Membangkitkan bodhicitta

Membangkitkan bodhicitta

Ceramah ini diberikan selama Retret Musim Dingin Tara Putih di Biara Sravasti.

  • Mengapa kami menghasilkan bodhicitta
  • Kerugian dari perhatian diri yang berlebihan
  • Mengaktualisasikan tujuan cinta dan kasih sayang kita

Retret Tara Putih 05: Membangkitkan bodhicitta (Download)

Setelah berlindung, hal selanjutnya yang kita lakukan adalah menghasilkan bodhicitta. bodhicitta bukan sekedar cinta dan kasih sayang. Itu pasti berdasarkan itu, tapi bodhicitta melampaui cinta dan kasih sayang untuk benar-benar memotivasi kita untuk menjadi Buddha yang tercerahkan sepenuhnya demi manfaat semua makhluk hidup, termasuk yang ini [merujuk pada kucing Biara di pangkuannya].

Mereka bilang bodhicitta seolah-olah Anda mengocok Budhaajaran: krim, bagian terbaiknya adalah bodhicitta. Ini adalah bagian terkaya dari Budhaajarannya. Mereka mengatakan bahwa semua kebahagiaan berasal dari bodhicitta dalam arti bahwa kebajikan apa pun yang kita miliki, realisasi apa pun yang dicapai makhluk, semuanya datang melalui para Buddha yang telah mengajari kita cara menciptakan kebajikan dan bagaimana mengikuti sang jalan. Mengapa para Buddha mengajarkan hal ini kepada kita? Itu karena mereka bodhicitta. Kami ingin menghasilkan bodhicitta sehingga kita bisa menjadi seperti para Buddha dan melakukan aktivitas para Buddha. Sedangkan perlindungan menunjukkan kepada kita arah yang kita tuju secara spiritual, bodhicitta menunjukkan kepada kita mengapa kita menuju ke arah itu.

Kerugian dari perhatian diri yang berlebihan

Sebagian besar hal yang kita lakukan dalam hidup kita, motivasi kita adalah untuk diri kita sendiri; atau jika tidak secara langsung untuk diri kita sendiri maka terhadap mereka yang kita lekati. Sebagian besar motivasi kita, sebagian besar upaya kita diarahkan pada “aku, aku, milikku, dan milikku.” Untuk menghasilkan bodhicitta kita harus benar-benar membalikkan itu dan membalikkannya. Kami tidak menghasilkan bodhicitta karena, “Saya ingin menjadi Budha jadi saya adalah orang yang hebat, dan saya sepenuhnya berhasil, dan orang-orang terkadang memberi saya beberapa bunga dan beberapa apel.”

Kami ingin benar-benar melihat kerugian dari pikiran egois dan bagaimana hal itu membuat kami terjebak. Itu membuat kita sengsara dalam hidup ini dan membuat kita melakukan tindakan yang merugikan orang lain dan merugikan diri kita sendiri. Pikiran egois ini menciptakan begitu banyak destruktif karma, yang matang dalam situasi kita yang menyedihkan.

Mewujudkan cinta dan kasih sayang kita

Dengan melihat ini dengan sangat jelas, kita membuat tekad yang kuat untuk tidak mengikuti pemikiran yang mementingkan diri sendiri. Sebaliknya, kita melihat makhluk hidup lain sebagai makhluk yang baik, suka membantu, dan melihat bagaimana seluruh hidup kita bergantung pada mereka. Oleh karena itu, kami ingin bermanfaat bagi mereka. Kita ingin membangkitkan cinta (keinginan agar mereka bahagia) dan welas asih (keinginan agar mereka bebas dari penderitaan). Oleh karena itu untuk mewujudkan tujuan cinta dan kasih sayang kita, untuk membawa kebahagiaan, dan membantu mereka meninggalkan penderitaan, kita harus menjadi a Budha. Hanya sebagai Budha akankah kita memiliki kebijaksanaan, belas kasih, keterampilan, sarana, kekuatan, dan sebagainya, untuk benar-benar dapat melakukan itu.

Kami menghasilkan itu bodhicitta motivasi di awal kami mengamalkan Arya Tara. Kami menghasilkannya setiap pagi ketika kami bangun, juga di awal setiap meditasi sesi, di awal setiap aktivitas yang kita geluti secara mendalam. Bahkan, sebisa mungkin menjalani hidup kita hanya menghasilkan bodhicitta akan sangat efektif untuk diri kita sendiri dan orang lain.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini