Sumber kebahagiaan dan masalah

• Pikiran kita dikuasai oleh ketidaktahuan yang mementingkan diri sendiri dan pemikiran yang berpusat pada diri sendiri
• Kami membuat dan membintangi drama kami sendiri berdasarkan pemikiran egois
• Harga diri rendah, rasa bersalah, menyalahkan, marah semua berasal dari fokus pada diri sendiri: aku, aku, milikku dan milikku
• Mengembangkan kasih sayang menciptakan kebahagiaan
• Berharap semua makhluk bebas dari penderitaan dan penyebabnya

Kesehatan Emosional: Sumber kebahagiaan dan masalah (Download)

Pertanyaan dan jawaban

• Langkah-langkah untuk menundukkan idaman keberatan
• Berpaling dari perasaan tidak puas dalam kehidupan sehari-hari
• Bagaimana media menciptakan rasa “kita” dan “mereka”
• Memisahkan keinginan negatif dan aspirasi positif
• Menumbuhkan kebahagiaan internal tanpa meningkatkan keegoisan
• Berurusan dengan mengasihani diri sendiri

Kesehatan Emosional: T&J (Download)

Bagian 2: Mengubah pikiran yang menghakimi

Dari Budhasudut pandang, kita sakit secara emosional. Kita mungkin juga blak-blakan, memulai semuanya dengan [menjadi] blak-blakan, dalam arti pikiran kita kewalahan oleh apa yang kita sebut tiga sikap beracun: ketidakpedulian, lampiran menempel, dan permusuhan. Selama ketiganya menguasai pikiran kita, kita tidak memiliki kesehatan emosional yang sempurna. Sangat sulit untuk memiliki kesehatan emosional yang sempurna, akan memakan waktu cukup lama untuk sampai ke sana, tetapi saya pikir sebanyak yang kita bisa berlatih jalan dan pergi dengan cara itu pasti akan bermanfaat.

Saya berpikir, apa nama bukunya, DRC? Yang dimiliki semua terapis? DSM. Ada berapa banyak kategori yang berbeda di sana? Banyak, dan mereka menghasilkan lebih banyak setiap tahun, bukan? Itu Budha dimulai dengan 84,000 dan berhenti di situ. Tapi 84,000 itu bisa diringkas menjadi tiga. Itu membuatnya lebih mudah untuk tetap dengan tiga. Dan sebenarnya, ketiganya, jika Anda ingin menyingkatnya lebih lanjut, Anda bisa turun menjadi dua.

Keduanya adalah pembuat onar besar. Yang satu disebut ketidaktahuan yang mencengkeram diri sendiri, dan yang lainnya disebut pemikiran yang berpusat pada diri sendiri. Keduanya seperti, berani saya katakan, George Bush dan Dick Cheney dari penyakit emosional kita. Dan jika Anda pernah ingin memakzulkan presiden, apa yang ingin kita impeach adalah sikap egois kita sendiri dan ketidaktahuan yang mementingkan diri sendiri karena ini adalah dua yang benar-benar menyebabkan semua peperangan, semua kekacauan internal dan semua perselisihan yang terjadi. kita miliki dengan makhluk hidup lainnya. 

Ketidaktahuan yang menguasai diri adalah pikiran yang salah memahami bagaimana segala sesuatu ada. Ini memproyeksikan atau menghubungkan cara keberadaan ke orang-orang dan ke fenomena yang tidak mereka miliki, dan itu membuat segala sesuatunya tampak sangat padat seolah-olah memiliki esensinya sendiri, keme-ness-nya sendiri. Dalam pengertian diri kita sendiri, yang merupakan salah satu faktor besar dari penguasaan diri, ada rasa I yang besar. Apakah Anda memilikinya? Ketika Anda bangun di pagi hari, siapa yang Anda pikirkan? Siapa yang Anda pikirkan sepanjang hari? Ketika kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, bagaimana perasaan saya? Apakah itu jenis koperasi kecil I atau tugas berat besar berteriak, berteriak, marah-marah melempar "jangan abaikan saya" jenis I? Itu cukup besar dan kokoh, bukan? Perasaan saya yang kita miliki ini, yang benar-benar menjalankan begitu banyak aspek kehidupan kita, adalah sesuatu yang perlu kita pertanyakan, dan untuk melihat apakah saya, maksud saya, saya dari orang tersebut, bukan yang ini, tetapi saya. dari orang tersebut, jika itu benar-benar ada dalam cara yang tampak.

Itu seluruh topik. Apakah kita ada dengan cara yang kita lihat? Saya tidak akan membahasnya terlalu jauh sekarang, tetapi yang lain, wakil presiden, sikap egois, adalah pikiran yang mengatakan, oke, ada benda padat besar yang kuat secara inheren ada pada diri saya dan itu terjadi begitu saja. menjadi pusat dunia. Dan begitulah cara kita menjalani hidup kita, bukan? Bukankah kita menjalani hidup kita seolah-olah kita adalah pusat alam semesta? Maksud saya, ketika kita bangun di pagi hari, kita memikirkan diri kita sendiri sepanjang hari. Kita memikirkan diri kita sendiri di malam hari, kita bermimpi tentang diri kita sendiri. Semuanya didasarkan pada saya, bukan? Dan kami menilai dan mengevaluasi segala sesuatu yang berhubungan dengan saya.

Kami berpikir bahwa kami mempersepsikan sesuatu secara objektif. Kami memiliki perasaan seperti ada dunia objektif eksternal dan orang-orang eksternal di luar sana dan bahwa kami hanya ikut-ikutan, memahami mereka apa adanya dari pihak mereka. Namun pada kenyataannya, tidak seperti itu. Kami memfilter semuanya. Dan kami secara khusus menyaring segala sesuatu melalui perspektif saya, saya, saya, dan milik saya ini. Bagaimana segala sesuatu berhubungan dengan pusat alam semesta: saya.

