Apa itu mundur?

• Tujuan retret adalah untuk bekerja dengan pikiran, untuk melihat cara kerjanya, dan mengubah pola kebiasaan
• Penting untuk tetap seimbang selama retret
• Bekerja dengan pikiran di antara sesi, membawa Dharma ke semua yang Anda lakukan
• Saran untuk latihan selama sesi

Retret Tara Putih 02: Pengantar Retret (Download)

Apa itu retret?

Retret adalah tentang bekerja dengan penderitaan kita. Anda bisa duduk di suatu tempat, sendirian, dan berpikir, “Saya sedang melakukan retret,” tetapi pikiran Anda bisa sangat penuh dengan penderitaan. Ini benar-benar tentang bekerja dengan penderitaan. Kami memilih lingkungan seperti ini karena itu adalah lingkungan yang kondusif untuk bekerja dengan penderitaan dalam arti bahwa ada cukup waktu hening untuk dapat melihat pikiran kami dan mempraktikkan ajaran yang telah kami dengar. Juga, ada cukup aktivitas dan interkoneksi dengan orang lain di mana kita dapat melihat bagaimana pikiran kita bekerja dan kita dapat melihat apa yang perlu kita kerjakan. Mundur bukan hanya apa yang Anda lakukan di meditasi aula; mundur adalah seluruh cara kita tetap bersama dan bekerja dengan pikiran kita.

Tara Putih (Foto oleh Mary Harsch)

Satu hal yang akan Anda lihat, yang telah saya sebutkan sebelumnya, adalah bagaimana lingkungan tetap hampir sama dari hari ke hari tetapi pikiran kita akan terombang-ambing dengan liar. Kita akan melihat apa yang terjadi di dalam diri kita. Pengalaman kita tergantung sampai batas tertentu pada dunia luar tetapi tidak sebanyak yang kita pikirkan. Lingkungan eksternal bisa tetap sama dan pikiran bisa bahagia suatu hari dan sengsara berikutnya, naik satu menit dan kemudian lima menit kemudian turun lagi. Ini benar-benar seperti yo-yo.

Saling mendukung

Selama retret, karena kita terbiasa selalu melihat ke luar pada hal-hal lain sebagai penyebab ketidakbahagiaan atau kebahagiaan kita, terkadang pikiran masuk ke hal-hal seperti, “Saya tidak tahan lagi bagaimana orang itu berjalan.” Karena kita tidak akan mengalami semua hal kotor, pikiran membuat hal-hal kecil menjadi sangat besar. Orang ini hanya terisak dan benar-benar menghancurkan samadhi saya karena mereka terisak. Atau cara orang lain mencuci piring, “Apakah ibu atau ayah mereka tidak pernah mengajari mereka cara mencuci piring dengan benar?” Ketika Anda melihat pikiran Anda mulai terus-menerus tentang seseorang, kenali, “Ini tidak ada hubungannya dengan orang lain. Ini hanya kebiasaan mental saya mengomentari orang lain, mengevaluasi, menilai, memproyeksikan, secara umum membuat diri saya dan orang lain tidak bahagia. Itu tidak akan berubah dengan membuat orang lain berdiri di atas kepala mereka. Itu akan berubah dengan saya mengubah pikiran saya.”

Kita dapat melihat ada banyak hari di mana orang itu tidak terisak, dan kita masih tidak bahagia; dan banyak hari di mana mereka tidak berjalan "seperti itu" dan kami masih tidak bahagia. Kita bisa melihat bukan itu masalahnya. Masalahnya bekerja dengan pikiran monyet kita yang benar-benar di luar kendali. Ini sangat penting: ini tidak ada hubungannya dengan menyalahkan. Kami tidak menyalahkan diri kami sendiri atas berbagai hal. Sangat penting: kita tidak menyalahkan diri kita sendiri; dan kami juga tidak menyalahkan orang lain. Kita hanya memahami bagaimana pikiran kita bekerja dan menyadari bahwa jalan Dharma adalah tentang mengubah pikiran kita sendiri. Ini bukan tentang mengubah lingkungan eksternal, dalam hal kebahagiaan kita sendiri.

