Meglio di un regno infernale

Vajrasattva ci aiuta a trasformare la sofferenza in purificazione e virtù.

Qualcosa di interessante è successo a metà del ritiro. Perché il mio cellie, Mike, e io siamo stati nella cella insieme per un po' di tempo ormai - tre o quattro anni - la familiarità può davvero generare disprezzo a volte. Non abbiamo mai litigato, verbalmente o in altro modo, anche se a volte passeremo lunghi periodi senza parlarci e coesistere in un'atmosfera fredda. Nessuno di noi ha grandi capacità comunicative e io sono sempre stato passivo-aggressivo e introverso. Stavamo attraversando uno di questi incantesimi durante il ritiro (come se non mi sarei aspettato che alcune cose negative saltassero fuori durante un purificazione ritirarsi!), e ho deciso di fare il mio rabbia il focus di purificazione una notte. Quasi immediatamente dopo la sessione, ci siamo ritrovati a parlare di nuovo, una conversazione che ha iniziato. Il motivo per cui faccio la distinzione di chi ha iniziato la conversazione è perché credo che questo fosse un riflesso della pratica che lavora sul mio ambiente esterno e su quello interno. Ho avuto una reazione molto forte a questo incidente; per me è stato un esempio del perché il BuddaL'insegnamento di attualizzare la pratica, scoprire da soli, mi parla davvero. Mio rabbia divenne il fulcro di molte sessioni in seguito.

Un'altra cosa notevole riguarda la mia udienza che quasi tutti i partecipanti al ritiro dell'Abbazia avevano contratto l'influenza all'inizio del ritiro. Sembra così sciocco ed egoistico per me da dire, ma ho pensato tra me e me: "Wow, che drammatica manifestazione di purificazione andando in ritiro!” A volte negativo karma potrebbe maturare come malattia invece che come orribile sofferenza nelle vite future e anch'io volevo che mi accadesse qualcosa di così drammatico per mostrare quanto fosse buona la mia pratica. Questo fino a quando non mi sono ammalato, due volte.

La prima volta non è stata male fisicamente, ma avrebbe dovuto essere solo per non sentirmi orgoglioso. La seconda volta è stata l'influenza, ed è stata una sciocchezza. Mi ha fatto sedere abbastanza bene per circa otto giorni. non avevo mai avuto stile di vita dolori così prima. Mi stavano svegliando nel cuore della notte e non riuscivo a riaddormentarmi. Il dolore era intenso. La lezione è arrivata una notte quando mi sono ricordato di un detto di un amico del Dharma e ho detto: "Meglio di un regno infernale". In effetti, per quanto acuti fossero quei dolori, li avrei portati in un regno infernale in qualsiasi momento. Ma la cosa più importante per me era stare seduto lì al buio con questi dolori intensi e iniziare a fare la pratica del prendere e del dare (tonglen). Mi sono ritrovata a pensare: "Se questo è ciò che significa affrontare la sofferenza degli altri, posso fare questo e altro".

Sono abbastanza bravo a pensare alle cose cattive che faccio o ho fatto, ma non gioisco tutte le volte che dovrei, almeno non quando si tratta delle mie virtù. Sono pensieri come assumersi la sofferenza degli altri che genereranno bodhicitta e agire come una causa per la Buddità, quindi è stato bello per me rendermi conto di questo e gioire della mia virtù nel tentativo di farlo.