Salah satu masalah besar yang kita miliki adalah bahwa seluruh alam semesta tidak menyadari bahwa kita adalah pusatnya. Kita benar-benar harus mendapatkan semua yang kita inginkan, bukan begitu? Tidakkah menurutmu kita berhak mendapatkan semua yang kita inginkan? Slogan dasar kami adalah "Saya menginginkan apa yang saya inginkan ketika saya menginginkannya." 

Kami merasa seolah-olah kami sepenuhnya berhak untuk itu dan alam semesta berutang kepada kami karena kami begitu indah dan alam semesta harus sangat senang memiliki kita di dalamnya, terutama di pusatnya. Kita menjalani hidup dengan mengharapkan segalanya berjalan sesuai dengan konsepsi dan prasangka kita, jadi apa pun rencana kita, kita pikir begitulah seharusnya terjadi. Apapun ide kita, itulah ide terbaik yang harus dipikirkan semua orang. Apa pun yang kita inginkan adalah persis apa yang harus kita dapatkan, apa pun yang tidak kita inginkan harus segera dihilangkan. Kita menjalani hidup mengharapkan ini dan hal yang disayangkan adalah, seperti yang saya katakan, seluruh alam semesta tidak menyadari bahwa kita adalah pusatnya, jadi kita tidak selalu mendapatkan apa yang kita inginkan saat kita menginginkannya, dan terkadang kita mendapatkan apa yang tidak kita inginkan ketika kita tidak menginginkannya. Dan kemudian itu membuat kita sangat kesal.

Dan kemudian marah datang, bukan? Itu lampiran adalah pikiran ini, "Saya menginginkan apa yang saya inginkan ketika saya menginginkannya," dan ketika kita mendapatkan hal-hal tertentu yang membuat kita merasa baik, kita terikat padanya dan kemudian ketika kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan atau ketika kita mendapatkan apa yang kita inginkan. inginkan dan itu tidak sebaik yang seharusnya—Anda tahu itu—atau kita mendapatkan apa yang kita inginkan dan kemudian kita berpisah darinya tanpa pilihan kita, sekali lagi, kita menjadi sangat bermusuhan dan marah dan kesal di dalam hati.

Kami memfokuskan segalanya hanya pada saya saat kami menjalani hari dan kemudian bertanya-tanya mengapa kami memiliki begitu banyak masalah. Kita semua bertanya-tanya: mengapa saya memiliki begitu banyak masalah, saya hanya orang kecil yang manis dan lugu, penuh dengan niat baik, berjalan di jalan dan kemudian semua hal buruk yang mengerikan ini terjadi pada saya yang tidak pantas saya terima? Dan kemudian kami mengadakan pesta kasihan. Kita melakukan dua hal ketika kita tidak memiliki apa yang kita inginkan. Salah satunya adalah kita mengadakan pesta kasihan, dan yang lainnya adalah kita marah. Berapa banyak dari Anda yang suka berpesta? Oh ayolah, ada lebih dari tujuh dari kita. Berapa banyak dari kita yang suka berpesta? Berapa banyak dari kita yang marah? Berapa banyak yang melakukan keduanya? Oke? Jadi kita bisa benar-benar masuk ke dalamnya.

Masalah apa pun yang kita miliki—Anda tahu masalah kita: ingat, kita adalah pusat alam semesta—maka masalah kita menjadi masalah paling serius di seluruh alam semesta yang terjadi hari itu. Maksud saya, lupakan perang di Irak, lupakan diskriminasi ras dan gender, lupakan apa yang terjadi di Darfur—rekan saya tidak menyapa pagi ini. Itu adalah hal yang paling serius. Atau, Anda tahu, suami saya lupa membeli selai kacang, dan dia selalu lupa membeli selai kacang. Dia tahu saya suka selai kacang dan saya pikir ada sesuatu yang pasif agresif terjadi, semua yang berhubungan dengan selai kacang, Anda tahu. Benar?

Kami cukup terlibat dalam apa pun cerita kami sendiri. Ketika kita berada di kelas bahasa Inggris, kita mungkin merasa kehilangan ide ketika harus mengerjakan tugas menulis kreatif, tetapi sebenarnya jika kita melihat ke dalam kehidupan kita, kita selalu menulis kreatif. Kami adalah penulis kreatif yang sangat baik. Kami menulis melodrama. Dan siapa bintang melodrama kita? Kebetulan, itulah kami. Sepanjang hari kami menulis melodrama berdasarkan karakter utama, saya.

Ketika saya masih kecil, orang tua saya biasa memanggil saya Sarah Bernhardt. Saya butuh waktu paling lama untuk mengetahui siapa Sarah Bernhardt. Bagi Anda yang tidak tahu, dia adalah bintang film, saya pikir di film bisu, bukan? Tapi sangat dramatis. Jadi meskipun saya tidak merasa saya sangat dramatis, saya kira saya seperti itu kepada orang-orang di sekitar saya. Maksudku, aku hanya merasa seperti aku jujur. Butuh waktu bertahun-tahun bagi saya untuk benar-benar menyadari bahwa, ya, saya memang cenderung sedikit dramatis, tetapi semua pikiran yang berpusat pada diri sendiri inilah yang membuat drama besar keluar dari kehidupan kita sendiri dan apa yang terjadi pada kita.