Dalam hal Anda bodhicitta berlatihlah jika ingin bermanfaat bagi orang lain, tentu saja Anda harus mengubah hal-hal tertentu di lingkungan; Anda harus mengomentari perilaku orang lain dan seterusnya dan seterusnya. Tetapi hal pertama yang harus kita lakukan adalah benar-benar melihat diri kita sendiri dan apa yang terjadi. Dalam proses melakukannya, sadarilah bahwa semua orang berada di perahu yang sama. Bukan karena semua orang berada dalam samadhi yang dalam, dan hanya kita yang memiliki monyet di meditasi bantalan. Semua orang berjuang dengan hal yang sama. Bukan karena kita satu-satunya dengan pikiran yang mengarang cerita; pikiran semua orang mengarang cerita. Kami bukan satu-satunya dengan tubuh yang punggungnya sakit, dan lututnya sakit, dan kepalanya sakit, dan yang lainnya. Semua orang memiliki tubuh yang memberi mereka masalah dalam satu atau lain cara. Melihat hal-hal dengan cara ini, kita benar-benar melihat bahwa kita semua bersama-sama. Daripada memisahkan diri kita dengan, "Yah, saya memiliki masalah khusus yang tidak dimiliki orang lain sehingga saya harus menerima dispensasi khusus atau tunjangan khusus," katakan, "Anda tahu, kita semua berjuang dengan hal yang sama dalam satu atau lain cara, ke tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Dan kita semua menuju ke arah yang sama.” Orang lain bukan musuh saya, dan mereka bukan orang yang bisa disaingi. Mereka bukan orang yang perlu dicemburui karena mereka bisa duduk lebih lama tanpa bergerak, atau apa pun itu. Kita tidak perlu membandingkan diri kita dengan mereka. Bukan itu masalahnya. Orang-orang ini adalah teman-teman saya yang merupakan kelompok pendukung saya, yang menuju ke arah yang sama dengan saya. Saya ingin melihat mereka berhasil. Kami tidak dalam kontes tentang siapa yang menjadi Budha pertama. Mereka ingin melihat saya sukses juga. Kami saling membantu dengan cara ini. Sangat penting untuk memiliki perspektif itu.

Demikian pula, ingatlah bahwa Tara Putih adalah teman Anda. Anda tidak harus bertarung dengan Tara Putih. Bukannya Anda duduk dan berpikir, “Tara, di mana Anda berada? Saya duduk di sini memvisualisasikan Anda. Kamu ada di mana?" Santai saja di meditasi. Ingatlah bahwa bersantai bukan berarti pergi tidur. Artinya untuk bersantai Anda tubuh, untuk menenangkan pikiran Anda, dan biarkan Tara Putih muncul di hadapan Anda. Jangan terlalu khawatir tentang, “Oke, mari kita lihat. Syal merah muda itu melingkari lengan kirinya dua kali. Syal biru itu melingkari lengan kanannya sekali.” Jangan khawatir tentang itu. Dapatkan perasaan berada di hadapan a Budha; bahwa ada Budha yang melihat Anda dengan penerimaan total, belas kasih total; bahwa apa adanya Anda, apa adanya kita, sudah cukup baik. Rasakan seperti apa rasanya—seseorang melihat Anda seperti itu. Lihat apakah Anda dapat melihat diri Anda seperti itu—dengan penerimaan dan belas kasih semacam itu. Kemudian lihat apakah Anda dapat melihat semua anggota tim Anda yang lain dalam retret dengan pandangan yang sama.

Keseimbangan dan perspektif mental

Ini penting—dan saya akan membicarakannya lagi dan lagi selama retret karena kita selalu lupa—tetapi, penting untuk seimbang. Jadikan keseimbangan sebagai bagian penting dari retret Anda. Jika Anda bisa menjaga keseimbangan diri, dalam jangka panjang, Anda akan belajar dan mendapat manfaat lebih banyak daripada jika Anda memaksakan diri dengan semacam pandangan idealis tentang Selasa depan, atau paling lambat Selasa setelah itu, saya akan menjadi Budha.

Hanya mencoba dan menjadi manusia yang seimbang. Banyak dari kita tidak tahu seperti apa rasanya menjadi manusia yang seimbang. Ini benar-benar wilayah baru—sama seperti menerima diri kita sendiri. Seperti apa rasanya? Saya hanya tahu bagaimana mengkritik diri sendiri.

Banyak dari hal-hal ini sangat baru bagi kita. Ini membantu saya pikir, dengan cara itu, menggunakan Tara Putih untuk membantu kita memahaminya. Tara Putih menerimaku; bagaimana rasanya duduk di depan seseorang yang menerima saya? Seperti apa rasanya menerima diriku sendiri? Tara Putih seimbang. Bagaimana rasanya menjadi Tara Putih dan seimbang?

