आर्यों के सात रत्न: स्वयं और दूसरों के लिए विचार

• इन श्लोकों को समसामयिक घटनाओं से बांधना
• हमारा व्यवहार दूसरों को कैसे प्रभावित करता है
• इन दो मानसिक कारकों को विकसित करने का महत्व और उन्हें कैसे विकसित किया जाए

मैं सिर्फ माइकल कोहेन की कांग्रेस के लिए गवाही देख रहा था, और बहुत तीव्र। सोचने के लिए बहुत सारे धर्म हैं, इसलिए मैं अभी इसके बारे में बात कर रहा हूं। अन्यथा, आम तौर पर मैं इस तरह की चीजें नहीं देख रहा होता, खासकर पीछे हटने के दौरान। लेकिन मुझे लगता है कि यह देश के लिए काफी महत्वपूर्ण है, और जब मैं सार्वजनिक रूप से टिप्पणी करता हूं, तो यह काफी महत्वपूर्ण है कि मुझे पता है कि क्या हो रहा है।

ऐसा ही होता है कि उनकी गवाही सुनना आर्यों के सात रत्नों में से अगले दो के साथ मेल खाता है, जिनके बारे में मैं बात करने वाला था, जो (मैं उनका अनुवाद करता हूं) व्यक्तिगत अखंडता और दूसरों के लिए विचार। कुछ लोग पहले वाले को "शर्म" के रूप में अनुवाद करते हैं और मुझे लगता है कि "शर्म" एक बहुत ही खराब अनुवाद है क्योंकि अंग्रेजी में "शर्म" का दोहरा अर्थ है। एक "शर्म" है जिसका अर्थ है कि मैं मूल रूप से दोषपूर्ण सामान हूं। "मैं अपनी पूरी जिंदगी शर्मिंदा रहा हूं। मेरे बारे में कुछ भी अच्छा नहीं है।" यही शर्म का अर्थ है जो आजकल प्रचलित अर्थ है, और इसलिए मुझे लगता है कि उस विशेष बौद्ध शब्द का उस तरह से अनुवाद करना बहुत हानिकारक है, क्योंकि यह लोगों को सोचने पर मजबूर करता है, क्योंकि यह एक पुण्य मानसिक कारक है, इसलिए यह लोगों को यह सोचने पर मजबूर करता है कि यह महसूस करना कि वे बेकार हैं, गुणी है। और ऐसा बिल्कुल नहीं है बुद्धा के बारे में बात कर रहा था।

एक और अर्थ, अंग्रेजी में, "शर्म" है कि आप अपने आप पर शर्मिंदा हैं, आपने कुछ ऐसा किया है जो आपके अपने मूल्यों या अपने स्वयं के व्यवहार के लिए आपकी अपेक्षाओं को पूरा नहीं करता है। तो कोई कह सकता है, "मैंने जो किया उसके लिए मुझे बहुत शर्म आती है, क्योंकि मैं बेहतर जानता था और मैं बेहतर कर सकता था।"

क्या आप "शर्म" के उन दो अर्थों में अंतर देखते हैं? इस अंतर को देखना बहुत जरूरी है। उस भ्रम से बचने के लिए मैं इस शब्द का अनुवाद केवल व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा की भावना के रूप में करता हूं। क्योंकि इसका मतलब यह है कि आपमें स्वाभिमान की भावना है, आपके पास मूल्य और सिद्धांत हैं, और उपदेशों, और क्योंकि आप स्वयं का सम्मान करते हैं और अपने द्वारा की गई प्रतिबद्धताओं का सम्मान करते हैं, तो आप गैर-पुण्य गतिविधियों से बचते हैं। मेरे लिए यह व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा और आत्म-सम्मान की भावना है।

सुनवाई से संबंधित होने से पहले मैं दूसरे का वर्णन करता हूं।

दूसरा, जिसे कभी-कभी "शर्मिंदगी" के रूप में अनुवादित किया जाता है, लेकिन शर्मिंदगी भी बहुत अच्छी नहीं होती है। कुछ लोग इसका अनुवाद "सभ्यता" के रूप में करते हैं। मैं बस उस पर आया था। यह एक बुरा अनुवाद नहीं है। लेकिन मैं "दूसरों के लिए विचार" का उपयोग करता हूं। और यह बहुत विशिष्ट तरीके से दूसरों के लिए विचार है, यह सामान्य नहीं है "ओह, मैं आपके लिए सुविधाजनक समय पर नियुक्ति करके आपका ध्यान रख रहा हूं।" यह दूसरों के लिए उस तरह का विचार नहीं है। यह एक जागरूकता है कि हमारा व्यवहार अन्य लोगों को प्रभावित करता है, और क्योंकि हम अन्य लोगों की परवाह करते हैं, और क्योंकि हम उनके विश्वासों और उनके विश्वास, और उनकी साधना के बारे में परवाह करते हैं, तो हम उनके लिए विचार करने के लिए खुद को गलत काम करना छोड़ देते हैं, इसलिए हम नहीं करते उनके विश्वास को नष्ट करो, या हम पर उनके विश्वास को नष्ट करो।