Kami akan mengambil insiden kecil apa pun, tidak harus menjadi sesuatu yang besar sama sekali, sesuatu yang sangat kecil seperti selai kacang, dan kami akan menulis seluruh melodrama berdasarkan selai kacang. Anda yang sudah menikah mungkin pernah menyaksikan hal serupa, kan, hanya hal-hal kecil, dan kemudian tiba-tiba, tanpa selai kacang dan sayang, saya meminta Anda untuk membeli selai kacang, mengapa tidak? Anda tahu, Anda selalu melupakan hal-hal yang saya minta Anda lakukan, dan ini telah berlangsung selama 15 tahun terakhir sejak kita menikah, dan setiap kali saya berbicara dengan Anda tentang hal itu, Anda punya alasan dan Saya benar-benar muak karena saya pikir, seperti yang saya katakan sebelumnya, semacam hal agresif pasif sedang terjadi di sini, dan Anda tahu, saya tidak akan membiarkan diri saya menjadi korban dari hal-hal agresif pasif Anda yang menyebar di sini. hubungan dan saya benar-benar muak dan saya ingin bercerai. Dan semuanya dimulai dengan selai kacang.

Inilah yang dilakukan oleh pikiran kita tentang penulisan kreatif. [Kami mengumpulkan] amunisi ketika kami sedang menulis cerita kreatif kami, terutama dalam hubungan dengan orang-orang dari waktu ke waktu. Anda tahu semua hal kecil yang terjadi yang tidak Anda komentari pada saat itu tetapi Anda memasukkannya ke dalam file Anda yang disebut "Amunisi untuk kali berikutnya kita bertengkar," dan file itu tidak pernah dihapus. Itu hanya akan ditambahkan dan Anda selalu dapat menemukannya. Ini bukan salah satu dari file-file di mana Anda pergi: Apa yang saya sebut itu? Anda harus menggunakan fungsi pencarian dan menemukan anak anjing kecil Anda di komputer Anda. Tidak, "Amunisi yang akan digunakan untuk pertarungan berikutnya" ada di atas meja kami dengan tombol merah besar bertuliskan Dorong Aku, dan kami melakukannya.

Kami hanya menimbun segalanya, semua dendam kecil kami, semua hal kecil yang tidak kami sukai. Dan kemudian ketika kita memiliki satu insiden besar, kita memilikinya, bukan? Kami mengeluarkan file itu, dan itu bukan hanya selai kacang, itu juga jeli, dan itu adalah roti, dan itu adalah cara Anda berjalan, dan itu adalah cara Anda mengucapkan selamat pagi, dan itu adalah cara Anda membuang sampah dan semuanya. Ini—melodrama yang kita buat dalam hidup kita—terjadi karena ketidaktahuan yang mementingkan diri sendiri, berpikir bahwa ada diriku yang besar dan kokoh, dan pemikiran egois yang menganggap bahwa aku adalah pusat alam semesta. 

Sekarang pikiran yang berpusat pada diri sendiri, ia bekerja dengan cara yang menarik. Di satu sisi, itu membuat kita agak sombong dan memberi kita perasaan bahwa kita lebih baik atau lebih penting daripada kita. Kami sendiri ingin lebih diperhatikan, dan saya yang mementingkan diri sendirilah yang membuat kami selalu [ingin] terlihat baik di depan orang lain.

Anda tahu bagaimana ketika Anda bertemu orang baru, kami selalu memiliki kepribadian penuh kasih yang sangat manis, bukan? Kami sangat baik. Oh, tolong biarkan aku membantumu, biarkan aku melakukan sesuatu untukmu. Kami sangat baik, lalu setelah hubungan terbentuk, barulah karakter kami keluar. Tapi kami menampilkan pertunjukan yang sangat bagus ini di awal, dan memberi tahu orang lain tentang diri kami, dan betapa hebatnya kami, dan betapa berbakatnya kami, dan semua hal yang telah kami lakukan dalam hidup kami, setiap tempat yang telah kami kunjungi, semua karier yang kita miliki, semua kesuksesan yang kita miliki, Anda tahu bahwa kita benar-benar mengubah hidup kita, membangunnya, dan membuat diri kita terlihat sangat baik di depan orang lain, bukan?

Ini seperti ketika Anda pergi untuk wawancara kerja. Siapa yang mengatakan yang sebenarnya saat melamar pekerjaan? Kami selalu membuatnya terdengar seperti kami dapat melakukan segalanya pada aplikasi pekerjaan. Tentu saja, setelah mereka mempekerjakan kami, mereka mengetahui bahwa kami tidak dapat melakukan sebagian besar hal yang kami katakan, tetapi kami selalu membuat diri kami terlihat sangat sangat baik.

Jadi, pemikiran egois di satu sisi mengembang I untuk membuatnya terlihat lebih baik daripada itu, tetapi pemikiran egois kita juga mengembang I untuk membuatnya terlihat lebih buruk daripada itu. Karena orang yang egois ingin menjadi yang paling penting, jadi jika kita tidak bisa menjadi yang terbaik, maka kita hanya akan puas menjadi yang terburuk. Tapi kami lebih suka menjadi lebih dari orang lain. Jadi, egoisme di sisi terburuk muncul ketika kita berada di waktu pesta belas kasihan kita, dan kita akan memainkan musik untuk pesta belas kasihan kita. Saya sangat buruk, tidak ada yang mencintai saya, saya melakukan semuanya salah! Dan kita benar-benar menjadi sangat merendahkan diri kita sendiri. Dan maksud saya benar-benar menjadi sangat merendahkan diri kita sendiri, dan ini adalah masalah besar dalam budaya kita.

