Kegelisahan dan penyesalan

• Bagaimana energi gelisah memanifestasikan
• Penangkal kegelisahan
• Penyesalan datang dari kebingungan atas apa yang menjadi tanggung jawab kita dan apa yang bukan
• Menguji motivasi kita

Retret Tara Putih 27: Penghalang konsentrasi dari kegelisahan dan penyesalan (Download)

Sejauh ini dari lima rintangan yang telah kita bicarakan keinginan sensual, kami berbicara tentang niat buruk, dan kami berbicara tentang kebodohan dan kantuk. Yang keempat adalah kegelisahan dan penyesalan.

Kegelisahan kita tahu betul, bukan? Terkadang kami tubuh gelisah; terkadang pikiran kita gelisah. Saya ingat bertahun-tahun yang lalu ketika saya melakukan Vajrasattva mundur, sangat sulit untuk duduk diam dan kaki saya sangat sakit dan saya akhirnya menyadari itu karena energi kegelisahan. Itu bukan karena kaki saya sakit; itu karena begitu banyak energi yang gelisah. Ketika Anda memiliki banyak energi gelisah fisik, ada baiknya melakukan beberapa latihan dan qigong dan yoga dan tai chi dan hal-hal semacam ini. Terkadang hanya bernafas lembut meditasi dapat menenangkan kegelisahan fisik Anda, serta kegelisahan mental Anda.

Lalu ada penyesalan, sebagai bagian kedua dari rintangan keempat ini. Penyesalan di sini berarti bahwa Anda khawatir bahwa Anda seharusnya melakukan sesuatu yang tidak Anda lakukan atau bahwa Anda melakukan sesuatu yang seharusnya tidak Anda lakukan. Kegelisahan dalam perut Anda seperti ini, "Oh, seharusnya saya melakukan itu," atau, "Saya seharusnya tidak melakukan itu." Ini juga sering membawa banyak kebingungan, seperti, “Apa yang harus saya lakukan?” Dan itu bisa membuat kita pergi untuk waktu yang lama, bukan.

Apa yang sangat penting, dan apa yang saya temukan dalam praktik saya sangat penting, adalah untuk membedakan apa tanggung jawab saya dan apa tanggung jawab orang lain, karena saya pikir banyak hal tentang penyesalan ini dibingungkan dengan itu. Apa yang kebanyakan dari kita lakukan adalah kita bertanggung jawab atas hal-hal yang bukan tanggung jawab kita dan kita tidak bertanggung jawab atas hal-hal yang menjadi tanggung jawab kita. Jadi kita bertanggung jawab atas emosi orang lain ketika kita tidak memiliki niat untuk menimbulkan emosi tersebut. Tapi kami pikir kami harus memperbaikinya atau kami berpikir bahwa kami buruk atau kami khawatir tentang bagaimana orang lain bereaksi meskipun kami tidak dapat mengendalikannya. Di sini saya berbicara tentang jika kami berbicara atau bertindak dengan cara yang baik dengan hati nurani yang bersih, jadi motivasi kami jelas tetapi kami masih bertanggung jawab atas reaksi mereka. Kemudian di lain waktu ketika motivasi kita tidak jelas dan motivasi kita busuk dan egois, kita tidak bertanggung jawab untuk itu. Orang lain sengsara dan tidak bahagia dan kita hanya berkata, "Oh nasib buruk itu masalah mereka," dan mengabaikannya. Jadi, kedua sikap ini banyak berhubungan dengan penyesalan ini.

Saya pikir dalam situasi apa pun untuk benar-benar duduk dan berkata, "Oke, apa motivasi saya," dan sejujur ​​mungkin. Terkadang kesadaran kita akan motivasi kita tidak begitu jelas dan butuh bertahun-tahun untuk menjadi jelas, tetapi kita melakukan yang terbaik yang kita bisa. Kemudian berdasarkan apa motivasi kami, kami bertanggung jawab atau tidak bertanggung jawab. Jika kita bertindak dengan hati nurani yang bersih dan motivasi yang baik, maka tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Kita tidak bisa mengontrol tindakan orang lain. Tetapi jika kita bertindak dengan cara yang menipu, menipu atau sok, maka kita pasti harus menyesalinya dan tidak hanya duduk-duduk dan menyesalinya dengan rasa bersalah, tetapi lakukan pemurnian praktek. Karena jika kita melakukannya pemurnian, kemudian itu membersihkan keketatan mental itu, serta benih karma, dan kemudian kita belajar dari pengalaman dan kita bisa melanjutkan.

Hadirin: Sepertinya ada dua arti dari kata penyesalan, dan saya ingin klarifikasi.

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Ya, ada dua arti dari kata penyesalan. Sebenarnya, ada banyak arti. Ketika Anda melihat faktor mental, penyesalan adalah salah satu yang berubah, yang variabel. Karena meskipun menyesali perbuatan negatif kita pasti baik, terkadang kita menyesali perbuatan bajik kita, dan itu tidak terlalu berguna untuk praktik Dharma, untuk menyesali perbuatan bajik kita.

Hadirin: aku terjerat…

VTC: Kami menjadi sangat terjerat. Seperti Anda pergi dan melakukan retret, tetapi kemudian Anda pulang dan seorang anggota keluarga tidak bahagia. Jadi kemudian Anda berkata, “Oh, saya sangat egois karena pergi retret. Aku sangat buruk. Untuk apa aku melakukan ini?” Anda menyesal mengikuti retret, yang Anda lakukan dengan motivasi yang baik, dan di retret Anda, Anda menciptakan kebajikan, tetapi kemudian Anda mulai dipenuhi dengan semua jenis penyesalan yang salah ini. Sedangkan ketika kita marah dan kita mengadukan saudara yang sama, kita tidak menyesal; kita harus menyesal bahwa. Terkadang ada hal-hal yang tidak kita lakukan yang kita rasa seharusnya kita lakukan dan kita menyesalinya dan kita juga terjerat di sana. Terkadang kita tidak melakukan hal itu karena alasan egois; di lain waktu, kami tidak melakukan hal itu karena kami merasa lebih baik tidak melakukannya, atau kadang-kadang karena kami bahkan tidak mengetahuinya.

Hadirin: Saya bertanya-tanya, dalam bahasa Pali ada dua kata berbeda yang kami terjemahkan, keduanya sebagai penyesalan, tahukah Anda?

VTC: Aku tidak tahu. Mungkin Anda bisa memeriksanya, oke? Sempurna. Ya, saya tidak ingat.