होना-समाप्त होना

36 संसार, निर्वाण और बुद्ध प्रकृति

पुस्तक पर आधारित शिक्षाओं की चल रही श्रृंखला (पीछे हटने और शुक्रवार) का एक हिस्सा संसार, निर्वाण और बुद्ध प्रकृति, तीसरा खंड in बुद्धि और करुणा का पुस्तकालय परम पावन दलाई लामा और आदरणीय थुबटेन चोड्रोन द्वारा श्रृंखला।

  • विभिन्न सिद्धांत प्रणालियों के अनुसार होने-बंद होने की व्याख्या
  • सार समग्र और पुष्टिकरण निषेध
  • कर्म बीज और समाप्त होने के बीच अंतर
  • कर्म बीज और समाप्त होने का वर्णन करने के लिए साष्टांग प्रणाम का उदाहरण
  • कर्म बीज और होने के दौरान समाप्त हो गया शून्यता पर ध्यानात्मक समरूपता
  • सपने, यादें, मानसिक वस्तुएं
  • विलंबता की तुलना मूल पाप और अचेतन की धारणाओं से करना

संसार, निर्वाण, और बुद्धा प्रकृति 36: समाप्त हो जाना (डाउनलोड)

चिंतन बिंदु

  1. समझाएं कि "होना-बंद" का क्या अर्थ है। किसी क्रिया के "होना-समाप्त" होने का एक उदाहरण बनाएं।
  2. एक "होने-बंद" को एक लेबल क्यों किया जाता है? अस्थायी घटना प्रसंगिका सिद्धांत प्रणाली के अनुसार? यह निचले विद्यालयों से एक महत्वपूर्ण अंतर क्यों है?
  3. अपने शब्दों में स्पष्ट करें कि मूल पाप के ईसाई विचार और के बीच अंतर क्या है? बुद्धाकैसे कष्टों पर शिक्षण और कर्मा एक जीवन से दूसरे जीवन में ले जाया जाता है।
  4. क्या अचेतन का कोई मनोवैज्ञानिक मॉडल आपके साथ प्रतिध्वनित होता है और क्यों? हम सिर्फ मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के साथ क्यों नहीं रह सकते हैं और मन को प्राप्त कर सकते हैं बुद्धा?
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.