Hal-hal kecil akan membuat Anda mengoceh dan mengoceh—setidaknya di dalam pikiran Anda. Tetapi cobalah dan pikirkan, “Bagaimana rasanya menjadi seimbang?” Dan, “Bagaimana saya tidak seimbang? Apakah saya terlalu sedikit tidur atau saya terlalu banyak tidur? Apakah saya terlalu memaksakan diri atau saya terlalu lemah? Apakah saya memiliki segala macam harapan yang tidak realistis? Atau apakah saya hanya benar-benar bahagia-beruntung?” Entah bagaimana, cobalah untuk menempatkan diri Anda di tengah, mengetahui bahwa apa pun yang ada di tengah berubah. Tidak ada tengah tetap yang dapat Anda jangkar sendiri karena Kondisi sekitar Anda berubah. Tentu saja apa yang perlu Anda lakukan atau berada dalam situasi apa pun perlu disesuaikan kembali. Tetapi pikirkan saja, “Bagaimana saya bisa seimbang?” Perhatikan pola kebiasaan yang khas, pola kebiasaan emosional yang Anda masuki, terutama pada hari Anda memasak. Itu bisa sangat menarik. Apa pola kebiasaan Anda? Apakah kecemasan karena tidak akan selesai tepat waktu? Apakah kecemasan karena mereka tidak menyukainya? Apakah kecemasan karena tidak akan terlihat cantik? Dan mereka semua berkata, “Apakah saya akan ditolak karena mereka tidak menyukai selada!”

Pikiran kita masuk ke segala macam perjalanan tentang hal-hal yang sebenarnya cukup sederhana. Alih-alih, benar-benar berubah pikiran dan hanya berpikir, “Saya sedang menyiapkan pesta untuk Tara. Ini menyenangkan dan itu bagus. Bagaimanapun itu keluar, itu akan baik-baik saja. ” Kemudian lakukan dengan santai tanpa berpikir, "Ya Tuhan, ini sudah jam 10 dan saya belum memotong wortel." Lakukan saja dengan cara yang baik dan santai. Beri diri Anda waktu.

Hal yang sama dengan tugas: lakukan tugas Anda dengan cara yang santai dan menyenangkan. Bersihkan semua penderitaan itu, dan bersihkan semua penderitaan itu dari cermin kamar mandi. Benar-benar menerapkan praktik pelatihan pikiran ketika Anda melakukannya. Beri diri Anda kesempatan untuk menikmati melakukan tugas-tugas Anda, alih-alih melihat tugas-tugas sebagai sesuatu yang harus Anda lakukan sehingga Anda dapat melakukan sesuatu yang lain. Hanya benar-benar mencoba dan dalam beberapa cara membawa Dharma ke segala sesuatu yang Anda lakukan dalam hidup Anda.

Dunia "di luar sana"

Di beberapa titik dalam retret, Anda mungkin ingin belajar lebih banyak. Pada titik tertentu Anda mungkin melihat bahwa, “Tidak, belajar bukanlah yang saya butuhkan. Saya perlu berjalan lebih jauh dan melihat ke kejauhan. ” Atau, "Saya hanya perlu duduk di sofa dan memikirkan hal-hal selama waktu istirahat." Waktu istirahat adalah bagian dari retret Anda, dan apa yang Anda lakukan di waktu istirahat akan mempengaruhi apa yang Anda lakukan dan apa yang terjadi dalam sesi Anda juga. Itu sebabnya kami tidak mengirim email sosial atau melakukan panggilan telepon sosial.

Saya tahu beberapa anggota Biara harus memeriksa email untuk ini atau itu, kadang-kadang, tergantung pada pekerjaan tertentu yang dimiliki seseorang. Tapi itu akan terjadi sesekali dan itu hanya akan berhubungan dengan pekerjaan. Kami tidak menginginkan hal-hal sosial apa pun. Semua korespondensi dengan pendukung yang berbeda, dan orang-orang yang mengirimi kami barang, dan mereka yang mengirimi kami email ramah, Zopa akan dengan baik hati menangani semua itu. Jadi kita tidak perlu khawatir dan berpikir, “Oh, kami mendapat email dari anu. Oh, saya sudah memikirkan mereka begitu lama di meditasi, saya harus menulisnya sekarang.” Tidak, kami memberi diri kami istirahat dari semua itu.

