आर्यों के सात रत्न : विद्या

• धर्म को सर्वोत्तम तरीके से कैसे सीखें
• सुनने, प्रतिबिंब और का ज्ञान ध्यान
• धर्म को सुनने की शक्ति समान विचारधारा वाले लोगों के समूह के साथ रहती है
• हम जो सीखते हैं उसे व्यवहार में लाने का महत्व

हमने विश्वास के बारे में और नैतिक आचरण के बारे में और उदारता के बारे में बात की है। अब हम "सीख रहे हैं।"

स्पष्ट रूप से, सीखना महत्वपूर्ण है। जब वे तीन ज्ञान के बारे में बात करते हैं, तो आमतौर पर वे श्रवण, प्रतिबिंब (या चिंतन), और कहते हैं ध्यान. लेकिन "श्रवण" में से एक को इस तरह से कहा जाता है क्योंकि यह कई सदियों से एक मौखिक परंपरा थी। लेकिन "सुनने" का वास्तव में अर्थ है अध्ययन करना, सीखना, पढ़ना, इत्यादि। धर्म सीखने के लिए।

ऐसा कहने के बाद, किताबों को पढ़ने या वीडियो देखने या टेप या रिकॉर्डिंग सुनने के बजाय किसी व्यक्ति से धर्म को लाइव सुनने में बहुत शक्तिशाली बात है। वे और तरीके भी अच्छे हैं, हम उस तरह सीखते हैं, लेकिन कुछ ऐसा होता है जब आप एक इंसान से धर्म को सुनते हैं जो अन्य स्थितियों में नहीं होता है।

मैं इसे अपने निजी अनुभव से जानता हूं। मेरे लिए, यह एक बहुत शक्तिशाली अनुभव है जब मैं भारत जाता हूँ और मैं उन सभी लोगों के साथ बड़ी भीड़ में बैठता हूँ जो परम पावन के शिष्य हैं, और प्रवचन सुनते हैं। भले ही अनुवाद—अब अनुवाद बहुत अच्छा है, लेकिन पिछले वर्षों में, यह वास्तव में कठिन था क्योंकि एक साथ अनुवाद करना बहुत कठिन था, माइक अच्छा काम नहीं करता था, रेडियो अच्छा काम नहीं करता था, आदि। तो आप थोड़ा सा मिला, लेकिन कभी-कभी मुश्किल होता था। और फिर लोग शिक्षाओं को पुस्तकों में संपादित करेंगे, और आप अपने नोट्स में देखते हैं कि छेद कहाँ हैं और आप पुस्तक में शिक्षण का अनुसरण करते हैं, आशा करते हैं कि आप इसे पुस्तक में स्पष्ट कर देंगे। और जिसने भी यह पुस्तक लिखी थी उसने उस भाग को छोड़ दिया क्योंकि वे भी इसे समझ नहीं पाए थे। इसलिए कभी-कभी बहुत निराशा होती थी।

लेकिन लोगों के एक समूह में होने की शक्ति जो परम पावन के सभी छात्र हैं, एक साथ। भले ही यह पूरी तरह अराजक है। और लोग आप पर और आप पर कदम रख रहे हैं, और आप लोगों की गोद में बैठे हैं, और वे आपकी गोद में बैठे हैं, और वे आप पर चाय गिरा रहे हैं। और बाथरूम ऐसे हैं… आप उन्हें बाथरूम भी नहीं कह सकते, वे बहुत भयानक हैं। मन का एक भाग दबोचता है, मन का दूसरा भाग ऐसा है, भूल जाओ, यह कुछ भी नहीं है। ऐसे लोगों के समूह के साथ होने से कुछ पता चलता है जो सभी उसी आध्यात्मिक उद्देश्य के लिए समर्पित हैं जो हम हैं। और फिर एक साथ सुन रहे हैं। और इसे अभ्यास करने वाले किसी व्यक्ति से लाइव सुनना।

