Cinta yang tak terukur

Cinta yang tak terukur

Ceramah ini diberikan selama Retret Musim Dingin Tara Putih di Biara Sravasti.

  • Apa itu cinta dan apa bedanya dengan lampiran
  • Apa yang harus merenungkan untuk mengembangkan cinta yang tak terukur

Retret Tara Putih 12: Cinta yang tak terukur (Download)

Dengan empat tak terukur, yang pertama adalah cinta. Ingat? “Semoga semua makhluk memiliki kebahagiaan dan penyebabnya.” lama Ya, dia sering menggoda kami dengan mengatakan—yah, menggoda, tidak menggoda, bercanda, tidak bercanda—bahwa ketika kita mengatakan bahwa kita mencintai seseorang, yang sebenarnya kita maksudkan adalah bahwa kita menginginkan sesuatu dari mereka. Jika kita melihat dan jika kita jujur, itu sering kali benar.

Kami menginginkan sesuatu dari seseorang. Kita mungkin menginginkan kenyamanan emosional. Kami mungkin ingin dukungan. Kami mungkin ingin bantuan. Kita mungkin menginginkan hal-hal materi. Kami mungkin ingin persetujuan. Ada begitu banyak hal yang mungkin kita inginkan dari seseorang. Ya. Seks. Kesenangan. Tetapi seringkali ketika kita mengatakan, "Aku mencintaimu," sub-barisnya adalah, "Aku menginginkan sesuatu darimu." Itu karena cinta kita sangat bersyarat.

Apa yang kita sebut cinta, dalam banyak hal, adalah lampiran berdasarkan melebih-lebihkan kualitas baik seseorang atau sesuatu, dan menempel ke mereka. Atau melebih-lebihkan jenis hubungan yang kita miliki dengan seseorang dan menempel untuk itu. Oleh karena itu, kita menghargai orang itu lebih dari yang lain, berpikir bahwa mereka lebih hebat, lebih penting, dll., dll. Kebahagiaan mereka lebih penting daripada orang lain, kecuali tentu saja, milik kita—karena kita adalah nomor satu.

Anda dapat melihatnya berdasarkan cara pandang yang menyimpang pada seseorang. Itu bisa sangat berubah-ubah karena kita mencintai seseorang ketika kita mendapatkan apa yang kita inginkan dari mereka, dan ketika mereka tidak memberikan apa yang kita inginkan, maka kita dengan cepat membenci mereka. Itulah mengapa Anda akan melihat bahwa hubungan yang paling membuat kita emosi adalah orang-orang yang kita cintai, karena kita mudah membalik dan membenci mereka. Ketika Anda melihatnya, itu benar, bukan? Siapa orang yang paling membuatmu marah? Orang-orang yang paling Anda sayangi, yang Anda katakan paling Anda cintai. Kenapa kamu marah? Karena mereka tidak melakukan apa yang Anda inginkan. Dan mereka harus! Benar? Mereka harus melakukan apa yang kita inginkan, dan memberikan apa yang kita inginkan, dan menjadi apa yang kita inginkan. Sebagai imbalannya mereka mendapatkan cinta kita. Ketika mereka tidak melakukan itu, maka kita menjadi sangat marah. Kita menjadi benar-benar seperti yoyo yang emosional, dan sangat tidak terduga bagi orang lain. Kita dapat melihat dari sisi kita bahwa kepedulian kita terhadap mereka sangat bersyarat. Ini bukan perawatan murni. Bukan, "Aku peduli padamu karena kamu ada." Kami ingin orang-orang memiliki perasaan itu tentang kami, bukan? Lebih dari apapun yang kita inginkan adalah cinta tanpa syarat. Kami tidak ingin orang-orang menolak kami, mengabaikan kami, mendiskriminasi kami. Kami ingin mereka tanpa syarat mendukung kami dan menganggap kami berharga.

Apakah kita memberikan dukungan dan perasaan emosional seperti itu kepada orang lain? Tidak. Ini sangat kondisional. Memiliki cinta bersyarat semacam ini untuk orang lain tidak hanya menciptakan masalah bagi mereka, tetapi juga menciptakan begitu banyak masalah bagi kita. Menjadi begitu sulit bagi kita untuk menerima orang lain apa adanya, karena syarat utamanya adalah mereka harus, melakukan, memiliki apa yang saya inginkan, lakukan, dan miliki. Ketika mereka tidak melakukannya maka kita menjadi bersemangat dan kita menjadi sangat tidak bahagia.