पहला, सत्यनिष्ठा, हमारे और हमारे अपने विश्वासों के लिए चिंता का विषय नहीं है और उपदेशों, और इसी तरह। और दूसरा दूसरों और उनकी मान्यताओं और उनके विश्वास के लिए चिंता का विषय है। वे 11 पुण्य मानसिक कारकों में से दो हैं क्योंकि वे हमें गैर-धार्मिक गतिविधियों को करने से बचाते हैं।

वे दो कारक हैं जो अभ्यासियों के रूप में साधना करने के लिए हमारे लिए बहुत, बहुत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि यदि हमारे पास ये नहीं हैं, तो हमारे दिमाग में कुछ विचार आते हैं और हम उस पीड़ित विचार से प्रभावित होते हैं और हम उस पर अमल करते हैं। और फिर हम खुद को नुकसान पहुंचाते हैं और ऐसे काम करते हैं जिन पर हमें खुद पर गर्व महसूस नहीं होता है, और ऐसे काम करते हैं जो अन्य लोगों के धर्म में विश्वास को भंग करते हैं, उनका विश्वास खो देते हैं, उनसे सामान्य रूप से धर्म या बौद्ध धर्म की आलोचना करते हैं, या बुद्धा, या हमारे शिक्षक, या जो कुछ भी। उन दोनों को वास्तव में इस बात की जागरूकता के साथ करना है कि हमारे कार्य पहले खुद को कैसे प्रभावित करते हैं, और दूसरा, दूसरों को भी।

मुझे लगता है कि आप देख सकते हैं कि ये महत्वपूर्ण मानसिक कारक क्यों हैं और हमारे जीवन में सक्रिय रूप से खेती करने के लिए, क्योंकि अन्यथा कुछ स्थिति आती है जहां यह "फाइब" के लिए हमारे लाभ के लिए है। यह "झूठ" के लिए विनम्र शब्द है। हम सिर्फ तड़प रहे हैं। "यह थोड़ा सफेद झूठ है। मैं बस तड़प रहा हूँ… " यह झूठ है। और अक्सर ऐसा होता है, जब हम अपने आप से कहते हैं कि हम रेंग रहे हैं, तो इसका मतलब है कि यह एक बड़ा झूठ है। छोटा झूठ नहीं। छोटे झूठ हम कहेंगे, "ओह, यह थोड़ा सफेद झूठ था।"

यदि हमारे पास ये दो मानसिक कारक नहीं हैं, तो हम निगरानी नहीं करते हैं कि हमारे मुंह से क्या निकलता है और हमारे कौन से कार्य होते हैं परिवर्तन करता है, और यह हमारे मन की निगरानी न करने से आता है। परिणामस्वरूप हम अज्ञान से प्रभावित बातें कहते और करते हैं, गुस्सा, तथा कुर्की, या महत्वाकांक्षा, या ईर्ष्या, या अहंकार, या कौन क्या जानता है, खुद को और दूसरों को नुकसान पहुंचा रहा है।

अब मैं वापस आ रहा हूँ कि मैंने गवाही क्यों देखी। उन्होंने पिछले कुछ महीनों में अपने व्यवहार के लिए बहुत माफी मांगी। वह विशेष रूप से दूसरों के लिए विचार करने वाला था, इस बारे में बात कर रहा था कि उसके व्यवहार ने उसके परिवार को कैसे नुकसान पहुंचाया है, इसलिए वह इसके बारे में विशेष रूप से बुरा महसूस करता है। और खुले तौर पर, उन्होंने कांग्रेस और अमेरिकी लोगों से झूठ बोलने के लिए माफी के साथ अपनी गवाही शुरू की। जिस तरह से उसने यह कहा वह मुझे बहुत सच्चा लग रहा था, मुझे नहीं लगता कि वह झूठ बोल रहा था, क्योंकि इस समय उसे लंबे समय तक जेल की सजा के अलावा झूठ बोलने से कुछ भी हासिल नहीं होगा। क्योंकि वह उस जाम में क्यों है जिसमें वह है? इसका एक कारण यह है कि उन्होंने कांग्रेस से झूठ बोला। अब वह ऐसा नहीं करना जानता है। तो मुझे लगता है कि उसे ईमानदारी से खेद है।

उन्होंने अपनी माफी में, जो पिछले कुछ महीनों से प्रेस में है, उन्होंने यह भी कहा, "मैं अपने विवेक के खिलाफ गया था, और मैं महत्वाकांक्षा से आगे निकल गया था।" और वह एक व्यक्ति के रूप में ट्रम्प से बहुत प्रभावित थे, और "अब मैं ट्रम्प का निजी वकील हूं।" उस विचार और उस प्रतिष्ठा से इतना प्रभावित हुआ कि उसने उसे दिया कि वह मूल रूप से अपने स्वयं के नैतिक सिद्धांतों के बारे में भूल गया। और उसने ऐसा करना स्वीकार किया।

उन्होंने जो कहा, उससे मैं देख सकता हूं कि उनमें अब ईमानदारी की भावना है। सुनवाई के दौरान रिपब्लिकन सिर्फ यह कहने की कोशिश कर रहे थे, "आपने हमसे पहले झूठ बोला था, अब हम आप पर विश्वास क्यों करें?" उसने जो नहीं कहा वह यह था, "ठीक है अगर मैंने तुमसे पहले झूठ बोला था, और तुम्हें लगता है कि मैं अब झूठ बोल रहा हूँ, और मैं तुम्हें पहले जो कह रहा था उसके विपरीत बता रहा हूँ…। आप सोचते हैं कि मैं अभी जो कह रहा हूं, जो कि एक्स है, और जो मैंने पहले कहा था, वह एक्स के विपरीत था, तो आप कह रहे हैं कि आपको लगता है कि ये दोनों सच हैं…”

लोग वास्तव में उन्हें इस तरह से गिराने की कोशिश कर रहे थे जिससे मुझे शर्म आ रही थी कि कांग्रेस कैसे काम करती है। मुझे लोगों को जानबूझकर दूसरे लोगों को बर्बाद करने की कोशिश करते देखना पसंद नहीं है। और उन्हें काट दो। वे उससे सवाल पूछते, वह जवाब देना शुरू कर देता, वे बीच-बचाव करते और उसे जवाब नहीं देते, और फिर समय निकल जाता।

लेकिन जो इतना स्पष्ट हो जाता है कि माइकल कोहेन इस जाम में क्यों शुरुआत कर रहे हैं? क्योंकि वह नहीं था, जिस समय वह ट्रम्प के लिए काम कर रहा था, वह महत्वाकांक्षा के प्रभाव में काम कर रहा था, कुर्की, स्वयं centeredness, आत्म-गौरव, और वह झूठ बोलने के लिए तैयार था क्योंकि समूह-ट्रम्प के आस-पास के सभी लोगों के बारे में सोचता है-उसने कहा- क्या हर कोई उसकी रक्षा के लिए है। यह अनकही बात है जिसे आप छिपाते हैं और आप उसे ठीक दिखाने के लिए ये काम करते हैं।

यह बताता है ... आप उसके जीवन को देख सकते हैं और देख सकते हैं कि वह अभी किस परेशानी में है, और वह स्पष्ट रूप से अपने परिवार पर पड़ने वाले प्रभाव के बारे में काफी परेशान है और वह जेल में होगा। वह अपनी जेल की सजा के लिए कुछ महीनों में रिपोर्ट कर रहा है। लेकिन यह वास्तव में आपको दिखाता है, जब हमारे पास वे दो मानसिक कारक नहीं होते हैं, तो हम खुद को इस तरह की स्थिति में पाते हैं। उनकी तमाम नकारात्मकताएं अमेरिकी जनता के सामने हैं और हर कोई उनकी चर्चा कर रहा है. बहुत अच्छा सबक है।

फिर प्रश्न आता है कि हम उन दो मानसिक कारकों को कैसे विकसित करें? मुझे लगता है कि यहां अपने स्वयं के अनुभव को देखना और हमारे जीवन में उस समय को देखना वास्तव में मददगार है जब हम खुद को बड़े जाम में डाल देते हैं, एक। और दूसरा, हमारे जीवन में वह समय जब हमने जो किया उसके बारे में हमें अच्छा नहीं लगा। और इसके बारे में ईमानदार होना सीखना। जहां हमने जो किया उसके बारे में हमें अच्छा नहीं लगा, भले ही हमारे आस-पास के लोगों ने कहा हो कि यह शानदार था। और फिर दूसरा है, जब हम खुद को जाम में डाल लेते हैं। देखो और देखो, “मैं उस समय क्या सोच रहा था? क्या मैंने अपने स्वयं के मूल्यों और सिद्धांतों, अपनी स्वयं की सत्यनिष्ठा पर विचार किया? क्या मैंने दूसरों पर, और धर्म में उनके विश्वास पर, या एक इंसान के रूप में मुझ पर उनके विश्वास पर अपने कार्यों के प्रभाव पर विचार किया? यदि उत्तर नहीं है, तो अपने आप से पूछें, "यह मेरे दिमाग के अंदर कैसा दिखता होगा, अगर मेरे पास ईमानदारी होती, तो मैं दूसरों के लिए विचार करता, तो मैं क्या सोचता?" उन स्थितियों में वापस जाना और हमारे दिमाग में इसे फिर से खेलना, इससे पहले कि हम उन कार्यों को करते, स्थिति को देखने का एक और स्वस्थ और नेक तरीका क्या होता, ताकि हम खुद को जाम में न डालें, या इसलिए कि हम ' उन कामों को न करें जिन्हें करने में हमें अच्छा नहीं लगता।