Anda tahu hal-hal rendah diri ini, kritik, rasa bersalah. Ada orang disini? Ayo. Kita semua melakukannya. Jadi di sana. Dan kita benar-benar terluka dengan betapa buruknya kita, tidak ada yang mencintai kita, semua yang kita lakukan salah, dan kita membuat segalanya menjadi salah dalam hidup kita dan tidak heran kita mengadakan pesta belas kasihan ini karena kita harus disalahkan atas segalanya dan kita masuk sepenuhnya ke dalamnya. Ini disebut depresi dan kami sangat ahli dalam hal itu.

Tapi siapa bintang pertunjukannya? Ketika kita merasa bersalah dan rendah diri dan tertekan, siapa bintangnya? Siapa tokoh sentralnya? Ini aku, bukan? Itu selalu aku. Jika saya tidak akan menjadi yang terbaik, saya akan menjadi yang terburuk. Anda tahu, entah bagaimana saya istimewa. Saya lebih buruk dari orang lain. Ini adalah kesulitan besar yang kita miliki.

Sangat tidak realistis bukan? Karena ketika kita berada dalam fase harga diri rendah, fase perasaan bersalah, kita memiliki perasaan bahwa kita sangat penting sehingga kita dapat membuat segalanya menjadi salah. Anda bertengkar dengan seseorang yang Anda sayangi, dan Anda pergi, itu semua salahku. Yah, pertama itu semua salah mereka, tapi setelah kamu bosan marah pada mereka, maka itu semua salahku. Itu sangat tidak seimbang bukan? Mengatakan, saya sangat penting sehingga saya bisa membuat semuanya salah. Benarkah itu? Apakah kita begitu penting sehingga kita bisa membuat semuanya salah? Saya kira tidak demikian.

Setiap kali ada sesuatu yang terjadi di antara orang-orang, selalu ada berbagai penyebab dan Kondisi sedang terjadi. Kita seharusnya tidak hanya menempatkan semuanya pada diri kita sendiri. Kita juga tidak boleh menaruh semuanya pada orang lain. Tapi lihat bagaimana kita ingin menjadi istimewa dalam setiap aspek kehidupan kita. Keinginan ini menjadi istimewa. Untuk muncul entah bagaimana. Melakukan cerita kreatif kami menulis. Dan karena lebih mudah untuk melakukan penulisan kreatif tentang hal-hal yang tidak berjalan seperti yang kita inginkan, maka kita melakukan banyak hal.

Pada generasi sebelumnya, saya tidak berpikir nenek moyang kita punya banyak waktu untuk mengasihani diri sendiri karena mereka hanya berusaha untuk tetap hidup. Mereka berusaha mendapatkan makanan dan pakaian dan membangun rumah dan tetap sehat dan mereka hanya berusaha untuk tetap hidup. Tapi sekarang kita menerima begitu saja, jadi kita punya waktu luang untuk lebih mementingkan diri sendiri dan merasa lebih mengasihani diri sendiri. Kemudian kita bertanya-tanya mengapa kita begitu tidak bahagia.

Kemudian Anda menemukan orang-orang mengatakan hal-hal seperti, yah, saya sangat kritis terhadap diri sendiri dan memiliki harga diri yang rendah sehingga saya harus mengubah sikap saya tentang diri saya dan lebih ramah kepada diri saya sendiri. Saya akan berbaik hati pada diri sendiri dan pergi keluar membeli hadiah untuk diri saya sendiri. Saya pernah mendengar orang mengatakan itu.

Anda mendengar orang [mengeluh] yang telah mengurus keluarga. Saya memberikan ceramah sekali dan seorang wanita datang kepada saya setelah itu dan berkata, Anda tahu, saya merawat keluarga saya selama 20 tahun, mengorbankan diri untuk keluarga saya, dan saya benar-benar muak, dan sekarang saya akan mengurus diriku sendiri. Aku akan pergi keluar dan bersenang-senang. Begitulah cara dia mengatakannya. Saya tidak bisa benar-benar berbagi dengan dia perspektif saya pada saat itu. Tapi tahukah Anda, ketika kita berbicara seperti itu, apakah kita benar-benar telah mengorbankan diri kita untuk orang lain? Atau apakah kita telah melakukan sesuatu yang terlihat baik dengan harapan mendapatkan sesuatu sebagai balasannya? Lalu apakah cara untuk bersikap baik kepada diri sendiri adalah pergi keluar dan membeli sesuatu di toko yang tidak kita butuhkan yang menghabiskan lebih banyak sumber daya dunia dan itu membuat kita terjerat utang kartu kredit yang lebih besar? Apakah itu bersikap baik pada diri sendiri? Mengisi lemari Anda dengan lebih banyak barang? Saya kira tidak demikian. 

Saya pikir kita sangat bingung dengan apa artinya bersikap baik kepada diri kita sendiri. Dan kami sangat bingung tentang apa artinya tidak mementingkan diri sendiri. Karena, ketika kita terkadang mulai melihat kesalahan dari keegoisan, lalu kita berpikir, oke, cara untuk tidak egois adalah dengan tidak pernah memikirkan diri sendiri, tidak mengurus diri sendiri sama sekali, dan sepenuhnya mengurus orang lain. Jadi kami menjadi Nona Fixit atau Tuan Fixit dan kami menikmati bisnis orang lain yang mencoba memperbaikinya. Sekarang kita bersikap baik dan murah hati dan tidak egois dan sekarang kita akan memperbaiki masalah orang lain, yang berarti bahwa mereka harus melakukan hal-hal dengan cara kita, karena kita tahu apa yang terbaik untuk mereka, bukan? Kemudian kita merasa bahwa kita hanya benar-benar memberi kepada orang-orang jika kita menderita.

