Ayat 3: Api kemarahan

• Pikiran kita yang picik dan menghakimi muncul karena lampiran
• Penderitaan muncul ketika harapan kita yang tinggi tidak terpenuhi
• Menumbuhkan perhatian terbuka untuk orang lain tanpa lampiran

Permata Kebijaksanaan: Ayat 3 (Download)

Jadi kita akan melanjutkan dengan Permata Kebijaksanaan oleh Ketujuh Dalai Lama. Jadi Ayat 3 mengatakan: “Apakah api besar yang berkobar ketika kita terlalu dekat dengan orang lain?”

Hadirin: Marah.

Yang Mulia Thubten Chodron: Jawabannya adalah: “Mengerikan marah yang tidak dapat menanggung bahkan tantangan terkecil sekalipun.”

Apakah api besar yang berkobar ketika kita terlalu dekat dengan orang lain?
Buruk marah yang tidak tahan bahkan tantangan terkecil.

Merawat orang lain versus terikat pada mereka

Jadi, "Api besar apa yang berkobar ketika kita terlalu dekat dengan orang lain?" Ini tidak berarti bahwa kita tidak boleh dekat dengan orang lain. Artinya adalah ketika kita mendekati orang lain dengan lampiran. Jadi ketika kita mendekati dan kita terikat padanya, atau kita mendekati dan kita terikat pada gagasan kita sendiri, atau keinginan kita sendiri. Jadi bukan berarti kamu menjauh dari semua orang, oke. Karena jelas para bodhisattva terlibat dengan orang lain dan mendekati mereka serta peduli pada mereka. Tetapi ketika kita mendekati orang lain dan kita melekat pada mereka, atau kita penuh dengan semua ide kita sendiri, preferensi kita sendiri, cara kita berpikir sesuatu harus dilakukan, apa yang kita inginkan…. Saat kita mendekati orang lain dan kita memiliki semua itu di latar belakang pikiran kita, lalu apa yang akan terjadi saat kita bersama orang lain? Mereka tidak akan melakukan apa yang kita ingin mereka lakukan.

Bagaimana kemelekatan mengarah pada kesengsaraan

Dan kami memiliki begitu banyak aturan dalam pikiran kami tentang apa yang harus dilakukan orang. Ini tidak seperti ada ruang terbuka di dalam pikiran kita, di mana seseorang dapat melakukan ini atau mereka dapat melakukan itu, dan Anda tahu, mereka dapat makan anggur, mereka dapat makan apel, mereka dapat duduk di bawah pohon ini, mereka dapat duduk di bawah pohon itu. Tidak, dalam pikiran kami semua orang harus duduk di bawah pohon ini. Setiap orang harus makan anggur. Setiap orang harus melakukan ini atau itu. Tidak ada ruang dalam pikiran kita bagi siapa pun untuk melakukan hal lain kecuali apa yang kita ingin mereka lakukan tanpa kita marah.

Jadi ketika kita memiliki banyak pendapat dan preferensi dan "keharusan", kita mengatur diri kita sendiri marah dan kesengsaraan. Itu tidak berarti bahwa Anda tidak memiliki preferensi dan, "Oh, saya bisa minum air, saya bisa minum racun tikus, sama saja." Tidak, kita tidak membicarakan itu. Anda dapat memiliki preferensi, Anda dapat memiliki ide dan pendapat. Ini adalah lampiran kepada mereka yang menyebabkan masalah.

Preferensi praktis tanpa keterikatan

Anda tahu, ketika saya melihat guru saya — pada hal-hal kecil mereka tidak terlalu peduli — tetapi pada hal-hal tertentu…. Ada hal-hal di mana mereka memiliki preferensi yang pasti. Tetapi jika preferensi itu tidak terjadi—jika situasinya tidak terjadi seperti itu—mereka tidak akan marah dan kesal karenanya. Tetapi bagi kami, kami memiliki begitu banyak preferensi dan pendapat yang melekat pada kami, sehingga ketika seseorang tidak setuju dengan mereka, kami mundur. Jadi kami memiliki preferensi dan pendapat tentang hal-hal penting, tetapi juga banyak perselisihan kehidupan sehari-hari kami dengan orang-orang sebenarnya tentang hal-hal yang tidak begitu penting. (misalnya): “Mengapa Anda memasukkan penjepit kertas ini wadah?" “Apakah kamu tidak tahu bahwa saladnya habis sana, itu tidak pergi di sini.” “Mengapa kamu mencuci handuk dengan ini beban cucian? Anda seharusnya mencucinya dengan bahwa. "

Kamu tahu? Hal-hal yang…. Betulkah? Ini penting? Tapi kita terpaku pada banyak hal kecil dan kemudian menjadi kesal. Dan bahkan ada hal-hal yang kita anggap sebagai hal-hal besar yang penting yang sebenarnya bukan hal-hal besar yang penting. Tetapi kita menjadi sangat kesal ketika orang lain tidak melakukan apa yang kita inginkan. “Saya ingin log dipotong seperti ini, Saya tidak ingin mereka dipotong seperti bahwa.” “Saya ingin bunga pansy ditanam di sini, dan tahukah Anda, apa yang terjadi dengan jumping jack pansy? Kami dulu memilikinya tahun lalu, mereka tidak ada di taman tahun ini, bagaimana ceritanya? Apakah kamu tidak menyadarinya?”

