Empat aspek usaha yang menggembirakan

Aspirasi

• Kasih sayang sebagai penangkal harga diri rendah
• Pentingnya aspirasi
• Merenungkan keuntungan memiliki aspirasi
• Merenungkan hukum sebab akibat

LR 103: Upaya yang menggembirakan 01 (Download)

Ketangguhan/stabilitas

• Bagaimana mengembangkan ketabahan
• Memiliki rasa percaya diri
• Keuntungan memiliki kepercayaan diri dan kerugian tidak memilikinya
• Ego vs kepercayaan diri
• Bukan lari dari masalah
• Menunda hal-hal yang terlalu sulit
• Tidak menjadi tidak menentu
• Saran Shantidewa

LR 103: Upaya yang menggembirakan 02 (Download)

Ketika Dharma mengganggu wilayah ego suci kita

• Dharma dapat menekan tombol kita
• Bagian tersulit dari latihan
• Melewati masa-masa sulit dalam latihan kita

LR 103: Upaya yang menggembirakan 03 (Download)

Kasih sayang sebagai penangkal harga diri rendah

Minggu lalu kita berbicara secara khusus tentang kemalasan putus asa, kemalasan merendahkan diri, kemalasan berpikir bahwa kita tidak berharga. Kemarin saya mendengarkan kaset dari Yang Mulia. Dia berbicara tentang pentingnya memiliki kepercayaan diri pada diri kita sendiri. Dia meresepkan belas kasih sebagai penangkal untuk merendahkan diri kita sendiri. Saya telah mendengar dia melakukan ini berkali-kali sebelumnya, tetapi setiap kali Anda mendengarnya, sesuatu yang lebih meresap.

Bukankah menarik bahwa dia meresepkan belas kasih sebagai penangkal harga diri yang rendah? Dia mengatakan bahwa ketika pikiran Anda memiliki banyak belas kasih untuk orang lain, itu menjadi lebih kuat dan lebih berani. Ada rasa tujuan dan keberanian yang nyata. Ketika pikiran kita memiliki kekuatan dan keberanian ini, ia tidak mudah putus asa. Dan ketika kita tidak putus asa, kita tidak menderita karena rendah diri atau kurang percaya diri. Menarik, bukan? Anda dapat melihat cara kerjanya sebenarnya.

Dia mengatakan bahwa welas asih adalah sumber kekuatan batin, karena menimbulkan tekad yang lebih tinggi dalam hidup kita, tujuan yang lebih tinggi. Oleh karena itu kami memiliki mengakses untuk lebih banyak energi dan kami memiliki lebih banyak kepercayaan diri. Dan itu, dengan sendirinya, membawa peluang sukses yang lebih besar. Dengan kata lain, ketika pikiran melayang dan pikiran percaya diri, kemungkinan besar kita akan berhasil. Di sisi lain, ketika kita memiliki banyak kecemasan dan ketakutan, ketika kita merendahkan diri, maka kita menempatkan diri kita dalam keadaan mental yang sangat negatif dan kita secara otomatis memprogram diri kita sendiri untuk gagal dalam usaha apa pun yang kita lakukan.

Kurasa aku sudah memberitahumu tentang Tyrone minggu lalu—anak laki-laki yang mengira dia tidak pernah bisa membaca? Saya selalu merasa menarik bahwa ketika Anda berada tepat di tengah-tengah memikirkan sesuatu, Yang Mulia menjawab pertanyaan itu dengan tepat. Itu terjadi pada saya berkali-kali. Saya akan memikirkan sesuatu atau membicarakan sesuatu dengan teman-teman saya, dan kemudian ketika saya pergi mengajar, itulah yang dibicarakan oleh guru saya. Saya terus memiliki perasaan menakutkan bahwa mereka telah menguping. [tertawa] Tapi ini direkam jadi saya tidak tahu bagaimana dia menguping. [tawa]

Empat aspek usaha yang menggembirakan

Dalam praktik usaha yang menggembirakan, ada empat kualitas yang penting untuk dibangkitkan:

1. Aspirasi
2. Stabilitas atau ketabahan
3. Sukacita
4. Istirahat

Langsung saja ke yang keempat. [tertawa] Empat kualitas ini adalah aspek dari usaha yang menggembirakan. Mereka adalah cara untuk mengembangkan usaha yang menggembirakan dan cara untuk mempraktikkannya.

1) Aspirasi

Aspirasi berarti bercita-cita untuk mempraktikkan sang jalan. Itu adalah keinginan atau kerinduan yang kuat di dalam hati Anda untuk mempraktikkan sang jalan. Saat ini kami memang memiliki banyak aspirasi, tetapi aspirasi kami sering condong ke arah menghasilkan lebih banyak uang atau bertemu orang yang tepat atau semacamnya. Di sini kita berbicara tentang penanaman yang disengaja dari aspirasi untuk jalan. Tanpa aspirasi, kita tidak bisa mengaktualisasikan apapun.

