Melupakan objek meditasi

• Ketika Anda tidak bisa tetap pada objek Anda meditasi
• Kurangnya kewaspadaan adalah kelupaan
• Membuat tekad yang kuat untuk menempatkan pikiran Anda pada objek pilihan Anda meditasi
• Tidak terlalu ketat

White Tara Retreat 30: Kesalahan konsentrasi karena lupa meditasi objek (Download)

Berbicara tentang lima kesalahan dalam mengembangkan ketenangan, yang kedua adalah melupakan objek dari meditasi. Artinya, Anda tidak bisa tetap pada objek Anda meditasi. Penangkalnya adalah mindfulness. Sekarang, Anda mungkin bertanya-tanya mengapa dikatakan "melupakan" objek dari meditasi? Nah, kata mindfulness, atau sati, sebenarnya berarti “mengingat”. Jadi kurangnya perhatian akan menjadi pelupa. Itu tidak hanya berarti seperti: “Oh, saya lupa bahwa saya sedang bermeditasi di Tara Putih.” Artinya ketika Anda duduk untuk merenungkan dan Anda mencoba dan fokus pada objek Anda meditasi (baik itu Tara Putih, atau napas, atau apa pun objek Anda meditasi), agar pikiran Anda tidak terpaku padanya.

Saya pikir Anda semua sangat akrab dengan yang satu ini. Itulah mengapa sangat penting di awal kami meditasi sesi, pertama-tama, untuk mengetahui apa objek kita meditasi adalah. Untuk memiliki gagasan yang sangat jelas tentang apa yang sedang kita renungkan. Jika Anda hanya duduk dan berkata, “Baiklah, apa yang harus saya lakukan merenungkan hari ini?" maka akan sulit untuk memfokuskan pikiran pada sesuatu. Anda mungkin akan terus mengambil keputusan tentang apa yang akan Anda lakukan merenungkan di!

Itu sebabnya saya merekomendasikan bahkan jika Anda melakukannya lamrim meditasi (di mana Anda tidak mengembangkan stabilisasi meditasi hanya dengan satu objek karena Anda sedang memikirkan suatu objek), tetapi bahkan Anda melakukannya dengan analitik Anda meditasi pada lamrim—Anda perlu tahu topik apa yang akan Anda tuju merenungkan pada. Anda perlu tahu kapan Anda masuk ke sana latihan apa yang akan Anda lakukan. Kemudian, ketika Anda menaruh pikiran Anda pada objek tersebut, Anda tahu apa yang Anda pikirkan. Anda memiliki ide yang jelas. Anda juga harus membuat tekad yang kuat untuk menaruh pikiran Anda pada objek itu.

Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya perhatikan saya dapat duduk dan kemudian, “Oke, saya akan merenungkan pada napas,”—mulai saja bernapas dan kemudian pikiran langsung mati. Itu karena tidak ada tekad yang nyata untuk menjaga pikiran tetap pada objek. Itu seperti, “Oke, baiklah, saya akan melakukan ini meditasi—terserah — jadi duduklah dan mulailah bernapas.” [agak acuh tak acuh tentang itu semua] Tapi Anda tidak yakin apa meditasi Anda lakukan, tidak ada motivasi untuk meletakkannya pada objek, tidak ada tekad. Kemudian dengan sangat mudah pikiran terganggu. Jadi penting ketika kita duduk hanya untuk mengatakan, “Oke, saya akan melakukan ini meditasi, saya akan fokus pada objek ini, saya akan melakukan yang terbaik untuk menjaga pikiran saya tetap pada objek tersebut.”

Tidak terlalu ketat

Ini tidak berarti mendorong. Ulangi, teman-teman. Ini tidak berarti mendorong. Saya ingat suatu kali, bertahun-tahun yang lalu, saya pergi ke sekolah di Meksiko dengan anak-anak kecil dan mereka ingin belajar merenungkan. Kami mendudukkan mereka, dan meminta mereka memejamkan mata, dan hanya memperhatikan napas mereka. Seorang gadis kecil duduk di sana mengerutkan wajahnya dengan erat. Sekarang saya melihat beberapa dari Anda duduk seperti itu bahkan ketika Anda sedang mendengarkan ajaran, apalagi ketika Anda sedang bermeditasi. (Saya tidak akan menyebutkan siapa. [Tawa]) Tapi alis Anda sedikit seperti ini [mengencangkan alis dan wajah], bahkan ketika Anda mendengarkan ajaran. Jika Anda seperti itu ketika Anda mendengarkan pengajaran, bagaimana rasanya merenungkan? Batin semacam itu—batin yang kencang—akan segera meninggalkan objek karena terlalu rapat. Ini terlalu ketat. Jadi, Anda harus memiliki pikiran yang sangat santai.

Seperti yang selalu saya tekankan, ketika kita melakukan tubuh pindai dan rilekskan semua bagian kami tubuh sebelum kita mulai bermeditasi, agar Anda bisa santai dan teguh pada saat yang bersamaan. Tegas bukan berarti rapat; dan santai bukan berarti ceroboh. Benar-benar periksa ini. Saya sarankan menggosok di sini sedikit [menggosok dahi di antara alis] dan pastikan Anda tidak menyempit. Anda mungkin melakukannya secara tidak sadar tetapi itu adalah gejala dari berusaha terlalu keras dan menjaga pikiran Anda terlalu ketat. Sebaliknya, mengingat objek dengan cara yang sangat bagus, mudah, lembut.