Jika Anda ingin menulis beberapa surat jika keluarga akan khawatir, yang saya lakukan adalah saya selalu menulis surat di muka, meninggalkannya di kantor, dan menyuruh mereka mengirimkannya. Itu salah satu cara untuk menghadapinya agar Anda tidak perlu menelepon keluarga Anda di tengah-tengah retret. Atau, jika Anda merasa benar-benar harus menulis surat, silakan. Semua surat Anda pada dasarnya terdengar sama, “Hujan… Tidak, sedang turun salju. Kami bersenang-senang di retret. Kami punya kucing baru yang sangat lucu.” Semua huruf terdengar sama. Kerabat hanya ingin tahu kita masih hidup. Hanya itu yang mereka pedulikan. Setidaknya, hanya itu yang saya pedulikan. Jangan khawatir tentang mereka mengetahui segala sesuatu yang terjadi dengan Anda dan ini, itu, dan hal lainnya.

Sesi harian

Datanglah ke semua sesi kecuali Anda sakit. Setiap orang akan memiliki versi berbeda tentang apa artinya sakit. Bagi sebagian orang itu berarti, "Yah, saya merasa sedikit lelah jadi saya sakit." Bagi orang lain, itu adalah, "Saya muntah jadi lebih baik saya keluar dari aula karena saya tidak ingin membuat kekacauan." Orang akan memiliki definisi yang berbeda. Jangan hanya keluar dari aula saat Anda tubuh merasa sedikit tidak nyaman, karena kapan Anda tubuh pernah merasa nyaman? Kapan punyamu? tubuh pernah merasa nyaman? Jangan memaksakan diri untuk berada di sana meskipun semua neraka dan air pasang sedang pecah dan Anda merasa seperti akan pingsan. Itu terlalu banyak. Tetapi jangan, hanya karena Anda sedikit lelah atau sesuatu, berkata, “Saya harus melewatkan sesi ini.” Itu mengganggu aliranmu meditasi dan itu mempengaruhi orang lain di retret juga.

Pengalaman saya sendiri sering gitu, apalagi kalo lagi capek atau bad mood, kalo pergi grup puja or meditasi atau apalah, aku merasa lebih baik setelahnya. Ada sesuatu yang cukup luar biasa tentang itu. Saya pikir itu disebut mengalihkan pikiran Anda dari diri sendiri. Itu hampir selalu berhasil.

Tepat waktu adalah penting karena orang memulai sesi tepat waktu. Pastikan Anda memberi diri Anda cukup waktu untuk sampai ke sana. Jika Anda ingin tetap tinggal setelah sesi dan terus bermeditasi, tidak apa-apa juga. Tetapi kemudian ketika Anda istirahat, jangan katakan, "Oh, ini sesi berikutnya dimulai, jadi saya akan melewatkan sesi berikutnya." Itu tidak berhasil jadi pastikan Anda beristirahat di suatu tempat di sana jika Anda membutuhkannya.

Apa lagi yang Anda punya pertanyaan tentang? Apakah ada di antara Anda yang memiliki komentar tentang rasa umum dari retret?

Mendapatkan bantuan dengan retret

Hadirin: Ada kebijaksanaan Anda yang mengatakan jika sesuatu muncul selama retret yang benar-benar sulit, berikan diri Anda 24 jam untuk duduk bersamanya sebelum Anda menulis SOS kepada Venerable Chodron. Jika itu benar-benar sesuatu yang mengganggu, menyebabkan ketakutan atau kecemasan, beri diri Anda waktu 24 jam. Duduk saja dengan ini, pikirkan, lakukan apa saja untuk menenangkan pikiran Anda. Jika masih ada dan benar-benar menyebabkan gangguan maka…

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Ya, silakan datang menemui saya. Anda mungkin dengan satu sama lain ... Anda akan melihat apakah seseorang akan melalui sesuatu yang sulit. Jadi jangkau dan beri mereka pelukan atau apa pun. Saling mendukung secara nonverbal. Jika Anda dapat melihat bahwa orang lain dalam kelompok itu benar-benar dalam masalah, tetapi mereka benar-benar bertahan, beri tahu saya. Kami memiliki satu retret di mana ada seseorang yang menangis hampir setiap sesi, dan butuh beberapa saat sebelum ada yang memberi tahu saya. Jangan biarkan itu terjadi. Lebih baik aku tahu lebih cepat daripada nanti.