Sangat jelas bukan? Ketika kita tidak bercita-cita, ketika kita tidak memiliki motivasi, kita tidak akan kemana-mana. Dan dalam hidup kita, kita menghadapi kesulitan demi kesulitan. Seluruh hidup kita hanyalah kisah tentang serangkaian masalah dan hal-hal yang tidak berjalan dengan baik. Ini terjadi karena kita telah membiarkan diri kita teralihkan dari berlatih sang jalan dan kita telah terganggu oleh banyak pengejaran yang tidak berarti. Ketika kita tidak memiliki kekuatan aspirasi [untuk melatih sang jalan], pikiran kita sangat mudah dibawa pergi oleh gemerlapnya segala macam hal duniawi. Kita terlibat dalam delapan urusan duniawi yang pada gilirannya membawa begitu banyak masalah ke dalam hidup kita.

Juga ketika kita kekurangan aspirasi untuk Dharma, kita tidak menciptakan penyebab untuk memenuhi Dharma. Ini sangat jelas. Terkadang kita merasa: “Saya tidak memiliki cukup Dharma. Saya tidak memiliki penyebab yang tepat dan Kondisi berlatih. Segalanya tidak berjalan dengan baik untuk saya dan latihan saya.” Ini terjadi karena dalam kehidupan sebelumnya kita tidak menciptakan penyebab untuk memiliki keadaan yang baik untuk latihan hari ini. Kami tidak menciptakan penyebab itu di kehidupan sebelumnya. Kami tidak memiliki aspirasi. Kami akhirnya menjadi miskin dalam Dharma sampai batas tertentu sekarang karena kami tidak memiliki aspirasi untuk itu sebelumnya. Jadi apa yang mereka lakukan adalah menunjukkan kepada kita betapa pentingnya untuk tidak menerima Dharma begitu saja, tetapi memiliki kekuatan yang kuat. aspirasi yang memotivasi kita untuk bertindak dan menciptakan penyebab bagi kita untuk dapat berlatih dengan baik Kondisi di masa depan.

Mengembangkan aspirasi: Renungkan keuntungan memiliki aspirasi

Untuk mengembangkan ini aspirasi, ada dua hal yang harus dilakukan. Salah satunya adalah merenungkan keuntungan memiliki aspirasi. Anda akan menemukan titik serupa ini di sepanjang jalan. Bagaimana Anda mengembangkan kualitas tertentu? Renungkan kelebihannya. Ini sangat promosi penjualan, bukan? Ketika mereka menjual mobil baru kepada Anda, mereka akan menyoroti manfaat memiliki mobil ini sehingga Anda ingin membelinya.

Yah, itu Budha seperti itu. [tertawa] Dia berkata: “Lihatlah keuntungan memiliki cita-cita.” Kemudian pikiran menjadi bersemangat dan kami ingin mengembangkan jenis ini aspirasi. Ketika kita bersentuhan dengan potensi kemanusiaan kita, ketika kita memikirkan nilai kehidupan manusia kita dan apa yang dapat kita wujudkan berdasarkan kehidupan ini, maka aspirasi berkembang cukup mudah. Kita melihat semua hal yang bisa kita peroleh dengan memiliki aspirasi, terutama kualitas pencerahan, kualitas para bodhisattva, atau bahkan sesuatu yang mendasar seperti betapa indahnya menjadi damai dan tenang alih-alih neurotik dan panik. Ketika kita memikirkan seperti apa itu, dan bahwa kita memiliki metode dan alat di sini untuk melakukannya, maka aspirasi datang untuk mengembangkan itu. Itu salah satu cara untuk mengembangkan aspirasi—dengan memikirkan keuntungannya dan dengan memikirkan potensi kita di jalan.

Mengembangkan aspirasi: Renungkan hukum sebab dan akibat

Cara kedua untuk mengembangkan aspirasi berlatih adalah dengan melakukan beberapa perenungan serius tentang karma, mengakui bahwa penyebab kebahagiaan adalah tindakan konstruktif dan penyebab ketidakbahagiaan adalah tindakan destruktif. Penyebab kelahiran kembali yang bahagia adalah perilaku etis. Penyebab kelahiran kembali yang tidak bahagia adalah perilaku yang tidak etis. Benar-benar duduk dan rebus dengan ini untuk sementara waktu. Biarkan ini meresap. Ketika itu terjadi, kita mulai melihat dengan jelas bagaimana kita memegang seluruh masa depan kita di tangan kita.

Saat ini ada di tangan kita dan itu benar-benar terserah kita, melalui kita aspirasi, untuk mengarahkan energi kita dengan satu atau lain cara. Tidak ada orang lain yang menempatkan kita di tanah suci. Tidak ada orang lain yang menempatkan kita di alam neraka. Mereka diciptakan oleh pikiran kita sendiri. Jika kita bercita-cita untuk mempraktikkan sang jalan dan kita mempraktikkannya, lingkungan ini menjadi tanah suci. Jika kita tidak bercita-cita untuk jalan dan pikiran terus-menerus terganggu oleh semua yang biasa lampiran untuk kebahagiaan duniawi, itu menjadi alam neraka.