Dalam Buddhisme, apa yang kami coba lakukan adalah melihat bahwa setiap orang sama-sama ingin bahagia dan sama-sama ingin bebas dari penderitaan. Dari sudut pandang itu, mengharapkan kebahagiaan orang lain dan penyebab kebahagiaan (yang merupakan definisi cinta) layak untuk setiap makhluk. Cinta dapat diperluas ke setiap makhluk hanya karena mereka ada, mereka ingin bahagia, dan mereka tidak ingin menderita.

Lebih jauh lagi, mereka semua telah baik kepada kita, jika tidak di kehidupan ini maka di kehidupan sebelumnya. Jadi pasti ada alasan untuk peduli pada orang lain—termasuk fakta bahwa kita tidak akan hidup tanpa orang lain melakukan apa yang mereka lakukan di masyarakat.

Jadi ada banyak alasan bagi kita untuk merawat mereka dengan cara yang sama, yang membuat pikiran kita lebih tenang, dan membuat hubungan kita dengan orang lain menjadi lebih baik. Mengapa? Kami tidak terlalu menuntut mereka, atau memiliki begitu banyak harapan dari mereka. Kemudian menjadi jauh lebih mudah untuk menerima mereka dan mencintai mereka apa adanya pada saat itu.

Mengasihi semua orang dengan cara yang sama tidak berarti kita bertindak sama terhadap semua orang. Jelas bahwa kita memiliki jenis hubungan sosial yang berbeda dengan orang yang berbeda, dan harapan sosial dan peran sosial yang berbeda. Kita harus beradaptasi dengan peran sosial itu. Misalnya, kita mungkin sama-sama merasa bahwa orang yang kita kenal dan orang yang tidak kita kenal layak mendapatkan kebahagiaan dan penyebabnya, tetapi itu tidak berarti bahwa kita mengundang semua orang yang tidak kita kenal ke dalam rumah kita. Itu belum tentu bijaksana.

Kita masih bertindak menurut situasi pada orang yang berbeda, tetapi di dalam hati kita, mungkin ada keinginan agar semua orang sama-sama memiliki kebahagiaan dan penyebabnya. Itulah yang kami tuju. Sangat sulit untuk sampai ke sana. Sebisa mungkin, lakukan meditasi: pertama-tama melihat kekurangan dari lampiran. Kedua, benar-benar menanamkan dalam pikiran kita bahwa setiap orang menginginkan kebahagiaan dan tidak ingin menderita secara merata. Dan ketiga, berpikir tentang kebaikan yang telah kita terima dari orang lain termasuk apa yang telah mereka lakukan di masyarakat, dan termasuk kebaikan yang telah mereka tunjukkan kepada kita di kehidupan sebelumnya dan akan ditunjukkan kepada kita di kehidupan mendatang—termasuk di dalamnya.

Jika kita dapat memikirkan poin-poin itu lagi dan lagi, itu akan membantu pikiran kita keluar dan benar-benar membuka hati kita untuk menginginkan semua orang memiliki kebahagiaan dan penyebabnya. Itu, pada gilirannya, akan menghasilkan banyak hasil yang baik untuk diri kita sendiri termasuk lebih banyak kedamaian mental dan emosional dan hati yang jauh lebih peduli dan penuh kasih. Kemudian kita tidak merasa begitu tidak nyaman atau curiga di sekitar orang lain, tetapi sebaliknya akan dapat melihat orang lain tidak peduli siapa mereka dan hanya melihat, “Oh, inilah seseorang yang ingin memiliki kebahagiaan dan tidak ingin menderita. dan siapa yang baik padaku.” Jika kita dapat melihat orang lain dengan cara itu, maka, maksud saya, bayangkan betapa indahnya perasaan kita dari sisi kita. Bukankah lebih baik daripada selalu melihat orang, “Huuuh, saya berharap mereka akan seperti itu, dan mereka tidak seperti itu. Kapan mereka akan memenuhi agenda dan kriteria saya?” Itu hanya gangguan dalam pikiran kita sendiri.

Oke, jadi ini butuh banyak refleksi, banyak meditasi, banyak upaya di pihak kami. Tapi sejauh kita bisa mengarahkan pikiran kita ke arah cinta yang setara untuk orang lain maka lebih banyak lagi kita akan mendapat manfaat dan mereka akan mendapat manfaat.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini