammi quello". E in uno di essi dice qualcosa del tipo: "Se ho bisogno di amore, dammi qualcuno da amare". Sì? Quindi, quando siamo nel nostro bisogno e nella nostra autocommiserazione, siamo così concentrati sul fatto che qualcuno ci ami, che non possiamo amare, perché l'energia è tutta rivolta a me ea ciò di cui ho bisogno. E così in realtà, quando vogliamo l'amore, il modo migliore è migliorare la nostra capacità di amare.

E quando parlo di amore, parlo del desiderio che gli altri abbiano felicità e delle cause della felicità. Non sto parlando di amore romantico, ok? Non sto parlando di possedere persone. Sto parlando di voler davvero sinceramente che abbiano la felicità e le sue cause. Non importa chi siano. Quindi questo vale a livello personale, nelle nostre relazioni personali con le persone. Ma se dico che vale anche a livello di gruppo, a livello nazionale, e penso a quello che sta succedendo nel nostro Paese in questo momento, soprattutto le aggressioni islamiche, la retorica anti-islamica che va avanti, dico che viene da una mancanza di amore, che viene dalla paura. Viene dalla nostra stessa insicurezza. E tutti sono uguali nel voler essere felici e nel non voler soffrire, e quando possiamo davvero vederlo molto chiaramente, come siamo tutti simili sotto questo aspetto, allora dobbiamo abbandonare questa misura protettiva, meccanismo di paura e di fatto estendiamo il nostro cuore nell'amore. Molto molto importante. E se crediamo davvero nei principi su cui è stato fondato il nostro Paese, allora credo sia nostro dovere di cittadini estendere il nostro cuore d'amore a tutti coloro che sono qui. Per me, questo è ciò che significa sostenere la costituzione. Sì. La costituzione si basa sull'uguaglianza, sulla libertà, sul volere che tutti abbiano la felicità e le sue cause. Quindi questa è la mente dell'amore, questo è ciò che dobbiamo praticare, come individui, come gruppi, come nazione.

Io dico amore è un fiore e tu il suo unico seme.

Quindi, abbiamo questo seme d'amore in noi proprio ora, che è lì e che non potrà mai essere portato via. In termini buddisti diciamo che fa parte del nostro Budda natura, è qualcosa che può essere sviluppato senza limiti fino allo stadio della piena illuminazione. Quindi potrebbe essere un seme in noi in questo momento, potrebbe essere un piccolo germoglio. Abbiamo bisogno di annaffiarlo e nutrirlo, e il modo in cui lo facciamo è allenare la nostra mente a vedere la gentilezza degli altri. Sì. E per sottolineare che ogni giorno trascorri un po' di tempo e pensa alla gentilezza che abbiamo ricevuto dagli altri, non solo dalle persone che conosciamo, ma anche dalle persone che non conosciamo. La gentilezza delle persone che fanno funzionare l'elettricità. La gentilezza delle persone che fanno il lavoro su strada. La gentilezza delle persone al supermercato o in banca. Bene. Quindi tutti gli estranei da cui dipendiamo affinché la nostra società funzioni, e ricordino la loro gentilezza e desiderino che siano felici e abbiano le cause della felicità. Bene. Ecco come innaffiare quel seme dentro di noi.

È il cuore che ha paura di spezzarsi che non impara mai a ballare.