Benar-benar duduk lama dan berpikir tentang bagaimana kebahagiaan dan kesengsaraan kita berasal dari pikiran kita sendiri. Sungguh menakjubkan bahwa meskipun ini adalah premis fundamental dalam Buddhisme, kita terlalu mudah melupakannya. Kami melakukan semua studi tentang pelatihan pikiran dan transformasi pikiran, tetapi begitu kita memiliki masalah, apa persepsi instan kita? Reaksi instan kami adalah bahwa masalahnya ada di luar sana. Keadaan luar harus berubah.

Sama halnya dengan kebahagiaan. Kita belajar bahwa kebahagiaan kita bergantung pada cara kita memandang situasi. Tetapi ketika kita melihat bagaimana kita hidup hari demi hari, kita melihat bahwa kita sering jatuh kembali ke sikap lama kita, yaitu: “Kebahagiaan ada di dalam kue coklat dan saya menginginkannya!”

Silakan habiskan banyak waktu untuk merenungkan bagaimana pikiran adalah sumber kebahagiaan dan rasa sakit dan bagaimana pikiran menciptakan karma yang pada gilirannya menciptakan lingkungan dan pengalaman kita. Itu akan membantu kita untuk mengembangkan kekuatan yang sangat kuat aspirasi untuk berlatih sang jalan saat kita melihat betapa pentingnya untuk berlatih. Kami melihat bahwa kami memiliki potensi untuk benar-benar mengubah pengalaman kami menjadi praktik.

Mengembangkan ini aspirasi juga melibatkan pemikiran tentang kerugian dari dua yang pertama dari Empat Kebenaran Mulia—pengalaman yang tidak diinginkan dan penyebabnya—dan melakukan beberapa perenungan serius tentang keuntungan dari dua Kebenaran Mulia terakhir—melatih sang jalan dan mencapai penghentian semua kesulitan. Kami kembali ke ajaran dasar Budha—Empat Kebenaran Mulia, yang merupakan ajaran yang sangat mendalam. Pergi lagi dan lagi. Saat kita melakukannya, aspirasi karena jalannya menjadi lebih kuat.

Ketika kita berbicara tentang aspirasi untuk berlatih, kita berbicara tentang sesuatu yang datang dari sini [menunjuk ke hati]. Kami tidak berbicara tentang pola pikir yang mengatakan "seharusnya" dan "seharusnya" dan "seharusnya." Ingat ini disebut "usaha yang menggembirakan," itu tidak disebut "merasa berkewajiban dan bersalah untuk menjadi baik." [tertawa] Kita berbicara tentang transformasi internal. Ketika ada yang dalam aspirasi dalam, menjadi jauh lebih mudah untuk berlatih. Latihan tidak menjadi pekerjaan yang membosankan. Itu menjadi sesuatu yang kita senang lakukan karena kita bercita-cita untuk itu.

Ini seperti ketika Anda bercita-cita untuk bermain ski, Anda tidak akan direpotkan oleh semua kerumitan membeli alat ski, mengemasi mobil Anda, mendapatkan peralatan yang tepat dan memasang rantai di mobil Anda, dan terjebak di salju. Semua kerumitan itu tidak mengganggu Anda. Anda memiliki pikiran yang gembira. Pikiran tahu ke mana ia pergi: ke pegunungan. Di sini, kita akan pergi ke gunung pencerahan. [tawa]

2) Keteguhan

Aspek kedua dari usaha yang menggembirakan adalah stabilitas atau ketabahan. Ini adalah kualitas yang penting, terutama sekarang, ketika keadaan sangat tidak stabil di masyarakat kita. Kami mengubah segalanya. Kami memiliki begitu banyak pilihan untuk dibuat. Pikiran kita selalu terpental dengan "Saya ingin ini" dan "Saya ingin itu" dan "Beri saya ini" dan "Beri saya itu." Kami ingin yang tertinggi dan terbaik. Terkadang menjadi sulit untuk menjadi stabil dalam latihan kita. Kami akan berlatih dengan baik selama seminggu tetapi tidak berlatih selama dua minggu lagi. Kami akan melakukan retret dan mendapatkan inspirasi tetapi tidak melakukan apa pun pada hari berikutnya.

Bagaimana mengembangkan ketabahan

Saya mengajar kursus untuk mahasiswa Universitas Chapman dan mereka harus membuat laporan di akhir kursus. Seorang wanita mengirimkan laporannya. Ini benar-benar indah. Saya akan meminta izinnya untuk membagikannya kepada Anda. Dia menulis buku hariannya, dan banyak yang berbicara tentang konflik yang berbeda dalam pikirannya. Anda dapat melihat hari-hari berlalu, seberapa besar kursus itu memengaruhinya. Dia mulai mempertanyakan berbagai hal dan mulai memahami banyak hal secara mendalam. Di akhir kursus, dia pergi dengan sangat kuat aspirasi untuk melanjutkan latihan dan apa yang dia pelajari di kursus.