Saya tidak yakin dari mana kami mendapatkan ide itu. Anda mungkin memiliki beberapa. Entah bagaimana kita merasa bahwa kita tidak sepenuhnya berbelas kasih kecuali kita sengsara dalam prosesnya. Jadi begitulah cara kita masuk ke cara aneh yang sangat aneh dalam mengurus orang lain, yang sebenarnya mencampuri urusan mereka dan mencoba memaksakan agenda kita pada mereka.

Apa yang dikatakan Buddhisme tentang ini adalah bahwa apa yang kita coba lakukan adalah memiliki cinta dan kasih sayang untuk semua makhluk sehingga semua makhluk termasuk kita. Itu tidak berarti semua orang minus satu. Kadang-kadang bagi kita dalam praktik Buddhis itu sulit karena kita dibesarkan di latar belakang ini di mana kita berpikir jika kita memperhatikan diri kita sendiri bahwa itu egois dan buruk, dan untuk berbelas kasih kita harus menderita. Tapi tidak, bukan itu yang Budha mengatakan. Kita merawat semua makhluk hidup, termasuk diri kita sendiri. Tapi kita harus tahu bagaimana menjaga diri kita dengan cara yang bijak. 

Cara kita menjaga diri selama ini sebenarnya bukanlah cara yang bijak. Itu adalah cara yang egois, tetapi itu tidak bijaksana karena itu sebenarnya membawa banyak masalah bagi kita. Karena semakin egois kita, semakin sensitif kita terhadap hal kecil apa pun di lingkungan kita, dan dengan demikian semakin kita menjadi tidak berbentuk ketika hal-hal kecil seperti itu terjadi. Perhatian diri seperti itu sama sekali tidak membantu, itu tidak menjaga diri kita sendiri. Merawat diri sendiri berarti menginginkan diri kita bahagia.

Sekarang ini adalah pertanyaan rumit. Apa artinya kebahagiaan? Cara berpikir kita yang biasa adalah kebahagiaan berarti saya mendapatkan apa yang saya inginkan ketika saya menginginkannya. Tapi kami sudah melalui itu dan kami menyadari bahwa memiliki sikap itu hanya membuat kami lebih tidak bahagia. Karena kita sangat jarang mendapatkan apa yang kita inginkan ketika kita menginginkannya dan bahkan jika kita mendapatkannya, itu tidak sebaik yang seharusnya.

Kita harus memeriksa dengan cara lain. Apa sebenarnya yang dimaksud dengan bahagia? Dan saya pikir ini adalah sesuatu yang perlu kita luangkan waktu, karena kita memiliki banyak pengkondisian masyarakat tentang apa arti kebahagiaan.

Apa artinya menjadi bahagia? Artinya menjadi sukses. Apa yang dimaksud dengan sukses? Apa yang orang tua kita ajarkan kepada kita tentang definisi sukses? Ini mungkin salah satu template standar dengan variasi yang berbeda; karir yang baik, hubungan, anak 2.1 Anda atau apa pun yang seharusnya kita miliki sekarang. Jenis rumah tertentu, jenis mobil tertentu, jenis pekerjaan tertentu, jenis teman tertentu, jenis reputasi tertentu. Jenis tabungan tertentu untuk hari tua Anda, jenis hobi tertentu dan hal-hal seperti itu: itulah yang kami yakini sebagai kebahagiaan. Sebagian besar dari kita tidak mempertanyakan itu.

Saya pikir penting untuk berhenti dan berpikir apa sebenarnya kebahagiaan itu. Lihatlah orang-orang yang menurut kita memiliki hal-hal yang seharusnya membuat mereka sukses, atau hal-hal yang seharusnya membuat mereka bahagia, dan lihat apakah orang-orang itu memang bahagia. Kita semua memiliki orang yang membuat kita iri, bukan? Orang-orang yang kita pikir, jika saya hanya seperti mereka, jika saja saya memiliki situasi mereka, maka saya akan sangat bahagia. Tetapi jika Anda benar-benar berhenti dan memikirkan orang-orang yang membuat Anda iri, apakah mereka bahagia? Apakah Anda mengenal seseorang yang bahagia selamanya? Dengan mobil mereka di garasi mereka dan keluarga mereka dan harta benda mereka dan reputasi mereka. Kami tidak, bukan? Jadi entah bagaimana ini seharusnya menjadi indikator bagi kita bahwa pengkondisian yang kita terima ketika kita masih muda tentang apa itu kebahagiaan dan apa itu kesuksesan, hanyalah pengkondisian itu. Ini bukan kebenaran. Dan yang perlu kita lakukan adalah melihat lebih dalam ke dalam diri kita dan bertanya, apa sebenarnya arti bahagia?

Karena sebagian besar definisi kebahagiaan kita berasal dari situasi eksternal tertentu. Tetapi begitu kebahagiaan kita bergantung pada hal-hal eksternal, itu adalah pengaturan besar untuk ketidakbahagiaan, bukan? Karena kita tidak bisa mengendalikan dunia dan lingkungan luar kita. Kami terus mencoba, kami mencoba. Kami mencoba membuat semua orang di sekitar kami menyukai kami. Kami mencoba dan menyingkirkan semua orang yang tidak kami sukai, kami mencoba dan mendapatkan semua milik yang kami pikir akan kami bahagiakan, kami mencoba untuk menyingkirkan semua itu, hal-hal materi yang membuat kami tidak bahagia. Apakah kita pernah berhasil membuat lingkungan kita dan orang-orang di dalamnya persis seperti yang kita inginkan? Tidak. Kami tidak pernah berhasil.