Riesci a sentirlo in te stesso a volte? Come se avessimo così paura di farci male da non poter aprire il nostro cuore agli altri. Senza renderci conto che il problema è la nostra stessa paura di farci male. Nessun altro può davvero farci del male, sì. Nessun altro può davvero farci del male. È il nostro modo di pensare distorto che causa il dolore. Potremmo dire: "Mi hai rifiutato, mi hai abbandonato". Ma in realtà, non è quello che causa il dolore dentro di noi. Ciò che provoca il dolore interiore è il nostro modo di pensare che incolpa l'altra persona e dice: "Mi hai rifiutato, mi hai abbandonato". Quando in realtà, non penso che fosse la motivazione dell'altra persona. Erano doloranti, erano infelici, soffrivano loro stessi e, nella loro confusione, pensavano che fare qualunque cosa gli avrebbe portato felicità. Ma non è stato così. Non ha portato loro la felicità e ci ha ferito. Ma stiamo solo vedendo il dolore, non stiamo vedendo la loro sofferenza. Quando vediamo la loro sofferenza, allora possiamo estendere loro amore e compassione per la loro sofferenza. E poi non sentiamo che il nostro cuore si sta spezzando, perché siamo ancora connessi con l'altra persona, vero, e abbiamo amore e compassione per loro. Quindi, quando abbiamo quell'amore e quella compassione, allora possiamo ballare. Forse non balleremo con quella persona, ma balleremo. Ed è la danza che conta, vero?

È il sogno che ha paura di svegliarsi che non rischia mai.

Quindi siamo coinvolti nel nostro piccolo sogno. Abbiamo paura di essere davvero pratici e quindi non cogliamo l'occasione, non ci allunghiamo. Di nuovo è questa paura, questa cosa autoprotettiva, ed è fondata sul pensare che c'è questo grande “io” dentro, meeeeee. Re, regina dell'universo. E aggrapparci a quell'io ci causerà un sacco di sofferenza, ok, perché siamo completamente concentrati su noi stessi. È chiamato egocentrismo, auto-preoccupazione. Dobbiamo cambiarlo, e allenandoci davvero consapevolmente a vedere la gentilezza degli altri, ad amare gli altri. Quando amiamo gli altri, non c'è spazio per la paura dentro di noi. Allora possiamo cogliere l'occasione. E quando prendiamo una possibilità, abbiamo un atteggiamento che stiamo giocando, sì. Quando abbiamo un'agenda è come: "Lo farò solo se ho la certezza di fare a modo mio alla fine e di ottenere ciò che voglio alla fine". E quando mai possiamo essere certi di ottenere ciò che vogliamo alla fine di qualsiasi cosa? Non possiamo mai essere certi di nulla. Quindi dobbiamo avere un atteggiamento che gioca con la situazione. “Il mio scopo non è convincere questa persona ad amarmi e tenerli con me per sempre. Il mio scopo è imparare e crescere”. E imparo e cresco affrontando tutte le cose difficili che sono richieste quando vivi con altri esseri umani. E non è solo vivere con altri esseri umani che è difficile, è difficile vivere con noi stessi a volte, non è vero? Quindi abbiamo bisogno di molto amore anche verso noi stessi, non tanto giudizio e autocritica, non aspettarci di essere sempre perfetti, ok. Anche, abbiamo bisogno di un po' di compassione per noi stessi.

È colui che non sarà preso che sembra non dare.

Quindi dare è così importante, sai, esercitarsi a dare senza aspettative che qualcuno dirà: "Oh, grazie mille, sei meraviglioso". Sai. Prova solo la gioia nel dare, non la gioia nell'altra persona che ti restituisce qualcosa, perché non possiamo mai garantirlo. Prova il piacere di estendere semplicemente il nostro cuore e di donare. Questo è il [non udibile].

E l'anima che ha paura di morire che non impara mai a vivere.

Quindi di nuovo: "Oh, il dolore..." Sì? E sai, tutto è transitorio, tutto è insicuro. Più ci aggrappiamo a cercare di rendere le cose permanenti e sicure, più non viviamo mai veramente. Perché come possiamo mai inchiodare qualcosa e renderlo sicuro? È una verità spaventosa, ma quando accettiamo davvero che questa è la realtà, allora possiamo lasciar andare la lotta contro la realtà, ed è quando combattiamo la realtà che arriva così tanto dolore. Non è vero? Sì. Quando vogliamo che qualcosa sia permanente che per sua natura cambi, cambi, quando vogliamo che qualcosa sia sicuro al 100% ma in realtà dipende da cause e condizioni, quindi non può essere totalmente sicuro, quindi più familiarizziamo con la realtà, più sarà più facile per noi smettere di combattere la realtà.

Quando la notte è stata troppo solitaria e la notte è stata troppo lunga.

