Keraguan

• Pikiran yang tidak yakin dengan dirinya sendiri
• Kita harus mempraktikkan bagian Dharma yang masuk akal dan bermanfaat bagi kita
• Keraguan itu pertanyaan jujur ​​dan rasa ingin tahu itu bagus
• Memiliki keyakinan pada kemampuan kita sendiri

Retret Tara Putih 28: Penghalang konsentrasi dari meragukan (Download)

Yang terakhir dari lima rintangan adalah meragukan. Ini adalah pikiran yang tidak yakin dengan dirinya sendiri. Kita punya meragukan di berbagai bidang kehidupan kita. Tapi di sini jenis yang sulit meragukan adalah ketika kita meragukan ajaran Dharma, atau ketika kita meragukan kemampuan kita sendiri, atau kita meragukan apakah jalan membawa hasil. semacam itu meragukan melumpuhkan kita.

Mereka mengatakan bahwa jika Anda memiliki jarum dengan dua titik, Anda tidak dapat menjahitnya karena tidak mengarah ke sini dan tidak ke sini. Kapan kita punya meragukan tentang ajaran, tentang kemampuan kita sendiri, tentang jalan, hal-hal semacam ini—maka kita benar-benar terjebak. Itu menjadi gangguan yang sangat besar di kami meditasi karena kemudian kami duduk di sana dan kami pergi, "Apa yang saya lakukan di sini?" Jika kita meragukan diri kita sendiri maka pikiran kita pergi, "Yah, saya sedang melakukan retret tapi mungkin saya harus belajar lebih banyak." Kemudian jika kita pergi belajar kita berpikir, “Yah, saya sedang belajar tetapi mungkin saya harus melakukan lebih banyak pelayanan sosial dan terlibat dalam agama Buddha.” Kemudian kita melakukan itu dan berkata, “Oh, saya sangat sibuk melakukan itu, saya perlu melakukan lebih banyak retret.” Apapun yang kita lakukan, kita tetap dalam keadaan meragukan—jadi kita tidak melakukan apa yang kita lakukan dengan sepenuh hati.

Itu jelas menguras energi kita dan melemahkan kemurnian motivasi kita. Kami tidak sepenuh hati di dalamnya, “Mungkin saya seharusnya tidak—mungkin saya seharusnya tidak ditahbiskan.” Jika Anda tidak ditahbiskan, “Yah, mungkin saya harus ditahbiskan.” Lalu kami menggaruk kepala dengan meragukan tentang ajaran. "Melakukan Budha benar-benar mengajarkan kelahiran kembali? Aku tidak tahu. Menurut saya ini adalah hal yang cukup aneh. Dan si anu dalam bukunya berkata Budha tidak mengajarkannya.” Nah, orang itu saya tidak tahu, tapi saya menemukan banyak bukti dalam kanon [Buddha] sebaliknya. Itu Budha cukup pasti mengajarkannya. Tapi kita terjebak dalam hal ini meragukan, "Saya tidak tahu apakah saya percaya pada kelahiran kembali atau tidak." Tidaklah penting bahwa Anda memutuskan hari ini bahwa Anda percaya pada kelahiran kembali. Daripada terjebak dalam meragukan, pikirkan tentang semua alasan yang dijelaskan tentang keberadaan kelahiran kembali. Benar-benar memikirkannya dengan pikiran terbuka. Jika masih tidak masuk akal bagi Anda, letakkan di bagian belakang kompor. Tidak apa-apa. Kembali lagi nanti.

Latih bagian Dharma yang benar-benar masuk akal bagi Anda dan bermanfaat bagi Anda. Maju seperti itu jauh lebih baik daripada terjebak dalam meragukan itu tidak sampai kemana-mana. Tentu saja ketika kita sedang belajar dan belajar banyak sekali pertanyaan yang muncul. semacam itu meragukan benar-benar baik. Tipe itu akan mendorong kita untuk melakukan lebih banyak penelitian, berpikir, belajar lebih banyak, dan merenungkan pada ajaran. Keingintahuan semacam itu bukan yang saya sebut meragukan. Di sini, apa yang saya sebut meragukan benar-benar ketika kita terjebak, dan kita tidak mencoba dan belajar dan menemukan jawaban, atau kita belajar dan kita tidak benar-benar memikirkan apa yang kita dengar dengan pikiran terbuka, atau kita hanya duduk di sana bingung tanpa melakukan apa pun. Itu adalah jenisnya meragukan yang saya bicarakan.

Obatnya adalah, pertama-tama, menyadari bahwa ini adalah rintangan di jalan. Alih-alih percaya bahwa ini adalah pikiran yang bajik, kenali itu sebagai ego yang melemparkan kunci pas ke mesin, sehingga kita tidak terjebak di dalamnya. Sebaliknya, kami benar-benar menyelidiki. Kami belajar, kami memikirkan, dan kami membawa beberapa resolusi untuk keraguan kami. Apakah itu jelas?

Saya terutama ingin menekankan bahwa kita harus memiliki keyakinan pada kemampuan kita sendiri. Kami menyebutnya “latihan Dharma” karena suatu alasan. Latihan berarti bahwa itu adalah sesuatu yang kita lakukan lagi dan lagi dan lagi, yang berarti bahwa kita tidak memulai latihan setelah menyelesaikan semuanya dan mengetahui bagaimana melakukan semuanya dengan sempurna. Bukan begitu cara kita memulai. Alih-alih meragukan diri sendiri dengan berpikir, “Oh, saya tidak mengerti ini. Saya sangat bodoh. Apakah ini akan membawaku kemana-mana?” Alih-alih itu hanya berpikir, “Lihat, saya punya Budha alam. Saya memiliki potensi untuk menjadi makhluk yang sepenuhnya tercerahkan. Tentu saja akan ada halangan dari pikiran saya dan saya karma tapi itu bukan hal baru. Selama saya memiliki keyakinan, dan aspirasi, dan minat, dan upaya yang menggembirakan, dan keinginan, dan saya bersedia mengerahkan tenaga saya, tentu saja, saya bisa mencapai suatu tempat.” Keyakinan seperti itu pada diri kita sendiri sangat penting.

Kita seharusnya tidak merasa dikalahkan oleh kehidupan. “Oh, hidupku hanyalah satu rintangan besar, satu rintangan besar. Saya ingin melakukan begitu banyak hal yang bajik tetapi saya tidak bisa. Kasihan aku.” Itu tidak membawa kita kemana-mana. Kita harus memiliki pikiran yang optimis dan kemudian melakukannya. Banyak hal yang kita anggap sebagai rintangan bukanlah halangan. Hanya pikiran kita yang mengarang cerita bodoh. Jika kita benar-benar mencoba, kita akan melihat bahwa apa yang kita anggap sebagai hambatan besar sebenarnya bisa hilang tanpa banyak usaha. Jika kita mencoba. Jika kita mengatakan pada diri sendiri bahwa itu tidak mungkin sejak awal, maka itu akan terjadi. Oke. Pergi untuk itu!