Entri terakhir kedua dalam buku harian itu ditulis pada hari dia meninggalkan kursus dengan itu aspirasi. Entri berikutnya (entri terakhir dalam buku harian) diberi tanggal seminggu kemudian—hari gempa (Universitas Chapman berada di California Selatan). Dia berkata: “Saya bangun dan semuanya bergetar. Teman saya bilang semuanya akan baik-baik saja, tapi bagaimana jika semuanya tidak baik-baik saja?” Dia membuat komentar ini tentang bagaimana dia sangat berniat untuk melanjutkan apa yang telah dia pelajari di kursus, tetapi ketika dia kembali ke lingkungan lamanya, itu sangat alami dan mudah untuk kembali ke kebiasaan lama yang sama. Dan dia berkata: "Saya belum bermeditasi sepanjang waktu saya telah kembali, tetapi besok saya akan." [tawa]

Mengembangkan ketabahan dalam latihan kadang-kadang bisa sangat sulit, dan kadang-kadang dibutuhkan gempa bumi untuk membuat kita menjadi sedikit lebih kuat, bukan? [tawa]

Memiliki rasa percaya diri

Mereka mengatakan dalam kitab suci bahwa penyebab untuk mengembangkan ketabahan atau stabilitas adalah memiliki kepercayaan diri. Kami mengembangkan kepercayaan diri dengan terlebih dahulu memeriksa apakah kami dapat melakukan pekerjaan itu, dan setelah menentukan bahwa kami dapat melakukannya, kemudian benar-benar melakukan dan menyelesaikan pekerjaan itu. Ini cukup menarik. Anda mengembangkan kepercayaan diri dengan membuat tujuan yang realistis dan dengan tetap berpegang pada pekerjaan dan menyelesaikan tujuan Anda.

Menelaah dengan baik sebelum kita membuat komitmen

Sebelum kita berkomitmen pada sesuatu, alih-alih hanya mengatakan: “Oh, kedengarannya bagus. Ya, saya menginginkannya,” dan berkomitmen, untuk duduk dan berpikir: “Dapatkah saya melakukan ini? Apakah saya memiliki sumber daya sekarang? Apakah saya punya waktu? Apakah itu sesuatu yang benar-benar ingin saya lakukan? Bisakah saya membawanya sampai akhir? Jika ada kesulitan yang mungkin muncul, bagaimana saya bisa mengatasi kesulitan itu?”

Pikirkan baik-baik sebelum kita berkomitmen untuk melakukan sesuatu. Ini adalah nasihat yang sangat bijaksana tidak hanya untuk latihan kita, tetapi juga untuk kehidupan kita secara umum. Sangat sering kita berkomitmen untuk melakukan sesuatu, tetapi setelah melakukan sedikit, kita mundur. Melakukan hal ini mengurangi kepercayaan diri kita, karena kita tidak menyelesaikan apa yang kita mulai. Juga, sering kali bisa sangat merepotkan orang lain. Kami telah berkomitmen untuk melakukan sesuatu dan mereka mengandalkan kami dan mempercayai kami untuk melakukannya, tetapi di tengah jalan, mereka dibiarkan memegang tas karena kami mengalami krisis dan berkata: “Maaf, saya tidak bisa melakukannya. Selamat tinggal!"

Saya pikir itu adalah nasihat yang sangat bijaksana bahwa kita berpikir dengan baik sebelum kita berkomitmen untuk melakukan sesuatu. Ini tidak berarti bahwa kita harus selalu ragu dan takut akan komitmen. Saya pikir itu juga tidak terlalu sehat. Juga, bukan berarti kita harus membiarkan kesulitan yang mungkin terjadi menghentikan kita untuk berkomitmen. Sebaliknya, pikirkan kesulitan yang dapat muncul dan pikirkan terlebih dahulu tentang sumber daya yang kita miliki mengakses untuk—baik di dalam diri kita sendiri maupun di masyarakat—yang dapat membantu kita mengatasi kesulitan-kesulitan itu. Dengan kesadaran itu, kita kemudian bisa berkomitmen pada berbagai hal. Itu membuat segalanya lebih jelas dalam hidup kita.

Juga dalam latihan kita, pikirkan baik-baik sebelum kita berkomitmen pada latihan atau retret tertentu atau hal-hal lain. Dengan cara ini, kita akan jauh lebih stabil saat melakukan sesuatu.

Ketika Yang Mulia berbicara tentang pernikahan dan hubungan, dia sering mengatakan bahwa orang perlu berpikir dengan baik sebelum mereka menikah. Mereka harus mengembangkan semacam perasaan stabil dari memahami orang lain dan memiliki perhatian yang benar untuk mereka sebelum membuat komitmen, bukan hanya terjun ke dalamnya karena terburu-buru. Ketika Anda melihat keadaan keluarga dalam masyarakat kita atau keadaan non-keluarga, itu menunjuk lagi untuk berpikir dengan baik sebelum kita terlibat dalam berbagai hal.