Ada hal lain?

sadhana

Saya pikir sebagian besar dari Anda melakukan self-generation.¹ Jadi, saya pikir, lanjutkan saja dan pimpin generasi diri. Jika Anda tidak yakin, saya tidak tahu harus berkata apa kepada Anda; apakah akan melakukannya atau tidak melakukannya. Pimpin generasi diri dan banyak merujuk pada buku Tara dan juga pada buku Chenrezig karena Tara adalah seorang kriya tantra seperti Chenrezig. Sama seperti ketika Anda melakukan Chenrezig, Anda melakukan generasi-diri dalam kaitannya dengan enam dewa; Anda juga dapat melakukannya untuk Tara jika Anda mau.

Dalam sadhana saat ini, itu hanya memiliki generasi diri yang sangat sederhana. Jadi pada hari-hari ketika Anda ingin menghabiskan lebih banyak waktu, katakanlah di mantra dan visualisasi, lakukan pembuatan diri yang sederhana itu. Pada hari-hari ketika Anda ingin menghabiskan lebih banyak waktu untuk bermeditasi pada kekosongan dan melakukan pembentukan diri secara perlahan, maka Anda melakukannya dengan mengikuti enam dewa, kecuali suku kata benihnya adalah HRI, itu akan menjadi TAM. Dari pada om mani padme hum, nya om tara tuttare mendatang soha. Tapi, langkah-langkah dasarnya sama. Banyak dari Anda telah melakukan itu sebelumnya dan itu sangat indah meditasi untuk generasi diri.

Hadirin: Ketika Anda memvisualisasikan diri Anda sebagai Tara Putih dalam latihan enam dewa ini dan Anda meletakkan Tara di hati Anda, apakah itu bentuk yang sama?

VTC: Yang dapat Anda lakukan adalah, pada saat itu, Anda tidak perlu menaruh Tara lagi di hati Anda. Anda kemudian dapat kembali ke visualisasi biasa dari roda dan semuanya. Jadi begitu Anda muncul dalam wujud penuh Tara, maka Anda kembali ke deskripsi yang ada di dalam Sadhana Tara.

Jangan terlalu menekankan meditasi di pusat hati Anda, terutama di awal retret; itu tidak baik. Meskipun ada visualisasi yang cukup detail di hati Anda, saya sarankan di awal mungkin hanya TAM dan mantra, dan teratai, roda dan biarkan saja. Jika Anda menaruh banyak perhatian di hati Anda di dalam hati Anda meditasi, Anda akan mendapatkan paru-paru. Anda harus sangat berhati-hati dengan itu, dan lakukan saja dengan cara yang sangat lembut dan damai.

Sama halnya dengan visualisasi luar dirimu sebagai Tara. Jangan terlalu terpaku pada setiap detail. Karena seperti itu, [menghela napas] “Oke, harus dapat TAM, surat-suratnya. Tidak persis. Bagaimana tampilan TAM itu? Cara ini? Dengan cara itu?” Dan Anda melakukan semua ini di hati Anda. Tentu saja Anda akan membuat diri Anda gila!

Ini adalah cara yang sama untuk generasi diri. “Oke, Tara memang seperti ini. Seberapa jauh jari-jarinya mencuat? Apakah mereka seperti itu? Seperti ini? Kemana perginya sutra itu? Apakah dia condong ke sisi ini? Bagaimana dia bisa duduk seperti itu? Oh, ada mata ketiga itu. Bagaimana cara mendapatkan mata ketiga itu? Dan kemudian ada mata di bagian bawah kakinya juga. Apa yang terlihat dari bagian bawah kaki Anda melihat ke atas? ”

Saya mengatakan ini karena orang bisa benar-benar mendalami hal-hal detail seperti ini. Jangan lakukan itu. Hanya, “Saya adalah dewa. Saya tidak tua, terkontaminasi, kualitas saya buruk, dengan semua gangguan saya, semua neurosis saya, semua keluhan saya, semua keterbatasan saya. Itu semua telah larut dalam kekosongan dan aku Tara, dan itu cukup bagus.” Jadi, jadilah Tara saja. Jangan khawatir, “Oh, aku tidak pernah kurus seperti Tara. Dia pasti penderita anoreksia; pinggang itu sangat kecil!” Jangan khawatir tentang itu.