जबकि हम (श्रावस्ती अभय में) चीजों को वेब पर डालने के लिए जितना हो सके उतना कर रहे हैं ताकि जो लोग हर तरह की जगहों पर रहते हैं जहां धर्म की शिक्षाएं नहीं हैं, वे पहुँच धर्म के लिए, मैं वास्तव में उन लोगों को प्रोत्साहित करना चाहता हूँ जिनके पास है पहुँच केंद्रों और शिक्षकों को इसका लाभ उठाने के लिए, क्योंकि ऐसा कुछ होता है।

मेरा मतलब है, जब आप एक समूह में होते हैं तो आप बेहतर सुनते हैं। क्या तुम नहीं? जब आप हॉल में हों और सब लोग सीधे बैठे हों और सुन रहे हों। यह उस समय से अलग है जब आप अपनी स्क्रीन के सामने घर पर होते हैं, और आप अपने पैर ऊपर रखते हैं और अपनी कॉफी पीते हैं। बिल्ली आपको कूदती है। फिर आप शिक्षण के इस भाग से ऊब चुके हैं इसलिए आप उठें और जाकर नाश्ता करें और वापस आएं। फिर आप थके हुए हैं, इसलिए आप इसे बंद कर दें। और आप इसके बाकी हिस्सों को कभी नहीं सुनते हैं, भले ही आपने कहा कि आप जा रहे थे।

जब आप वास्तव में शिक्षाओं तक आने का प्रयास करते हैं, तो कुछ अलग होता है। आप वहां हैं और आप बेहतर सुनते हैं और आप इसे ग्रहण करते हैं।

सीखने की वह चीज बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यदि आप नहीं सीखते हैं, तो आप नहीं जानते कि किस पर चिंतन करना है और आप नहीं जानते कि कैसे ध्यान. जबकि मैं सीखने वाले लोगों के लिए हूं ध्यान, और यह इतनी अच्छी बात है जो वास्तव में इस देश में पिछले कुछ दशकों में हुआ है ध्यान अजीब तरह का शब्द नहीं है। यह सामाजिक रूप से स्वीकार्य है और लोग इसे करना सीखना चाहते हैं। उनके लिए यह जानने के लिए कि कई प्रकार हैं ध्यान। वहाँ है ध्यान-लाइट और वहाँ है ध्यान गंभीर। आपको यह देखना होगा कि आपकी रुचि किसमें है।

लेकिन वास्तव में गहराई में जाने के लिए ध्यान, सीखना काफी महत्वपूर्ण है। आप क्या करते हैं ध्यान पर? आपने जो सीखा है उस पर है। तो आपके पास किसी तरह का वैचारिक ढांचा होना चाहिए कि आपका दिमाग कैसे काम करता है, रास्ता क्या है, इसका परिणाम क्या है, आप कहां जा रहे हैं, आप ऐसा क्यों कर रहे हैं, इसका एक वैचारिक ढांचा होना चाहिए। वह सब अपने दिमाग में लाने के लिए ताकि आप कर सकें ध्यान ठीक से सीखने की आवश्यकता है।

लोगों ने अक्सर मुझे किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में कहानी सुनाते हुए सुना है जिसने ज़ेन किया ध्यान और परमेश्वर पर विश्वास करके इससे बाहर आया। और ऐसा क्यों हुआ? क्योंकि उन्होंने वह पूरा बौद्ध ढांचा नहीं सीखा था जिसमें आप हैं ध्यान और इसका क्या मतलब है।