Penting untuk memeriksa segala sesuatunya sebelum kita mulai terlibat di dalamnya. Ini membantu kita membentuk kebiasaan yang baik. Jika kita selalu memulai dan berhenti, memulai dan menghentikan, apa yang dilakukan, terutama dalam praktik Dharma, apakah itu menyebabkan kehidupan masa depan tidak dapat berlatih secara konsisten, di mana kita selalu harus memulai dan berhenti dan memulai dan berhenti , baik karena kebiasaan kita dan/atau karena keadaan luar. Waspadalah terhadap ini.

Merenungkan keuntungan memiliki kepercayaan diri dan kerugian tidak memilikinya

Cara lain untuk mengembangkan kepercayaan diri adalah dengan memikirkan keuntungan memilikinya dan kerugian tidak memilikinya.

Jika kita kurang percaya diri, pikiran negatif kita masuk dengan sangat mudah. Jika kita tidak memiliki kepercayaan diri, kita mulai berbohong. Kita mulai main-main. Kami mulai menipu orang. Perilaku etis kita menurun. Kita menjadi putus asa. Kami memisahkan diri dari jalan. Kami memisahkan diri dari teman Dharma kami. Kami memisahkan diri dari metode yang dapat membantu kami menyatukan diri kembali. Semua ini terjadi ketika kita kurang percaya diri.

Di sisi lain, ketika kita memiliki kepercayaan diri, ada kejelasan dan energi tentang arah hidup kita. Segalanya menjadi lebih mudah karena kita dapat mengevaluasi sesuatu dengan lebih baik—apa yang bermanfaat, apa yang tidak bermanfaat—dan lakukan saja. (Saya tidak mengacu pada mendorong diri kita sendiri.)

Ego vs kepercayaan diri

His Holiness berbicara tentang dua indera diri yang berbeda. Ada satu rasa diri yang sangat merugikan bagi yang mengamalkannya. Ini mengacu pada ego kita, kepribadian konkret yang keras yang kita bela dan lindungi. Ego adalah sumber utama dari semua masalah kita, dan itulah yang ingin kita hilangkan. Diri seperti itu tidak ada, meskipun kita percaya itu ada. Tidak ada dasar nyata untuk itu.

Rasa diri yang lain adalah rasa percaya diri yang sangat kuat. Kami membutuhkan ini untuk latihan. Untuk memiliki kepercayaan diri, kita tidak perlu memiliki perasaan yang kuat tentang diri konkret yang merupakan kepribadian yang ada secara inheren. Tetapi untuk menghilangkan konsepsi yang salah tentang diri, kita memang membutuhkan kepercayaan diri yang kuat dan jernih ini—pikiran yang benar-benar dapat maju dan melakukan sesuatu. Jika Anda melihat bodhisattva berlatih atau membaca biografi para bodhisattva, Anda akan menemukan bahwa mereka bukanlah orang yang plin-plan yang tidak percaya pada diri mereka sendiri. Mereka adalah orang-orang yang memiliki kepercayaan diri yang tinggi—bukan kesombongan, tetapi kepercayaan diri dan kerendahan hati.

Percaya diri bukanlah kebanggaan

Terkadang kita mengacaukan kepercayaan diri dengan kesombongan. Kami takut jika kami percaya diri, kami akan terlihat sangat sombong dan bangga di depan orang lain. Saya pikir dalam budaya kita, meskipun juga sangat tergantung pada jenis kelamin dan keluarga, seringkali, Anda diajarkan untuk tidak menunjukkan kualitas baik Anda dan hanya menjadi lemah lembut dan pendiam. Tapi kita bingung itu dengan tidak memiliki kepercayaan diri dan kita bingung memiliki kepercayaan diri dengan membual. Mereka adalah permainan bola yang sangat berbeda.

Saya pikir ketika kita tidak memiliki kepercayaan diri, kita menutupinya dengan kesombongan dan kesombongan. Ketika kita tidak merasa baik tentang diri kita sendiri, maka kita datang sebagai: “Lihat aku! Saya sangat fantastis. Lihat daftar kualifikasi saya,” "Saya adalah bos besar yang bertanggung jawab," dan "Saya harus mendominasi situasi dan mengendalikannya." Saya pikir banyak dari itu datang ketika kita merasa tidak aman. Saya tidak berpikir orang yang sombong memiliki kepercayaan diri. Saya pikir itu cukup sering sebaliknya. Saya telah memperhatikan bahwa bagi saya, ketika ada kebanggaan yang terlibat, biasanya karena saya tidak merasa sangat aman tentang apa pun itu. Pikiran menggunakan kesombongan untuk menutupinya.

Padahal kepercayaan diri adalah permainan bola yang sangat berbeda. Percaya diri adalah mampu melihat kemampuan kita, potensi kita, nilai kita dan bakat kita. Mengetahui bahwa mereka ada di sana dan bersukacita di dalamnya. Kami juga menyadari bahwa mereka datang karena kebaikan orang lain yang telah mengajari kami dan mendorong kami. Oleh karena itu tidak ada alasan untuk berpikir kita begitu hebat. Juga tidak ada yang perlu dipermalukan atau disembunyikan. Tidak perlu berpura-pura kita tidak memiliki kemampuan dan kualitas itu. Tidak apa-apa untuk mengenali kemampuan dan kualitas kita. Faktanya, itu adalah bagian penting dari bodhisattva berlatih, karena bagaimana kita bisa bermanfaat bagi orang lain jika kita bahkan tidak bisa mengenali apa bakat dan kemampuan kita untuk bermanfaat bagi mereka? Sungguh, bagian dari bodhisattva latihan adalah untuk dapat mengenali kemampuan dan potensi yang kita miliki yang perlu dikembangkan. Tapi bukan berarti kita harus bangga dengan mereka.