Hal terpenting dalam pembentukan diri adalah meditasi pada kekosongan. Lepaskan konsep, “Inilah saya dengan segala keterbatasan saya, semua hal saya yang tidak saya lakukan dengan benar, semua pola emosi saya yang terus berulang. Lagi dan lagi, inilah mereka. Ini saya. Anda tahu, beberapa hal begitu mendarah daging. Yah, apa-apaan, aku akan seperti ini seumur hidupku.”

Itu semua larut dalam kekosongan, dan kemudian Anda muncul sebagai Budha. Sebagai Budha, Anda bisa menjadi semua hal yang bukan Anda sekarang—seperti bahagia! Cobalah untuk sesekali membuat diri Anda bahagia. Anda dapat melihat makhluk hidup dengan belas kasih. Anda bisa toleran terhadap orang lain dan berbelas kasih dengan mereka. Anda dapat membuat keputusan dan apa pun hal Anda, dan kemudian Anda menjadi seperti itu. Beri diri Anda kesempatan untuk membayangkan menjadi orang yang Anda inginkan. Saya berasumsi Anda semua ingin menjadi Budha. Pikirkan kualitas a Budha dan pikirkan seperti apa rasanya menjadi Budha.

Jadi, kita bisa melalui sadhana sedikit—mungkin tidak hari ini, tapi saat kita mulai.

Memiliki masalah fisik

Hadirin: Yang Mulia, hanya tentang ketidaknyamanan ketika saya melakukan itu meditasi. Tidak begitu banyak lutut atau punggung, tapi saya merasa mual dan sakit perut saya. Itu sudah terjadi selama seminggu terakhir ini.

VTC: Dan Anda telah melakukan Tara, atau apa yang telah Anda lakukan?

Hadirin: Ya.

VTC: Saya tidak tahu harus berkata apa, kecuali bahwa Tara tidak sakit perut. Apa yang dapat Anda lakukan jika hal seperti itu terjadi, Anda juga dapat melakukan perhatian terhadap perasaan meditasi. Perhatikan perasaan itu, dan lihat apa penyebabnya, apa akibat darinya. Lihat apakah itu membantu karena terkadang memeriksa sensasi dapat membantu; dan terkadang membawa pikiran Anda kembali ke hal lain adalah hal terbaik untuk dilakukan.

Menjadikan praktik sadhana Tara Putih milik kita sendiri

Beberapa hal lain tentang sadhana adalah Anda tidak harus melakukannya dengan cara yang sama setiap sesi. Anda dapat melakukannya dengan sangat cepat di beberapa sesi, sehingga Anda memiliki lebih banyak waktu untuk melakukannya lamrim. Sesi lain Anda dapat melakukan beberapa bagian dengan cepat dan yang lainnya lambat. Jadi bervariasi bagaimana Anda melakukannya. Ini bukan resep standar untuk kue gandum. Anda dapat menemukan dan mengembangkan sesuatu; tidak menciptakan hal-hal yang tidak ada, tetapi Anda dapat memainkannya. Satu bagian mungkin benar-benar memukul Anda—mungkin Anda ingin merenungkan pada empat tak terukur selama lima belas menit. Pergi untuk itu! Tidak apa-apa, lalu lakukan bagian lain dengan sangat cepat.

Jika Anda ingin memasukkan dalam retret Anda satu atau dua sesi perhatian [misalnya, presentasi Mahayana tentang Empat Pembentukan Perhatian yang telah kami pelajari selama beberapa bulan sekarang dan ada di Web], apa yang telah kami lakukan sejauh ini, lalu lakukan itu. Itu juga bagus. Atau mungkin Anda sedang mempelajari topik tertentu, dan ketika Anda sedang mengerjakan lamrim, kamu akan merenungkan terutama pada topik yang Anda pelajari. Saat Anda belajar, buatlah garis besar poin-poin yang ingin Anda renungkan—atau semacamnya.

Jadikan sadhana milik Anda sendiri. Jangan merasa bahwa Anda harus memaksakan diri ke dalam bentuk yang kaku. Saran ini mungkin bisa membantu, jadi miliki sikap bermain dengannya. Ingat ini menyenangkan dan mainkan.