बेशक, यदि आप अधिक धर्मनिरपेक्ष कर रहे हैं ध्यान अपने दिमाग को आराम देने के उद्देश्य से, शायद आपको इसकी इतनी अधिक आवश्यकता नहीं है। आपको संपूर्ण बौद्ध ढांचे की आवश्यकता नहीं है। लेकिन मुझे लगता है कि आप भी कर रहे हैं ध्यान बस अपने मन को शांत करने के लिए, शांत रहना सीखो, आपको नैतिक आचरण के ढांचे की जरूरत है, और आपको करुणा के ढांचे की जरूरत है। क्योंकि नैतिक आचरण के बिना सचेतनता, यह समझने में सक्षम हुए बिना कि क्या अच्छा है, क्या सही नहीं है, क्या अभ्यास करना है, क्या त्यागना है, यह नीचे की रेखा की तरह है। यदि आप नहीं जानते कि जब आप अंदर नहीं हैं तो कैसे जीना है ध्यानएक अच्छे इंसान के रूप में, यदि आप यह नहीं जानते हैं, तो आपका कहाँ है ध्यान तुम्हें लेने जा रहा हूँ? आप ध्यान क्यों कर रहे हैं? यदि आपके मन में करुणा का कोई विचार नहीं है, तो आपकी प्रेरणा क्या है, और आप अपने से क्या उम्मीद कर रहे हैं? ध्यान?

इसलिए सीखना काफी जरूरी है। लोगों के आवेदनों को पढ़ना बहुत दिलचस्प है, जब वे अभय में रहना चाहते हैं, क्योंकि हम उनसे एक लंबा आवेदन भरवाते हैं। (अभय में हर कोई उन्हें पढ़ने के लिए नहीं मिलता है, लेकिन आदरणीय सैमटेन और मैं उन्हें बहुत ध्यान से देखते हैं।) और यह देखना बहुत दिलचस्प है कि लोग यहां क्यों आना चाहते हैं और वे क्या सीखने की उम्मीद करते हैं। और उनमें से कई कहते हैं, “मैं सीखना चाहता हूँ ध्यानया, "मैं अपने आध्यात्मिक पक्ष से संपर्क करना चाहता हूं।" लेकिन तब जब वे वर्णन करते हैं कि वे अपने आध्यात्मिक पक्ष को क्या मानते हैं, या वे क्या मानते हैं ध्यान, या जब हम उनसे पूछते हैं कि उन्होंने पहले क्या किया है, तो आप देख सकते हैं कि क्या उन्होंने शिक्षाओं को सुना है और उनका अध्ययन किया है और उनके बारे में सोचा है, या क्या वे वास्तव में नए हैं, बस अपने दोस्तों से कुछ सुना है , या टाइम पत्रिका पढ़ना, या ऐसा ही कुछ। क्योंकि लोग कहेंगे, "मैं ऊर्जा के साथ काम करना चाहता हूँ, मैं चक्रों के साथ काम करना चाहता हूँ, मैं अपनी कुण्डलिनी के साथ काम करना चाहता हूँ...।" हम आम तौर पर उन लोगों के लिए वापस लिखते हैं और कहते हैं, "क्षमा करें ..."। या लोग सोचते हैं, "मैं टैरो कार्ड सीखना चाहता हूँ, या आत्माओं को बुलाना, भूतों को देखना, दूरदर्शी शक्तियों का विकास करना, मृतकों से बात करना...।" बहुत से लोग इसे ही साधना समझते हैं और वे इसे सीखना चाहते हैं। तो हम फिर से कहते हैं, "आपका स्वागत है, लेकिन हम आपको यह नहीं सिखा सकते।"

यह सीखने की पूरी प्रक्रिया है। हम सभी की आध्यात्मिक तड़प होती है, यह निश्चित है। लेकिन वास्तव में यह पता लगाने के लिए कि इसका क्या मतलब है और हम इसे कहां ले जाना चाहते हैं, इसमें वास्तव में कुछ समय और चिंतन लगता है, और मुझे लगता है कि इससे पहले कि हम वास्तव में बहुत कुछ करते हैं, इसे स्पष्ट करने की आवश्यकता है। ध्यान.