Berpikir bahwa kebahagiaan datang dari situasi eksternal tertentu benar-benar membuat diri kita kecewa karena kita tidak bisa membuat dunia menjadi seperti yang kita inginkan, meskipun kita sudah berusaha sejak kita lahir.

Apa itu Budha katakan adalah periksa ke dalam dan lihat seberapa besar kebahagiaan Anda berasal dari apa yang terjadi dalam pikiran Anda sendiri. Kita semua memiliki pengalaman berada dalam situasi eksternal yang sangat menyenangkan dan menjadi sangat sengsara. Pernah punya itu? Di sana Anda berada di pantai dengan Pangeran atau Putri Tampan dan semuanya sempurna dan Anda tidak bahagia. Kita semua pernah mengalaminya. Jadi Anda tahu itu tidak berhasil. 

Seberapa besar apa yang terjadi dalam pikiran kita sendiri berperan dalam seberapa bahagia kita? Ini adalah hal yang sangat baik untuk terus melihat dan terus bertanya. Kita dapat melihat bahwa semakin egois kita, semakin tidak bahagia kita. Jadi semakin kita duduk di sini [berkata], “Saya adalah anugerah bagi alam semesta dan alam semesta harus menghargai saya, dan saya berhak memiliki segalanya”: pemikiran itulah yang membuat kita sengsara. Tidak mendapatkan hal-hal yang kita inginkan sebenarnya tidak membuat kita sengsara. Ini adalah idaman untuk memiliki hal-hal yang setup untuk kesengsaraan. Itu idaman memiliki hal-hal itu berasal dari dalam. Setelah kita memiliki idaman, itu dia. Bahkan jika kita mendapatkannya, itu tidak akan cukup baik. Kami ingin sesuatu yang baru setelah beberapa saat.

Kedamaian sejati dalam pikiran datang ketika kita bisa mulai menaklukkannya idaman. Ketika kita bisa mulai melepaskan pikiran egois itu. Saat itulah kepuasan sejati muncul dalam pikiran.

His Holiness the Dalai Lama selalu mengatakan bahwa jika Anda ingin menjadi egois, bijaksanalah egois dan urus orang lain. Dia mengedepankan welas asih sebagai cara untuk menemukan kebahagiaan internal. Kami selalu berpikir: “Kasih sayang untuk makhluk hidup lain sebagai cara untuk membuat diri saya bahagia? Aku akan sengsara jika aku berbelas kasih. Saya akan sangat terlibat dalam penderitaan orang lain, itu akan merobek hati saya. Saya akan mengalami depresi dan saya akan mencoba dan memperbaiki masalah mereka dan mereka tidak akan mendengarkan saya, dan saya akan sengsara jika saya berbelas kasih.”

Saya ingat ini adalah jenis pemikiran saya ketika saya pertama kali mendengar Yang Mulia mengatakan itu. Karena Yang Mulia adalah guru saya, saya pikir sebaiknya saya tidak membuat penilaian terlalu cepat. Anda tahu, saya lebih baik memikirkan sedikit tentang apa yang dia katakan, karena dia mungkin tahu apa yang dia bicarakan dan saya tahu pada akhirnya dia tahu. Dia selalu melakukannya. Dan itu melibatkan benar-benar mempelajari apa arti belas kasih. 

Belas kasih dalam pengertian Buddhis berarti hanya menginginkan makhluk hidup, termasuk diri kita sendiri, untuk bebas dari penderitaan dan penyebab penderitaan. Penderitaan tidak hanya berarti jenis penderitaan “aduh” yang dapat diidentifikasikan oleh setiap orang sebagai penderitaan. Penderitaan dari sudut pandang Buddhis juga termasuk mendapatkan apa yang kita inginkan, tetapi karena mendapatkan apa yang kita inginkan tidak akan menjadi situasi yang bertahan lama, dan pada akhirnya kita akan terpisah darinya, dan kebahagiaan itu akan berkurang, itu juga merupakan bentuk penderitaan.

Dari perspektif Buddhis, hanya memiliki tubuh seperti ini yang menjadi tua dan sakit dan mati adalah bentuk penderitaan. Jadi ketika kita memikirkan makhluk hidup yang terbebas dari penderitaan dan penyebabnya, ada cakupan yang sangat besar untuk itu.

Itu tidak berarti bahwa kita menjadi Pollyanna dan kita mencoba untuk memperbaiki masalah dunia. Karena welas asih semacam itu, seperti yang saya katakan sebelumnya, jenis welas asih “Saya akan memperbaiki hidup Anda”, yang sebenarnya bukan welas asih, melainkan lebih pada “Saya ingin mengendalikan Anda dan saya tahu apa yang harus Anda lakukan. , lebih baik daripada Anda tahu apa yang harus Anda lakukan.” Itu benar-benar tidak membantu. Welas asih semacam ini benar-benar melihat dalam jangka panjang dan melihat bahwa penyebab semua penderitaan kita berasal dari dalam. Penyebab semua penderitaan ini berasal dari ketidaktahuan yang menggenggam diri sendiri, itu berasal dari pikiran yang berpusat pada diri sendiri. Jika kita ingin makhluk hidup, diri kita sendiri dan orang lain, bebas dari penderitaan dan memiliki kebahagiaan, maka hal utama adalah bebas dari keduanya.