Nasihat umum tentang sesi retret dan retret

Hadirin: Apakah kita melakukan semua ini selama sadhana? Ketika kita memiliki visualisasi, apakah kita mungkin kemudian beralih untuk mencoba melatih perhatian terhadap perasaan, hal semacam itu, atau a lamrim tema?

VTC: Tidak. Saya akan mengatakan jika Anda mengatakan mantra dan Anda mengalami masalah untuk tetap fokus, terkadang membawa beberapa lamrim saat Anda mengatakan mantra baik. Tetapi jika tidak, Anda akan menyimpulkan mantra dan kemudian lakukan lamrim.

Jika Anda akan melakukan empat sesi perhatian penuh, maka saya akan mengatakan sejak awal, berlindung, lakukan empat hal yang tak terukur, tetapkan motivasi Anda, dan kemudian mungkin lakukan doa tujuh anggota, dan kemudian langsung masuk ke perhatian penuh.

Jadi jangan mencampuradukkan terlalu banyak hal; jangan mencampur tipe "empat perhatian" Anda meditasi dengan Tara Putih Anda dalam satu sesi, kecuali ada sesuatu yang muncul di Anda meditasi di mana menggunakan satu bagian dari perhatian penuh meditasi akan menjadi penangkal yang baik untuk apa yang akan datang. Itu sebabnya saya menyarankan itu sebelumnya — karena banyak hal muncul di Anda meditasi, entah gangguan, atau kenangan, atau Anda marah, atau apa pun jadi Anda harus melamar lamrim obat penawar. Anda mungkin harus menerapkan meditasi lain untuk membantu Anda memecahkan masalah apa pun yang muncul di pikiran Anda.

Jika Anda mencoba dan tetap pada visualisasi dan mantra: jika melakukan visualisasi dan mantra pada satu waktu terlalu rumit, maka lakukan visualisasi saja. Kemudian berhenti dan lakukan saja mantra. Anda dapat melakukan lebih atau kurang dari satu atau yang lain.

Jika ada sesuatu yang muncul, Anda mengingat sesuatu dan Anda benar-benar marah dalam hati Anda meditasi, ada berbagai hal yang dapat Anda gunakan dengan Tara untuk membantu Anda memecahkan masalah Anda marah. Atau, Anda bisa menghentikan mantra pembacaan dan melakukan salah satu meditasi pada ketabahan, Dari Bekerja dengan Marah. Selesaikan itu dan kemudian kembali ke latihan Tara Anda. Atau seperti yang saya katakan, terkadang Anda menggunakan latihan Tara untuk membantu Anda mengatasi situasi apa pun itu.

Di aula, tolong jangan membawa buku untuk dibaca. Ini sangat mengganggu orang lain jika Anda membaca, terutama membalik halaman. Hal-hal seperti itu. Ketahuilah bahwa akan ada seseorang yang mengkliknya koper sangat keras; dan menempatkan mereka koper turun—HANCUR! Mereka berjingkat-jingkat ke aula dengan penuh perhatian, tetapi mereka meletakkan koper turun seperti ini. Kamu bisa hidup. Itu tidak akan menghancurkanmu. Anda bisa memakai penyumbat telinga jika Anda mau. Tapi tahukah Anda, yang membuat kesulitan bukanlah suara melainkan apa yang dilakukan pikiran kita dengan suara.

Pada waktu istirahat, berolahragalah. Saya pikir olahraga sangat penting selama retret. Berjalan-jalan, melihat ke luar angkasa, melihat pepohonan, melihat jarak jauh. Bahkan di hari mendung, lihat keindahan di hari mendung. Dapatkan di luar ruangan. Lakukan yoga, lakukan tai chi, jaga dirimu tubuh dalam proses ini juga.

Makan secara normal. Ini bukan saatnya untuk melakukan diet dan membuat diri Anda kelaparan. Ini juga bukan waktunya untuk makan berlebihan. Jadi makan saja apa yang kamu tubuh kebutuhan.

1. Sadhana yang digunakan dalam retret ini adalah kriya tantra praktek. Untuk melakukan generasi diri, Anda harus telah menerima jenang dari dewa ini. (Jenang sering disebut inisiasi. Ini adalah upacara singkat yang diberikan oleh seorang tantra lama). Anda juga pasti telah menerima wong (Ini adalah dua hari pemberdayaan, inisiasi menjadi yoga tertinggi tantra latihan atau latihan Chenrezig Bersenjata 1000). Jika tidak, silakan lakukan sadhana generasi depan.
    ↩