Ora quando lo sento, non so voi, ma quando sento che sono nel mezzo di una grande festa di pietà. “La notte è stata troppo solitaria, la strada è stata troppo lunga... E penso che l'amore sia solo per i fortunati ei forti. Povero me! Povero me…” E organizzo questa grande festa di pietà, con palloncini di piombo, con me stesso come protagonista. E sono così coinvolta nella mia stessa festa di pietà che nessun altro può nemmeno entrare nella stanza. Non li lascerò entrare nella stanza. E se provano ad entrare nella stanza, dico: "Vai via, sono troppo occupato a sentirmi dispiaciuto per me stesso perché sono così solo". [Risate] Le vostre feste di pietà sono così? È quello che faccio nelle mie feste di pietà, lo sai. Ho solo il privilegio di essere così rifiutato, abbandonato e non amato, e non dirò niente a nessuno, dovrebbero notare quanto sono infelice. E poi dovrebbero venire da me e dire: "Oh caro Chodron, sembri così infelice, posso aiutarti?" E io dico (con un sbuffo): “Non sono infelice, sto perfettamente bene. Andare via." Quindi, quando siamo nel bel mezzo di una festa di pietà, dobbiamo cambiare. In prigione hanno questa cosa chiamata "pensare puzzolente", ed è quello a cui siamo nel mezzo della nostra mente autocommiserata. Pensiero puzzolente.

E ricorda d'inverno lontano sotto le nevi invernali, giace il seme che con l'amore del sole in primavera diventa la rosa.

Quindi, anche quando stiamo attraversando momenti difficili, c'è sempre in noi il seme della bontà, che non può essere portato via. Ma voglio mettere in dubbio una cosa qui: "Ricorda solo che in inverno molto al di sotto delle nevi invernali". Questo fa sembrare che in inverno tu stia soffrendo. D'inverno c'è anche la bellezza, vero? L'inverno non è bello? Siamo stati nella parte più bella del paese in inverno. La neve qui è meravigliosa. Le montagne e il cielo limpido e guardare la neve. Che ne dici di quando in inverno nelle nostre vite, che ne dici di guardare la bellezza che è ancora lì, sì. Abbiamo lunghi inverni qui. Se rimaniamo dentro in inverno e ci lamentiamo della neve, saremo infelici molti mesi dell'anno. Ma va bene, sai, dobbiamo spalare la neve e a volte è scivoloso, e a volte il sole non esce per un po', ma se possiamo ancora guardarci intorno e vedere la bellezza in inverno, allora non lo farà importa che spaliamo la neve e che a volte c'è nebbia. C'è ancora bellezza. Quindi, come ho detto, anche quando le cose potrebbero non andare esattamente come vorremmo nella nostra vita, possiamo comunque vedere la bellezza che ci circonda. Invece di bloccare la nostra mente nel concentrarci su una o due cose che non sono come vorremmo che fossero, apriamo il nostro cuore e concentriamoci su tutta la fortuna che abbiamo, perché abbiamo un'incredibile fortuna nelle nostre vite. Abbiamo del cibo, mio ​​Dio, sì. Nessuno sta bombardando casa nostra. Abbiamo amici. Non siamo rifugiati. Abbiamo un'incredibile fortuna nelle nostre vite. È molto importante vederlo, rallegrarsene, e usare la nostra fortuna, e il ricordo della nostra fortuna, per aprire davvero il nostro cuore agli altri ed estendere quel desiderio che abbiano la felicità e le cause della felicità. E poi fare il possibile per dare loro le cose di cui hanno bisogno in modo che possano avere la felicità e le sue cause.

Come il seme che con l'amore del sole in primavera diventa rosa.

Ma quando coltiviamo quella rosa, dovremmo farne una varietà speciale, senza spine. Bene? Quindi il nostro amore per gli altri dovrebbe essere privo di spine. Dovrebbe essere esente da colpe. Quindi questo pomeriggio parlerò di come abbandonare quella mente incolpante. Sì. E crea quella rosa senza spine.