Lalu muncul pertanyaan, Nah, bagaimana cara kita membebaskan diri dari pikiran egois? Bagaimana kita membebaskan diri kita dari ketidaktahuan yang mementingkan diri sendiri? Ini adalah salah satu alasan mengapa kami berlatih Budhaajarannya. Itu Budha mampu memberikan peta jalan bagaimana mencapai semua ini: dengan mendengarkan ajaran, merenungkannya, merenungkannya, mempraktikkannya. Kami mengalihkan fokus kami untuk benar-benar menjaga semua orang, bukan hanya diri kami sendiri, dan merawat semua orang dalam jangka panjang, mengetahui bahwa kami tidak akan mampu menyelesaikan semua masalah dunia saat ini atau bahkan bulan depan, atau tahun depan . Tapi benar-benar melihat jangka panjang. Jika kita memiliki perspektif jangka panjang ini, itu memberi kita banyak keberanian untuk membuat pikiran kita sangat, sangat kuat.

Apa yang membuat begitu banyak keputusasaan ketika kita mencoba menjadi bermanfaat bagi orang lain adalah kita ingin mereka berubah dengan sangat cepat, bukan? Anda memiliki saudara kandung yang memiliki masalah penyalahgunaan zat, Anda tahu persis apa yang harus mereka lakukan untuk memperbaiki hidup mereka, dan Anda memberi tahu mereka itu. Apakah mereka melakukannya? Tidak. Kemudian kami marah, kami kesal, kami merasa tidak dihargai karena kami mencari solusi jangka pendek dan kami mencoba memaksakan cara kami pada orang lain, tanpa menyadari bahwa kami harus sangat, sangat terampil dalam cara kami membantu orang lain dan berpikir dalam jangka panjang dan tidak berkecil hati ketika orang lain tidak mengikuti saran kami yang paling bijak. Dan bahkan mulai berpikir bahwa mungkin nasihat kita yang paling bijak bukanlah hal yang benar, dan mungkin yang sebenarnya adalah mengajari orang lain bagaimana menemukan kebijaksanaan internal mereka sendiri.

Jadi kita mulai melihat apa artinya memiliki belas kasih? Apa artinya memberi manfaat bagi orang lain? Yang lain berubah perlahan. Kami tahu kami berubah perlahan. Jadi kita akan bertahan di sana dan berbelas kasih untuk jangka waktu yang lama dan tidak memiliki harapan untuk perubahan cepat dan tidak berkecil hati ketika kita melihat orang lain melakukan hal-hal yang sangat berlawanan dengan apa yang harus mereka lakukan. dan [adalah] menyabotase diri sendiri.

Saya pikir bagi saya satu hal yang sangat membantu dalam seluruh proses ini adalah bahwa kita memiliki ini bodhicitta motivasi, itu aspirasi untuk menjadi tercerahkan sepenuhnya demi manfaat makhluk hidup, dan kita tahu akan membutuhkan waktu yang sangat lama untuk menjadi tercerahkan sepenuhnya. Kita tahu ini akan memakan waktu lama karena kita lambat untuk berubah dan kita tahu makhluk lain lambat untuk berubah. Tetapi hal yang memberi kita kepercayaan diri adalah bahwa kita tahu bahwa kita melakukan sesuatu yang sangat berarti dan berguna dalam hidup kita. Jadi, berapa lama pun waktu yang kita habiskan, waktu kita tidak akan terbuang sia-sia, meskipun memakan waktu beberapa bulan.

Anda ingat ketika Anda masuk ke agama Buddha dan Anda pikir Anda akan menjadi seorang Budha paling lambat Selasa depan. Ingat bahwa? Dan kemudian Anda memutuskan bahwa mungkin itu mengharapkan terlalu banyak, mungkin butuh beberapa bulan, dan kemudian setelah beberapa bulan berlalu, Anda pikir itu mungkin beberapa tahun, dan setelah beberapa tahun berlalu Anda pikir, yah, mungkin akhir dari kehidupan ini, dan kemudian beberapa waktu berlalu, dan Anda pikir itu akan memakan lebih banyak nyawa. Dan kemudian Anda mulai mengingat bahwa pada awalnya guru Anda berbicara tentang kalpa-kalpa besar yang tak terhitung banyaknya. Itu telah menyelinap ke bagian belakang pikiran Anda. Anda mulai berkata, oh ya, tiga kalpa yang tak terhitung banyaknya. Oke, saya mendaftar. Tiga kalpa besar yang tak terhitung jumlahnya dimulai setelah Anda memasuki jalur akumulasi, yang bahkan belum Anda masuki. Jadi stopwatch bahkan belum dimulai.

Tapi itu tidak masalah karena Anda tahu arah yang Anda tuju adalah salah satu makna dan tujuan yang benar-benar tahan lama. Apa pun yang harus Anda lakukan, berapa lama pun waktu yang dibutuhkan, apa pun gundukan yang Anda alami di jalan, itu tidak masalah karena Anda pergi ke suatu tempat yang sangat bagus.

Kemudian pikiran Anda berkata, Tiga kalpa besar yang tak terhitung jumlahnya, itu semacam, saya tidak bisa membungkus pikiran saya di sekitarnya. Bisakah saya melakukan sesuatu yang lain? Pikiran yang egois berkata, Dapatkah saya melakukan sesuatu yang lain? Pertanyaan yang selalu saya ajukan kembali baik-baik saja, apa lagi yang akan Anda lakukan, Chodron? Anda telah bersepeda dalam kehidupan siklik sejak waktu tanpa awal. Seperti yang mereka katakan, berada di sana, melakukan itu, mendapatkan t-shirt. Semuanya. Jadi apa lagi yang akan saya lakukan? Lakukan semuanya lagi dan memiliki putaran waktu tanpa awal lagi? Siapa yang mau melakukannya lagi? Jika kita telah melakukan segalanya dalam samsara berkali-kali, lupakan saja. Ini seperti menonton film lama, lagi dan lagi dan lagi. Anda mulai menyadari bahwa tidak ada lagi yang bisa dilakukan selain mencari pencerahan, dan kemudian Anda rileks.