मैंने एक कहानी सुनी। मेरा एक मित्र धर्मशाला में एक साधक से मिलने गया। और जब वह वहां था, कोई व्यक्ति जिसने अभी-अभी तीन वर्ष का एकांतवास पूरा किया था, मिलने आया। इसलिए वे सब कुछ देर बातें करते रहे। और फिर जब वह व्यक्ति चला गया, तो पुराने धर्मशाला तिब्बती ध्यानी ने कहा, "तीन साल का एकांतवास और वही मन।" मतलब कि आप लंबे समय तक एकांतवास कर सकते हैं, लेकिन आपका मन कितना बदलता है, यह काफी कुछ आपके सीखने और उस पर किए गए चिंतन पर निर्भर करेगा। क्योंकि आप एक लंबी एकांतवास कर सकते हैं, और 100,000 यह और 100,000 वह पढ़ सकते हैं, लेकिन जब आप इनका पाठ कर रहे हैं तो आपके दिमाग में क्या चल रहा है? और जब आपके दिमाग में कबाड़ आता है... क्योंकि हम सभी जानते हैं कि जब आप ध्यान कर रहे होते हैं तो आपके दिमाग में कबाड़ आता है। क्या हम नहीं? किसी को केवल आनंद ही मिला है ध्यान? कोई कबाड़ कभी नहीं आ रहा है? यह येलोस्टोन गीजर, ओल्ड फेथफुल की तरह है। जब ऐसा होता है, तो आपको यह सीखने की जरूरत है कि अपने दिमाग से कैसे काम किया जाए। नहीं तो तुम बस जाओ, “माई परिवर्तनमानव क्षेत्र में है, मेरा मन नरक क्षेत्र में है।

यही कारण है कि शिक्षाओं को सुनना, शिक्षाओं पर चर्चा करना, वास्तव में व्यापक समझ प्राप्त करना इतना महत्वपूर्ण है। और मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि इसका मतलब केवल एक बौद्धिक समझ होना है, और केवल अध्ययन करना है इससे पहले कि आप चिंतन करें और ध्यान. मुझे लगता है कि तीनों एक साथ चलते हैं। लेकिन पहले वाले को मत छोड़िए। निश्चित रूप से हमें सीखना है, फिर हम चिंतन करते हैं, फिर हम ध्यान. और हमारे व्यवहार में हम तीनों का थोड़ा बहुत करते हैं।

और हमारी सीख सिर्फ बौद्धिक नहीं है। कुछ लोगों के लिए यह बहुत बौद्धिक हो सकता है। लेकिन अगर आप वास्तव में अपने आध्यात्मिक पक्ष के संपर्क में आना चाहते हैं, तो आपको जो कुछ भी आप सीख रहे हैं उसे अपने दिमाग में लागू करना होगा, देखें कि आपके दिमाग में क्या चल रहा है, और जो आप सीख रहे हैं उसका उपयोग करना शुरू करें। मन। और इसके लिए एक प्रक्रिया की आवश्यकता होती है।

यह एक ऐसी चीज है जिसके लिए मैं अपने पहले धर्म शिक्षकों का बहुत आभारी हूं, क्या उन्होंने हमें निर्देशित ध्यान सिखाया, और उन्होंने वरिष्ठ छात्रों को ध्यान और इन विश्लेषणात्मक ध्यानों की जांच करने में हमारी अगुवाई की, जहां हमने वास्तव में अपने मन में धर्म को लागू किया . और मुझे बाद के वर्षों में एहसास हुआ कि बहुत से लोगों के पास वह नहीं है। वे शिक्षाओं को सुनेंगे, और शिक्षक कहते हैं, "अब जाकर मनन करो," लेकिन वे नहीं जानते कि क्या करना है। तो मुझे लगता है कि यह मेरे पहले शिक्षकों का एक विशेष उपहार था, जो अभी भी मेरे शिक्षक हैं, यह है कि उन्होंने वास्तव में हमें इन निर्देशित ध्यानसाधनाओं में सिखाया कि शिक्षाओं को अपने दिमाग में कैसे लागू किया जाए, और तभी चीजें वास्तव में रसदार हो जाती हैं और आप कुछ चखने लगते हैं . और बेशक आपका कचरा ऊपर आता है। अगर आप उम्मीद कर रहे हैं ध्यान और बस प्रकाश और प्रेम है और आनंद, आपको कामयाबी मिले। क्योंकि आपका दिमाग हर जगह आपके साथ आता है।