क्या मैं जो कह रहा हूं वह आपको मिल रहा है? क्योंकि मुझे लगता है कि अतीत में पीछे मुड़कर देखने की बात जब हमने विपरीत तरीके से काम किया, और फिर खुद से पूछा, "अगर मेरे पास ये दो अच्छे मानसिक कारक होते तो यह कैसा दिखता?" फिर यह हमें सोचने पर मजबूर करता है, अच्छा जब आप ईमानदारी रखते हैं तो आप कैसे सोचते हैं? और जब आप दूसरों के लिए लिहाज़ रखते हैं तो आप कैसा सोचते हैं? ऐसा सोचने से आप उन गुणों का विकास करते हैं। और फिर आप इसे भूमिका निभा सकते हैं। "ठीक है, जब मैं उन परिस्थितियों में था, अगर मेरे पास दूसरों के लिए ईमानदारी और विचार होता, तो मैं क्या कहता? मैंने कैसे अभिनय किया होगा?"

पूछताछ में यह बात काफी सामने आई। क्योंकि उन्होंने ट्रम्प के लिए 2007 से 2017 तक दस साल तक काम किया। वह झूठ और छल, और बाकी सब कुछ के बारे में पहले से ही जानते थे। और सवाल आया, "अच्छा तो तुमने नौकरी क्यों नहीं छोड़ी?" और जब आपके पास इन दोनों की कमी होती है, तो आप उस सारे व्यवहार को अपने लिए सही ठहराते हैं। "वह बहुत बढ़िया है। वह यह प्रसिद्ध व्यक्ति थे। ” कोहेन ने कहा, "मुझे लगा कि मैं कुछ बड़ा कर सकता हूं, क्योंकि मैं इस व्यक्ति के लिए काम कर रहा हूं।" तब आप मूल रूप से अपने आप से झूठ बोलते हैं। फिर किसी के होने की ख्वाहिश, कुर्की किसी का होना। फिर आप चीजों को अपने तक ही सीमित कर लेते हैं।

इसके अलावा, जो सामने आया, और मैं पहले भी इस स्थिति में रहा हूं, जब आप किसी ऐसे व्यक्ति के आसपास होते हैं जो बहुत शक्तिशाली है, जो अपनी बात आप पर थोपता है, और पूरा समूह है (वह समूह कितना भी बड़ा हो, यह दो हो सकता है) एक परिवार में लोग, या यह अन्य सभी कर्मचारी हो सकते हैं), लेकिन हर कोई ऐसा सोचता है, अपनी व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा के साथ संपर्क में रहना और ना कहना बहुत मुश्किल है। क्योंकि वह व्यक्ति शक्तिशाली है, समूह उससे सहमत है। हमने अपने जीवन में कितनी बार ऐसा किया है, और समूह के दबाव या किसी बहुत शक्तिशाली व्यक्ति के आसपास होने के दबाव के कारण गलत काम किया है। उसके लिए खड़ा होना बहुत मुश्किल है।

यही है, मेरे जीवन में जब मैं द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान लोगों को देखता हूं, जिन्होंने यहूदियों और जिप्सियों और शिविरों में भेजे गए सभी लोगों की रक्षा करने में मदद की, उन लोगों में ईमानदारी थी, वे दूसरों के लिए विचार रखते थे। और उन्होंने वही किया जो उनके लिए ख़तरनाक होते हुए भी सही था। और इसके लिए बहुत साहस चाहिए। इसमें बहुत साहस लगता है। साथ चलना इतना आसान है, हर कोई इसे कर रहा है, हर कोई यही सोचता है। और फिर हम हैं।

वे दो मानसिक कारक कांग्रेस में उनकी गवाही के दिन आए। और वहाँ हम सभी के लिए एक सबक है।