Saya pikir kepercayaan diri sebenarnya sejalan dengan kerendahan hati, sementara kebanggaan dan rasa tidak aman berjalan bersama. Ketika kita memiliki kepercayaan diri, tidak apa-apa untuk menjadi rendah hati. Kita tidak semua merasa tidak aman tentang: "Bagaimana penampilan saya?" dan hal-hal seperti itu. Pikiran kita terbuka untuk belajar dari orang lain, dan inilah kerendahan hati. Ini adalah kemampuan untuk belajar dari orang lain, kemampuan untuk menunjukkan rasa hormat kepada orang lain, yang datang melalui perasaan aman dan stabil dan percaya diri pada diri kita sendiri.

Anda melihatnya di Dalai Lama. Saya telah mengatakan kepada Anda berkali-kali, bahwa pada satu kesempatan, dia berkata bahwa dia tidak tahu jawaban atas pertanyaan yang diajukan seseorang, dan dia adalah ahli dalam panel tersebut. Kerendahan hati mengatakan “Saya tidak tahu” di depan 1,200 orang hadirin. Dia bisa mengatakannya karena dia memiliki kepercayaan diri. Kerendahan hati dan kepercayaan diri berjalan sangat erat.

Perhatikan itu dalam hidup kita. Lihat apakah ada contoh dalam hidup kita di mana kepercayaan diri dan kerendahan hati berjalan beriringan. Lihatlah saat-saat lain ketika kita menutupi kurangnya rasa percaya diri dalam kesombongan. Dengan cara ini, kita akan menjadi sangat jelas dalam pikiran kita sendiri tentang pentingnya dan baik-baiknya kepercayaan diri.

Bukan lari dari masalah

Juga, ketika masalah muncul, cobalah dan cari sumber daya untuk mengatasinya sebanyak mungkin. Kita cenderung membuang semuanya ketika kesulitan pertama muncul, tidak hanya dalam hubungan, tetapi juga dalam karier dan praktik Dharma kita. Kami semua bersemangat tentang Dharma tetapi begitu lutut kami sakit, kami membuang latihan dan meninggalkan retret.

Tunda hal-hal yang terlalu sulit

Ketika kita melihat bahwa ada sesuatu dalam latihan kita atau dalam hidup kita secara umum yang terlalu sulit untuk kita lakukan saat ini, kita dapat menunda melakukannya. Kita tidak perlu meniadakannya dan mengatakan bahwa itu tidak berharga. Kita tidak perlu merasa rendah diri dan putus asa. Sadarilah bahwa kemajuan kita sebagai manusia dan kemajuan kita di jalan adalah sesuatu yang bertahap. Kita mungkin melihat praktik Dharma tertentu dan berkata: “Wow, kedengarannya luar biasa tapi jujur ​​saja itu agak terlalu tinggi bagi saya saat ini. Saya tidak berpikir saya benar-benar dapat berkomitmen untuk ini dan teguh dalam hal ini. Itu membuatku bingung.”

Kami hanya memilih; kami tidak mengkritiknya. Kami sendiri tidak merasa tidak cukup tetapi kami hanya mengatakan: "Saya akan melakukan ini nanti ketika saya memiliki lebih banyak sumber daya." Kita tidak perlu merasa bersalah dan tidak mampu. Sadari bahwa pertumbuhan dan kemajuan kita sedang berlangsung, tetapi itu adalah sesuatu yang terjadi secara bertahap. Melakukan hal itu memungkinkan kita untuk teguh dan teguh di jalan.

Tidak menjadi tidak menentu

Penting juga untuk tidak menjadi tidak menentu, seperti melompat dari satu meditasi berlatih ke yang lain, atau dari satu tradisi ke tradisi lainnya. Ini adalah sesuatu yang cukup sulit untuk dilakukan sekarang-a-hari. Ada begitu banyak yang tersedia bagi kami dan kami selalu merasa: “Saya ingin mencicipi semuanya. Saya ingin mencoba semuanya. Hal berikutnya yang akan saya coba mungkin menjadi latihan sederhana yang sempurna bagi saya.” [tawa]

Saya telah melihat ini kadang-kadang. Orang-orang akan memulai satu retret dan kemudian di tengahnya, mereka akan berkata: “Oh tidak, saya tidak ingin melakukan ini” dan menyerah. Atau mereka akan memulai satu latihan dan di tengah-tengah itu, katakan: "Tidak, saya tidak ingin melakukan ini," dan mereka akan menyerah. Atau mereka memulai satu pelajaran dan kemudian berkata: “Oh tidak, ada sesuatu yang lebih baik.” Pikiran seperti itu yang seperti kacang melompat.

