Mantra dan simbol

• Arti dan tujuan mantra
• Melarutkan visualisasi
• Simbolisme penampilan Tara

White Tara Retreat 10: T&J on mantra, sadhana, dan simbolisme (Download)

Daripada melanjutkan sadhana hari ini, saya hanya akan menjawab beberapa pertanyaan, karena pertanyaan itu sudah mengalir.

Tujuan, makna, dan cara mengucapkan mantra

Ada yang bertanya tentang mantra dan apa tujuannya mantra adalah, dan haruskah kita mengatakannya dengan keras atau tanpa suara, dan bagaimana hal itu menghubungkan kita dengan Tara Putih.

Mantra adalah suara atau kata-kata yang diucapkan oleh makhluk yang sangat sadar yang telah menjadi, misalnya, Tara Putih atau dewa lainnya, dalam keadaan terdalam mereka. meditasi. Ini adalah kata-kata yang keluar mengungkapkan realisasi mereka. Ini menarik karena mereka berada di dalam meditasi dan kata-kata ini mantra keluar. Kami mengucapkan kata-kata mantra mencoba masuk ke keadaan yang sama dalam meditasi mereka punya. Jadi, mereka menuju ke sini; kita akan seperti itu. Mantra yang selalu kami ucapkan dalam bahasa Sansekerta. Kami tidak menerjemahkannya karena dikatakan ada sesuatu yang sakral tentang bunyi kata-kata tersebut karena itulah yang diucapkan oleh para dewa.

Anda dapat mengucapkan mantra dengan cepat atau lambat, dengan suara keras atau tanpa suara. Anda dapat melakukannya dengan cara yang berbeda pada waktu yang berbeda. Misalnya, ketika Anda sedang bernyanyi dengan sekelompok orang maka Anda sering melakukannya dengan suara keras dan Anda mungkin melakukannya dengan melodi tertentu. Saat Anda mengumpulkan mantra (sejumlah tertentu mantra di Anda meditasi), maka Anda biasanya mengucapkan mantra hanya dengan menggerakkan bibir Anda sedikit sehingga suaranya berada di antara gigi dan bibir Anda. Dengan kata lain, tetangga Anda seharusnya tidak mendengarnya. Kadang-kadang pikiran Anda mungkin menjadi sangat tenang dan Anda berhenti menggerakkan bibir Anda, dan Anda mengatakannya dalam hati. Itu tergantung di mana Anda berada dalam waktu tertentu.

Saat kita mengumpulkan mantra kami biasanya mengatakannya dengan sangat cepat; dan kemudian kita tidak melantunkannya dengan cara yang merdu. Dengan retret Tara Putih, sangat bagus jika Anda dapat melakukan setidaknya 100,000 dari om tara tuttare mendatang soha mantra. Dan tentu saja, Anda melakukan 10% [ekstra] untuk menebus kesalahan. Terkadang sangat membantu untuk memiliki jumlah mantra yang Anda katakan, karena itu membuat Anda terus melakukan apa yang Anda lakukan. Memiliki nomor yang seharusnya tidak membuat Anda stres, “Oh tidak! Berapa banyak yang harus saya lakukan setiap sesi untuk mendapatkan nomor itu?” Itu tidak membantu. Di sisi lain jika Anda berpikir, “Oh, saya ingin mengucapkan 100,000 ini,” maka pikiran Anda tetap fokus dan terarah untuk melakukan itu; dan Anda berhenti menjadi begitu terganggu dan pergi ke sana-sini dan ke mana-mana.

Bagaimana mereka menghubungkan kita dengan dewa? Seperti yang saya katakan, kami mencoba untuk masuk ke dalam penyerapan meditatif yang sama dengan para dewa, kesadaran—kesatuan bodhicitta dan kebijaksanaan, welas asih dan kebijaksanaan, metode dan kebijaksanaan—yang ada di dalamnya. Kami mencoba masuk ke keadaan mereka, ketika mereka mengucapkan mantra-mantra ini.

Sangat membantu untuk mengetahui terjemahan dari mantra. Mereka biasanya merangkum seluruh makna jalan atau beberapa kualitas dewa. Terkadang mantra hanya mengulang nama dewa, tetapi kemudian, tentu saja, nama dewa sering memiliki arti sendiri.

Anda dapat merenungkan artinya sambil mengucapkan mantra. Tapi biasanya ketika Anda mengatakan mantra, Anda ingin fokus mengatakan mantra—pada suara.

Cara membubarkan Tara di akhir latihan

Seseorang bertanya, “Bagaimana kita membubarkan Tara di akhir latihan?”

Jika Anda melakukan sadhana pendek, tidak ada pembubaran tertentu. Tetapi jika Anda mengambilnya dari praktik lain, maka yang terjadi adalah Tara di kepala Anda akan larut menjadi cahaya dan mengalir ke bawah dan menyatu ke dalam hati Anda sendiri. Kemudian Anda tetap bermeditasi—bahwa Anda tubuh, ucapan, dan pikiran dan Tara's tubuh, ucapan, dan pikiran menjadi tidak dapat dibedakan. Anda terutama memikirkan realisasi Tara dan Anda berpikir, "Oh, well, bagaimana rasanya memiliki kesadaran itu sendiri?" Jadi Anda merasa sangat dekat dan bersatu dengan Tara karena Anda membayangkan memiliki realisasinya. Itu adalah cara yang baik untuk larut di akhir [latihan] dan kemudian melakukan [doa] dedikasi setelah itu.

permata Tara

Pertanyaan lainnya adalah pada Tara sang Pembebas: Cara Membebaskan Pikiran Anda (halaman 22). Dikatakan bahwa kalung permata, gelang, gelang kaki, anting-anting dan tiaranya yang mempesona menunjukkan enam praktek-praktek yang menjangkau jauh atau praktik kedermawanan yang menjangkau jauh, perilaku etis, ketabahan, usaha yang menggembirakan, pemantapan meditatif dan kebijaksanaan dan bahwa ini sepenuhnya terintegrasi ke dalam dirinya dan menghiasi setiap aktivitasnya. Bisakah saya menjelaskan ini?

Enam praktek-praktek yang menjangkau jauh Saya tidak akan menjelaskannya sekarang karena Anda dapat mencarinya; hampir setiap buku tentang tahapan-tahapan sang jalan memiliki penjelasannya masing-masing. Atau, jika Anda pergi ke situs web saya dan mencari enam sikap yang jauh jangkauannya, Anda akan menemukannya di sana. Tapi ide dia memakai perhiasan adalah yang membuatnya cantik adalah enam praktek-praktek yang menjangkau jauh. Tara memiliki inner beauty yang tercermin dari kecantikan eksternal. Padahal kebanyakan dari kita memiliki pikiran yang penuh dengan ketidaktahuan, marah, dan lampiran dan kami mencoba untuk membuat kami tubuh indah untuk meyakinkan orang lain bahwa kita benar-benar hebat. Jadi ini memberikan contoh yang berbeda bagi kita tentang bagaimana menjadi. Dengan kata lain, lepaskan peduli tentang mendekorasi ini tubuh (yang dihasilkan oleh ketidaktahuan dan karma) dan sebagai gantinya mari kita buat enam praktek-praktek yang menjangkau jauh dan kebajikan-kebajikan itu dalam pikiran kita. Jika kita memilikinya, maka inner beauty bersinar jauh lebih besar dan bercahaya.