Ordinazione Bhikshuni nella tradizione tibetana

• I Budda ha insegnato un percorso verso l'illuminazione e la liberazione dalla sofferenza per tutti gli esseri senzienti e le persone di ogni ceto sociale, alle donne così come agli uomini, senza discriminazioni di classe, razza, nazionalità o estrazione sociale.
• Per coloro che desiderassero dedicarsi pienamente alla pratica dei suoi insegnamenti, istituì a monastico ordine che includeva sia un Bhikshu Sangha, un ordine di monaci e un Bhikshuni Sangha, un ordine di monache.
• Per secoli, il buddista monastico l'ordine ha prosperato in tutta l'Asia ed è stato essenziale per lo sviluppo del buddismo in tutte le sue diverse dimensioni: come sistema filosofico, meditazione, etica, rituale religioso, educazione, cultura e trasformazione sociale.
• Mentre il lignaggio di ordinazione Bhikshu esiste ancora oggi in quasi tutti i paesi buddisti, il lignaggio di ordinazione Bhikshuni esiste solo in alcuni paesi. Per questo motivo, la quadruplice comunità buddista (di Bhikshu, Bhikshuni, Upasaka e Upasika) è incompleta nella tradizione tibetana. Se potessimo introdurre l'ordinazione Bhikshuni all'interno della tradizione tibetana, sarebbe eccellente per avere la quadruplice comunità buddista completa.
• Nel mondo di oggi, le donne svolgono ruoli importanti in tutti gli aspetti della vita secolare, inclusi governo, scienza, medicina, diritto, arte, scienze umane, istruzione e affari. Le donne sono anche fortemente interessate a partecipare pienamente alla vita religiosa, ricevere istruzione e formazione religiosa, agire come modelli e contribuire pienamente allo sviluppo della società umana. Allo stesso modo, le monache e i seguaci del buddismo tibetano in tutto il mondo sono fortemente interessati alla piena ordinazione delle monache all'interno della tradizione tibetana.
• Dato che le donne sono pienamente in grado di raggiungere l'obiettivo finale del BuddaGli insegnamenti, in armonia con lo spirito dell'età moderna, i mezzi e le opportunità per raggiungere questo obiettivo dovrebbero essere a loro completamente accessibili.
• Il mezzo e l'opportunità più efficaci per raggiungere questo obiettivo è la piena ordinazione (upasampada) come Bhikshuni e piena partecipazione alla vita di una comunità di Bhikshuni, cioè un Bhikshuni Sangha nella loro tradizione pratica.
• La piena ordinazione delle donne consentirà alle donne di perseguire con tutto il cuore il proprio sviluppo spirituale attraverso l'apprendimento, la contemplazione e la meditazione, e inoltre migliorerà le loro capacità di avvantaggiare la società attraverso la ricerca, l'insegnamento, la consulenza e altre attività per aiutare a prolungare la vita del Buddhadharma.

Sulla base delle considerazioni di cui sopra e dopo approfondite ricerche e consultazioni con i leader vinaia studiosi e Sangha membri della tradizione tibetana e delle tradizioni buddiste a livello internazionale, e con il sostegno della comunità buddista tibetana, dagli anni '1960, esprimo il mio pieno sostegno per l'istituzione del Bhikshuni Sangha nella tradizione tibetana.

All'interno della comunità tibetana, ci siamo sforzati di elevare gli standard delle monache in termini di istruzione, abbiamo introdotto gli studi filosofici buddisti e abbiamo anche lavorato per introdurre il conferimento di un diploma Gheshe (il più alto grado accademico di monastico studi) anche per le monache. Sono lieto che siamo riusciti a raggiungere questi obiettivi in ​​larga misura.

Credo anche che, da Bhikshuni Sangha è stato a lungo stabilito nelle tradizioni buddiste dell'Asia orientale (di Cina, Taiwan, Vietnam e Corea) ed è attualmente ripreso nella tradizione Theravada dell'Asia meridionale (in particolare dello Sri Lanka), l'introduzione del Bhikshuni Sangha all'interno della tradizione buddista tibetana dovrebbe essere considerata seriamente e favorevolmente.

Ma in termini di modalità di introduzione di Bhikshuni i voti all'interno della tradizione, dobbiamo rimanere entro i confini fissati dal vinaia—altrimenti avremmo introdotto il Bhikshuni voto nella tradizione buddista tibetana molto tempo fa.

Ci sono già monache all'interno della tradizione tibetana che hanno ricevuto il Bhikshuni completo voto secondo il lignaggio Dharmagupta e che riconosciamo come pienamente ordinati. Una cosa che potremmo fare è tradurre le tre primarie monastico attività (posada, Se c'è, Pravarana) dal lignaggio Dharmagupta al tibetano e incoraggiare i Bhikshuni tibetani a fare queste pratiche come Bhikshuni Sangha, subito.

Spero che questi sforzi congiunti di tutte le tradizioni buddiste diano frutti.

Il buddista Bhikshu Tenzin Gyatso
I Dalai Lama