Memeriksa harapan kita

Jadi ada banyak hal yang sebenarnya kecil, lalu ada banyak hal yang bisa lebih penting, tetapi sekali lagi, kami tidak dapat menjembatani siapa pun yang tidak melakukan apa yang kami katakan. Atau tidak melakukan apa yang kita inginkan. Jadi masalahnya orang lain tidak kooperatif? Apakah masalah yang dialami orang lain dalam kasus kita? Atau apakah masalah yang membuat kehidupan orang lain kita petakan untuk mereka secara mendetail? Apa yang seharusnya mereka lakukan. Apa yang seharusnya mereka pikirkan. Apa yang seharusnya mereka katakan. Dan mereka tidak melakukannya.

Jadi saat kita sengsara, saat kita marah, alih-alih menunjuk ke sana, kita harus melihat ke sini. Bagaimana saya membuat diri saya menjadi sangat marah? Karena aku menginginkan ini, dan aku perlu ini. Kita tidak bisa membedakan antara keinginan dan kebutuhan. Saya perlu ini. Betulkah?

Ketika harapan kita tidak terpenuhi

Jadi, “mengerikan marah yang tidak dapat menanggung bahkan tantangan terkecil sekalipun.” Dan itu benar, bukan? Bahwa ketika seseorang menantang pemikiran kita tentang apa yang ingin kita lakukan, kita tidak tahan. Kami tidak tahan. “Karena saya punya rencana dan saya akan melakukan ini dan apa yang Anda lakukan menyuruh saya untuk tidak melakukan rencana saya? Karena aku punya alasan ini dan alasan ini dan alasan ini….” Benar?

Melihat bantuan sebagai bahaya

Terkadang seseorang bahkan hanya mengajukan pertanyaan, kami menganggap itu sebagai tantangan. Kita tidak bisa melihat komentar orang lain sebagai—mungkin—ingin membantu kita. Atau memberikan saran yang bermanfaat. Tapi sebaliknya kita begitu terikat ego sehingga segala sesuatu tampak sebagai ancaman bagi kita. Apakah Anda pernah mengalami hari-hari seperti itu? Di mana semua yang dilakukan semua orang hanyalah ancaman. Jadi pada hari-hari itu—atau menit atau apa pun itu, bertahun-tahun—kita harus mundur dan pergi, Anda tahu, semua orang ini sebenarnya berusaha membantu saya. Karena ketika saya melihat, orang yang membuat saya marah sebenarnya adalah orang yang mencoba membantu saya. Mereka hanya tidak membantu saya seperti yang saya inginkan karena mereka tidak dapat membaca pikiran saya. Dan karena saya tidak berpikiran terbuka untuk berpikir, "Mungkin mereka punya beberapa ide bagus yang belum pernah saya pertimbangkan." Padahal, jika kita bisa memperlambat sedikit dan membuka pikiran kita dan menyadari bahwa orang-orang berusaha membantu kita, dan kita tidak perlu merasa defensif dan tertantang tentang semua yang terjadi. Karena siapa yang sengsara saat kita seperti itu? Maksud saya, kita membuat orang lain sengsara dengan perilaku kita, tapi siapa yang paling sengsara? Kita. bukan? Jadi kita harus memeriksa cerita yang dibuat oleh pikiran kita. Periksa daftar aturan kami. Periksa harapan kita.

[Tanggapan terhadap hadirin] Benar sekali bahwa kebutuhan kita tidak pernah bertentangan, tetapi ketika kita terikat untuk memenuhinya dengan cara tertentu, maka itu membawa konflik. Seperti kita semua membutuhkan persahabatan. Tapi ketika kebutuhanku akan persahabatan berarti kamu harus jalan-jalan denganku sekarang, maka itu akan menimbulkan masalah, bukan? Jika saya membutuhkan persahabatan tetapi terbuka untuk gagasan bahwa mungkin kita tidak jalan-jalan sekarang kita jalan-jalan nanti. Atau mungkin persahabatan itu terwujud dengan cara yang berbeda. Beberapa orang menunjukkan persahabatan mereka dengan melakukan sesuatu untuk seseorang. Bukan dengan melakukan aktivitas dan bersenang-senang bersama mereka. Orang benar-benar menunjukkan persahabatan dengan cara yang sangat berbeda. Jadi, jika kita dapat membuka pikiran dan mendengarkan apa yang dilakukan orang lain, kita mungkin dapat memenuhi kebutuhan dengan lebih mudah.

[Respon terhadap audiens] Kami sangat kecewa dengan hal-hal yang pilih-pilih. Padahal hal yang sangat penting, seperti keadaan pikiran kita, kita hanya…. Siapa yang peduli tentang itu? Saya lebih tertarik pada bagaimana orang meletakkan kacamata mereka di lemari daripada keadaan pikiran mereka. Saya lebih tertarik pada jenis pembersih apa yang mereka gunakan untuk toilet daripada keadaan pikiran mereka. Dan bagaimana dengan keadaan my pikiran?

Anda dapat melakukan banyak sujud dan mandala penawaran dan mantra, tetapi tidak melatih pikiran Anda dalam proses itu.