Ribuan kalpa Anda yang tak terhitung, bahkan enam, tidak apa-apa, Anda tahu. Tidak masalah karena ke mana saya pergi adalah satu-satunya tempat untuk pergi, satu-satunya kondisi mental yang harus dituju. Bahkan jika saya hanya mengambil langkah kecil ke arah itu, saya melakukan sesuatu yang berarti dengan hidup saya dan ketika saya mati, saya bisa mati tanpa penyesalan, mengetahui bahwa hidup saya memiliki beberapa tujuan dan makna dan beberapa manfaat. Kita juga dapat melihat bahwa semakin banyak kita berlatih maka semakin banyak, hanya dengan menjadi diri kita sendiri, kita dapat bermanfaat bagi orang lain.

Alih-alih begitu bertekad, saya akan memberi Anda manfaat apakah Anda menginginkan manfaatnya atau tidak, kita mulai menyadari bahwa hanya dengan melatih diri kita sendiri dan meningkatkan kualitas pikiran kita sendiri, hal itu telah bermanfaat bagi begitu banyak makhluk hidup. Saya pikir itu benar-benar salah satu hal besar. Begitu banyak orang yang berprofesi membantu—mungkin banyak dari Anda yang berprofesi membantu, mengajar, atau perawatan kesehatan, pekerjaan sosial atau terapi, segala macam hal ini, begitu banyak profesi penolong—kita selalu berpikir untuk membantu makhluk hidup kita harus belajar banyak keterampilan. Saya membutuhkan beberapa teknik, beri saya beberapa teknik, dan beberapa keterampilan. Jadi Anda pergi ke universitas dan Anda pergi ke sekolah kejuruan dan Anda mendapatkan keterampilan, dan itu bagus, dan kami membutuhkan keterampilan.

Saya pikir dalam setiap profesi membantu, dan hanya menjalani kehidupan manusia biasa apakah Anda dalam profesi membantu atau tidak, saya pikir hal terbaik yang pernah kita bawa kepada orang lain adalah siapa kita. Jika kita memiliki banyak keterampilan tetapi pikiran kita sendiri dipenuhi dengan keegoisan dan lampiran menempel dan kecemburuan dan kedengkian dan kecemburuan dan semua itu, kita mungkin memiliki banyak keterampilan tetapi bagaimana kita akan menggunakannya untuk memberi manfaat bagi orang lain ketika pikiran kita sendiri begitu mengamuk. Sedangkan jika kita berlatih Budha's mengajar dan perlahan-lahan menundukkan pikiran kita, maka bahkan jika Anda memiliki keterampilan kecil, keterampilan itu dapat sangat berguna bagi orang lain karena cara Anda memberikannya menjadi penting bagi orang lain.

Mereka telah melakukan begitu banyak hal penelitian tentang bagaimana pasien pulih dengan cepat ketika dokter benar-benar berbicara dengan mereka dan peduli tentang mereka versus ketika mereka tidak. Dan Anda sering menemukannya dalam pekerjaan apa pun: siapa Anda sebagai pribadi membuat perbedaan besar.

Kita semua pernah bertemu orang lain, dan apa yang membuat kita tertarik pada mereka? Apakah itu keterampilan dan gelar mereka, atau apakah mereka pernah menjadi pribadi dan cara mereka menunjukkan kepada kita alternatif bagaimana berada di dunia. Apakah Anda mendapatkan apa yang saya katakan? Dan semakin banyak kita berlatih, maka kita dapat menggunakan bakat, teknik, dan keterampilan lain apa pun yang kita miliki, tetapi semuanya muncul dengan cara yang sangat alami tanpa terlalu dipaksakan dan dibuat-buat dan kita mulai melihat bahwa kita benar-benar dapat bermanfaat bagi orang lain. dengan cara yang sangat organik.

Saya juga melihat bahwa kita tidak perlu mengawasi siapa yang telah kita manfaatkan, dan kita hanyalah siapa kita dan menjalani hidup kita dengan cara yang bajik dengan hati yang welas asih dan orang-orang diuntungkan dan kita tidak peduli apakah kita mendapatkan berterima kasih atau tidak. Karena pikiran benar-benar damai, bukan? Setiap kali kita membantu dengan harapan untuk mendapatkan sesuatu, pikiran kita tidak tenang. Tetapi ketika kita hanya puas, ketika kita menikmati pemberian dan tidak terlalu terpaku pada hasil, ketika kita puas menciptakan penyebab kegembiraan dan tidak begitu fokus untuk mendapatkan hasilnya, maka pikiran menjadi sangat damai dengan bagaimana hal-hal lain berubah pada saat itu dan tidak begitu terpaku pada apa yang terjadi pada saat itu dengan cara yang benar-benar membingungkan, karena kami memiliki tujuan jangka panjang ini.

Apakah Anda mengerti maksud saya? Ini lucu karena di satu sisi memiliki tujuan jangka panjang ini memungkinkan kita untuk berada di saat ini dengan cara yang jauh lebih baik, sedangkan ketika kita mencoba untuk menambah sedikit kebahagiaan yang kita bisa dari saat ini, kita sebenarnya tidak melakukannya. mengalami banyak sekali. 

Itu hanya beberapa pemikiran tentang kesehatan dan penyebab emosional dan bagaimana menghilangkan beberapa ketidakseimbangan emosional kita dan menciptakan beberapa penyebab yang baik.