लेकिन अगर आप वास्तव में एक इंसान के रूप में अपनी क्षमता का उपयोग करना चाहते हैं और अपने मन को शुद्ध करना शुरू करते हैं, तो आप ध्यान बहुत शक्तिशाली हो सकता है। और आपकी सीख भी।

श्रोतागण: मैं बस अपनी समझ साझा करना चाहता था कि तंत्र क्या हो सकता है क्यों हमारे लिए एक ही उद्देश्य वाले लोगों की भीड़ में उपदेशों को सुनना इतना अलग है। मुझे लगता है कि कुछ कारण होंगे, लेकिन उनमें से एक मुझे लगता है [है] न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल, और वैज्ञानिक तथाकथित मिरर न्यूरॉन्स के बारे में बात कर रहे हैं। और मुझे लगता है कि यह [है] जो हमें (आंशिक रूप से) सामाजिक प्राणी बनाता है, जैसा कि परम पावन हमेशा जोर देते हैं। और उदाहरण के लिए मान लें... यदि आपके सहकर्मी कार्यस्थल पर काफी चिड़चिड़े या चिड़चिड़े स्वभाव के हैं, तो यह वास्तव में कार्यस्थल में सभी को प्रभावित कर रहा है। क्योंकि लोग [हैं] वास्तव में आसानी से उठा रहे हैं कि कुछ [है] चल रहा है, कुछ गलत है, काफी सूक्ष्म चीजें हैं। और मुझे लगता है कि जब इतने सारे लोग शिक्षक पर, शिक्षाओं पर, शब्दों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो यह वास्तव में खुद को भी प्रभावित कर रहा है। और यह [] स्पष्टीकरण [की] का हिस्सा हो सकता है कि जब हम समूह अभ्यास के रूप में भी कुछ करते हैं तो योग्यता कैसे बढ़ती है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): हाँ। जब हम एक समूह में होते हैं तो वे मेरिट गुणा करने की बात क्यों करते हैं? क्योंकि हम एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। और मुझे नहीं लगता कि यह सिर्फ मिरर न्यूरॉन्स है। मुझे लगता है कि यह सिर्फ हम अपने आसपास के लोगों से प्रभावित हैं। और जब आपके पास ऐसे लोगों के समूह में होने का अवसर होता है, जिनका दिमाग सद्गुण पैदा करने पर केंद्रित होता है, तो वह आपको प्रभावित करता है।

हम इसे वाइब्स कहते थे। जगह का खिंचाव। आप वाइब्स उठाते हैं।

श्रोतागण: मैं आज की बात की प्रतीक्षा कर रहा था, और इसने मेरे मन में पुष्टि की है कि इसे इसे सात रत्नों के लिए एक स्थान पर रखना चाहिए, क्योंकि आप कह रहे थे, "बेशक विश्वास पहले आता है," लेकिन मैं कभी नहीं रहा इसके प्रति आश्वस्त क्योंकि, एक पूर्व कैथोलिक के रूप में, विश्वास आसानी से आया क्योंकि कैथोलिकों को इसी तरह सिखाया जाता है। लेकिन उस तरह का विश्वास जो मेरे पास था और अब भी है, वह सूचित कारण नहीं है। उपदेशों से ही होता है। इसलिए जैसा कि हमने दूसरे दिन बात की थी, निश्चित रूप से सभी गहनों में, लेकिन मैं इसे नंबर एक होने के लिए मतदान कर रहा हूं।