Itu sebabnya saya selalu bercanda tentang orang-orang yang pergi ke kelas kristal pada Senin malam, penyembuhan holistik pada Selasa malam, Lamrim kelas pada Rabu malam, Vipassana meditasi pada Kamis malam, yoga pada Jumat malam, channeling pada Sabtu malam dan hal lain pada Minggu malam. [tertawa] Kita tidak akan mendapatkan apa-apa di jalan ketika pikiran kita seperti kacang yang melompat.

Menjadi konsisten

Inilah sebabnya saya mendorong orang untuk datang secara konsisten untuk kelas ini. Ketika ada konsistensi, Anda akan mendapatkan sesuatu darinya. Ini seperti mengisi ember dengan tetesan. Ketika ada konsistensi dan tetesannya jatuh, ember pasti terisi. Tetapi ketika ada satu tetes di sini dan satu tetes di sana tetapi banyak waktu yang terlewatkan, maka itu tidak terisi.

Dari sisi kami, konsistensi sangat penting, tidak hanya dalam mengikuti ajaran, tetapi juga dalam praktik sehari-hari. Saya tahu ini sulit bagi orang-orang. Saya sama seperti Anda, tetapi entah bagaimana pada awalnya, saya berhasil bangun dari tempat tidur di Nepal ketika cuaca sangat dingin. Jauh lebih mudah bangun dari tempat tidur di sini di Barat. Saya ingat di Nepal sangat dingin dan ada meditasi pukul 5 pagi. Saya hanya ingin tinggal di kantong tidur yang hangat. Saya harus memikirkan kematian untuk bangun dari tempat tidur dan masuk ke meditasi aula. [tawa]

Ini membentuk semacam kebiasaan baik dan saya benar-benar merasakan manfaat dari kebiasaan baik itu sekarang karena bahkan ketika saya sakit, bahkan ketika saya di pesawat, apa pun yang terjadi, saya selalu melakukan pagi saya. meditasi. Tidak sulit sekarang. Itu hanya bagian dari apa yang saya lakukan. Bahkan ketika Anda melintasi zona waktu dan Anda memiliki lebih sedikit atau lebih banyak waktu untuk berdoa tergantung ke arah mana pesawat Anda terbang, Anda tetap melakukannya. Ada konsistensi. Membiasakan diri dengan kebiasaan itu sangat bermanfaat. Ini dengan sendirinya memberi Anda kepercayaan diri. Anda dapat melihat: "Oh ya, lihat, saya tidak dapat melakukannya sebelumnya, tetapi sekarang, saya dapat melakukannya, dan saya merasa baik tentang ini."

Saran Shantidewa

Shantidewa memiliki cara untuk membangkitkan pikiran yang teguh ini. Dia berkata kita harus berpikir sangat kuat: “Saya akan mempraktikkan apa yang bermanfaat. Orang-orang duniawi tidak mampu membuat hidup mereka bermakna. Mereka benar-benar di bawah kendali penderitaan¹ dan karma. Mereka benar-benar didorong oleh delapan masalah duniawi, berlari kesana kemari karena pikiran “kacang loncat”. Untuk saat yang singkat ini, saya memiliki kemampuan untuk membedakan antara apa yang harus dipraktikkan dan apa yang harus ditinggalkan. Saya memiliki kemampuan untuk menjadi jelas tentang jalan. Oleh karena itu, demi semua makhluk lain yang tidak memiliki kejelasan itu pada saat ini, saya bertekad untuk menempuh jalan tersebut dan melakukannya dengan cara yang stabil dan teguh.” Pikirkan dengan cara itu.

Sekali lagi, ini menghubungkan kembali ke yang pertama meditasi pada kehidupan manusia yang berharga. Ketika kita melihat keuntungan dari kehidupan manusia kita yang berharga, kesulitan untuk mendapatkan kelahiran kembali seperti itu dan betapa banyak orang lain di planet ini tidak memiliki kesempatan yang sama untuk berlatih seperti yang kita lakukan, maka itu membantu kita menghasilkan usaha yang menggembirakan. untuk memulai latihan dan melanjutkannya. Kami juga sangat termotivasi oleh belas kasih untuk melakukannya bagi orang lain yang tidak memiliki fasilitas untuk melakukannya sekarang.

Tidak menerima kebebasan beragama begitu saja

Seperti yang saya katakan, ketika saya kembali dari China, saya kembali dengan kesadaran yang sama sekali baru tentang nilai kebebasan beragama. Kebebasan beragama adalah sesuatu yang kita anggap remeh. Bagi kami, mengadakan kelas Dharma pada hari Senin dan Rabu malam bukanlah masalah besar. Tapi di sana, Anda tidak akan bisa melakukan ini, kecuali Anda mendapatkan semua izin dan stempel pemerintah, dll. Mereka mungkin mengirim perwakilan untuk melihat apa yang Anda lakukan. Sangat sulit bagi orang untuk mendapatkan ajaran yang sistematis, untuk mendapatkan ajaran tentang teks dari awal sampai akhir dengan guru yang baik.

