Risveglio della compassione

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I problemi che affrontiamo come esseri umani oggi richiedono un atteggiamento mentale positivo e un senso di compassione per gli altri. Credo fermamente che possiamo risolvere la maggior parte dei nostri problemi sviluppando un senso di responsabilità universale, che è voler fare qualcosa per gli altri senza un motivo egoistico, per un sentimento di compassione. Inoltre, la parola tibetana per questo ha la connotazione di essere coraggiosamente determinati, non solo pensare agli altri e voler fare qualcosa per loro, ma effettivamente mettere in atto questi buoni auspici.

Tutte le diverse religioni hanno un ruolo speciale da svolgere nel risveglio della compassione. Tutti capiscono l'importanza della compassione e hanno il potenziale per aumentare e migliorare la compassione e l'armonia. È sulla base di questo potenziale comune che tutti possono capirsi e lavorare insieme. D'altra parte, credo che qualità come la compassione e il perdono siano qualità umane fondamentali. Non appartengono esclusivamente alla religione. Come buddista, credo che la religione si evolva sulla base della nostra reale natura umana. La religione rafforza e accresce le nostre naturali qualità positive. Pertanto, è la compassione piuttosto che la religione che è davvero importante per noi. In quanto esseri senzienti, dipendiamo tutti gli uni dagli altri, non esistiamo isolati. Pertanto, come incoraggiava il grande saggio indiano Shantideva, dovremmo aiutarci a vicenda con lo stesso entusiasmo con cui la nostra mano ci strappa una spina dal piede.

La compassione di tutti i Buddha appare nella forma di Chenrezig, noto anche come Kuan Yin, Kannon e Avalokiteshvara. faccio il meditazione pratica di Chenrezig su base giornaliera in modo che la compassione possa guidare la mia vita. Tuttavia, semplicemente pregare Chenrezig per rendere i nostri cuori compassionevoli non è sufficiente. Dobbiamo praticare le meditazioni analitiche o riflessive che si trovano in libri preziosi come il Fasi del percorso verso l'Illuminismo (lam rim), i testi sulla trasformazione del pensiero o allenamento mentale (lojong) e quello di Shantideva Guida al Bodhisattva's stile di vita (Bodhicariavatara) che sono stati particolarmente efficaci nell'aiutarmi a sviluppare qualsiasi senso di compassione che potessi provare.

non ho dubbio che se coltiviamo queste meditazioni analitiche e ci concentriamo sullo sviluppo di bodhicitta, il aspirazione raggiungere l'illuminazione a beneficio di tutti gli esseri — insieme al metodo yoga di Chenrezig, servirà come un modo efficace per diminuire la nostra egocentrismo e apriamo il nostro cuore agli altri, mentre generiamo compassione per loro e per noi stessi. Sono fiducioso che il duplice approccio presentato in questo meditazione manuale di trasformare attivamente la mente in compassione per mezzo di riflessi meditazione, così come dalla visualizzazione di Chenrezig e dalla sua recitazione mantra, ha il potenziale per essere particolarmente efficace.

Nei molti anni in cui l'ho conosciuta, Bhikshuni Thubten Chodron mi ha spesso impressionato con il suo approccio pratico, chiaroveggente e con i piedi per terra alla pratica spirituale. Proprio come i falegnami o i muratori preparano prima i loro strumenti e raccolgono i materiali necessari prima di iniziare qualunque cosa stiano per costruire, così in questo libro ha raccolto le istruzioni, l'ispirazione e i consigli dalla propria esperienza per coltivare un cuore compassionevole; ciò che resta è per i lettori interessati a metterli in atto. Offro le mie preghiere affinché tutti coloro che cercano di applicarle sinceramente siano benedetti con successo, a beneficio degli altri e di se stessi.