वीटीसी: हाँ, मैं तुम्हारे साथ हूँ। और सिर्फ सप्तरत्नों के क्रम की बात करें तो हममें सत्यनिष्ठा और दूसरों के लिए विचार है, जो हम प्राप्त करेंगे, लेकिन वे दोनों नैतिक आचरण के लिए आवश्यक हैं, तो नैतिक आचरण शुरुआत की ओर क्यों है और वे दोनों समाप्त? क्या उन सबको एक साथ नहीं रखना चाहिए? तो शायद हम अपना ऑर्डर खुद बना लेंगे। या शायद कोई कर सकता है ध्यान और अतिश के दर्शन के लिए प्रार्थना करें, या यह नागार्जुन में भी है। नहीं, हमें सुखवती जाना है, तब हम स्वयं नागार्जुन से पूछ सकते हैं। हम चाहते हैं कि नागार्जुन हमारे पास आएं। हम खराब हो गए हैं। हमें वहां जाना है।

श्रोतागण: मैंने 80 के दशक में बौद्ध धर्म के बारे में कुछ पढ़ना शुरू किया, लेकिन 90 के दशक की शुरुआत में और अधिक गंभीरता से, और जब तक मैं यहां नहीं आया, मुझे वास्तव में पता नहीं था कि क्या अध्ययन करना है। मैं कुछ ज़ेन अभ्यास कर रहा था और बैठ रहा था, लेकिन मुझे इसके बारे में पता भी नहीं था पाँच नियम. मैं इधर-उधर पढ़ी बातों के अलावा और कुछ नहीं जानता था। और मैं बहुत सारी किताबें बिना समझे ही पढ़ लेता हूँ। इसलिए आकर और व्यक्तिगत रूप से शिक्षाओं को ग्रहण करें और इस बारे में अधिक जानकारी प्राप्त करें कि क्या अध्ययन करना है और क्या करना है ध्यान पर।

वीटीसी: हाँ, काफ़ी ज़रूरी है।

श्रोतागण: नहीं तो बहुत सारा समय बर्बाद होता है, सच में।

वीटीसी: हाँ। हम बहुत कुछ पढ़ सकते हैं, लेकिन हम नहीं जानते कि किस क्रम में पढ़ना है। और साथ ही, हम यह चुनने में अच्छे नहीं हैं कि वास्तव में हमें क्या पढ़ना है।

शुरुआत में, जब मैंने शुरुआत की थी, तो बहुत कुछ नहीं था। तो मैंने क्या पढ़ा? लोबसंग रंपा। मुझे विश्वास नहीं हो रहा है कि लोबसंग रंपा को पढ़ने के बाद मैं बौद्ध बन गया। आप में से जो नहीं जानते हैं, उनके लिए उसे पढ़ने मत जाइए, लेकिन वह एक आयरिश प्लम्बर था जिसने तिब्बती ध्यानी होने का नाटक किया और यह सब फालतू सामान लिखा। यह आपको पूरी तरह से गलत विचार देता है कि बौद्ध धर्म क्या है।

क्योंकि अब बाजार में बहुत कुछ है, वे पहली किताब कौन सी पढ़ते हैं? ड्रीम योग. निरोपा के छह योग। चक्रसंवर: तंत्र. मृत के तिब्बती बुक. यहां तक ​​कि क्या पढ़ना है इस पर कुछ मार्गदर्शन होना भी काफी महत्वपूर्ण है।

लेकिन यहां पर भी आप देख सकते हैं कि कब लोगों के पास किसी तरह का है कर्मा धर्म के साथ। कुछ लोग, वे उस सामान को पढ़ते हैं, वे कभी वापस नहीं आते। अन्य लोग, वे उसे पढ़ते हैं और वे तब तक चलते रहते हैं जब तक उन्हें कोई शिक्षक नहीं मिल जाता। तो आप पिछले जन्मों का खेल देख सकते हैं ' कर्मा.