Bahkan di biara-biara, pemerintahlah yang memutuskan siapa yang boleh dan tidak boleh ditahbiskan. Bagi banyak biksu dan biksuni, tugas mereka pada dasarnya adalah mengeluarkan tiket kepada para turis atau membunyikan lonceng dan membunyikan gong ketika orang-orang datang untuk bersujud di kuil. Ketika Anda melihatnya, Anda merasa: “Wow! Keadaan kita di sini sangat berharga! Apa yang saya lakukan untuk mendapatkan ini? Akan sangat mudah bagi saya untuk dilahirkan dalam keadaan lain itu. Begitu mudah! Mengapa saya lahir di yang ini dan bukan yang itu? ” Kemudian semacam perasaan muncul: “Nah, inilah semua orang lain yang tidak memiliki kekayaan yang saya miliki. Saya ingin berlatih sehingga saya dapat melakukan sesuatu yang bermanfaat bagi mereka. Saya benar-benar ingin memanfaatkan kesempatan yang saya miliki saat ini.”

Saya katakan bahwa saya akan pergi ke Eropa Timur dan negara-negara bekas Uni Soviet untuk mengajar. Ini adalah situasi yang sama di sana. Sangat sulit untuk mendapatkan ajaran di sana. Ini sedikit lebih mudah sekarang, tetapi masih tidak terlalu mudah. Alex, teman saya yang mengatur perjalanan ini, ada di sana sebelum Tembok Berlin runtuh. Dia berkata di Cekoslowakia, setiap orang harus pergi ke rumah di mana ajaran diadakan pada waktu yang berbeda. Mereka tidak bisa semua datang pada waktu yang sama. Mereka akan memiliki ajaran di ruang dalam dan di ruang luar di mana meja itu berada, mereka akan memasang kartu seperti sedang bermain kartu….

[Ajaran hilang karena penggantian kaset]

…itulah yang mereka miliki—aspirasi. Saya bertanya kepada mereka: "Apa yang memberi Anda kemampuan untuk melakukan itu?" Mereka berkata: “Iman kepada Tiga Permata. Keyakinan pada kemanjuran Dharma.” Kita bisa belajar banyak dari mereka.

Ketika Dharma mengganggu wilayah ego suci kita

[Menanggapi penonton] Saya pikir itu pengamatan yang sangat bagus. Kamu benar. Dharma menekan tombol kita dan Dharma menunjukkan semua barang kita. Kami semua berada di level yang berbeda, dan sampai titik tertentu, kami masih baik-baik saja dengan itu. Tapi lebih dari itu, itu seperti: “Tunggu, ini adalah wilayah ego suci! [tertawa] Dharma tidak diperbolehkan di wilayah ego suci saya!” Kami mulai menyiapkan semua pertahanan kami, dan pertahanannya bisa banyak.

Mereka bisa bangga: “Saya sudah tahu ini. Saya sudah bersama. Saya tidak melakukan ini.” Bisa jadi marah: “Guru ini tidak tahu apa yang mereka bicarakan dan orang-orang di pusat itu tidak berfungsi dan saling bergantung.” [tertawa] “Latihan Dharma ini tidak memberi saya kebijaksanaan. Saya harus pergi mendengarkan semangat di sesi penyaluran.”

Itu adalah bagian tersulit dalam latihan. Inilah saatnya ketika kita begitu yakin bahwa ada sesuatu yang salah dengan ajaran dan guru dan segala sesuatu di luar. Saat itulah sangat mudah untuk berhenti dari semuanya, dan mari kita menonton TV. Jauh lebih mudah untuk meringkuk dengan yogurt beku di depan TV. [tawa]

Kita harus memiliki keberanian untuk melewati masa-masa sulit dalam latihan kita. Kami akan menghadapi masa-masa sulit. Ini normal. Kita mengalami masa-masa sulit dalam segala hal lain yang kita lakukan dalam hidup kita. Mengapa kita tidak harus mencapai masa-masa sulit dalam latihan kita? Ketika itu terjadi, miliki ruang untuk mengenali: "Oh, ini waktu yang sulit." Dan bahkan jika Anda mengenalinya hanya setelah itu, itu masih bagus. Itu mengenalinya. Itu pasti menekan tombol kami. Tentu saja. Dan itulah tujuannya.

[Menanggapi audiens] Upaya yang menggembirakan memberi Anda keberanian untuk tidak menganggap serius apa pun yang Anda alami pada saat tertentu, tetapi terus berlatih.

Saya pikir saya akan berhenti di sini untuk saat ini. Kita dapat menyimpan kegembiraan dan istirahat untuk waktu berikutnya. [tertawa] Lakukan renungan tentang aspirasi dan keteguhan. Stabilitas. Percaya diri. Pikirkan tentang hal-hal ini.

Mari kita duduk diam selama beberapa menit.

1. “Penderitaan” adalah terjemahan yang sekarang digunakan Yang Mulia Thubten Chodron sebagai ganti “sikap yang mengganggu.” ↩