अमिताभ बुद्ध के साथ जुड़ना

• अमिताभ और उनकी शुद्ध भूमि, सुखवती
• अमिताभ की पवित्र भूमि में जन्म लेने के लाभ
• शुद्ध भूमि की स्थापना के लिए अमिताभ का अटल संकल्प
• शुद्ध भूमि को दो स्तरों पर समझना - साधारण और पारलौकिक
• कैसे अमिताभ अभ्यास सिखाया गया था सदियों से बदल गया है
• किसी के तीन गुण जो अमिताभ की शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म लेना चाहते हैं
  • आस्था या विश्वास
  • प्रतिबद्धता
  • अभ्यास
• विमलकीर्ति सूत्र से शुद्ध भूमि में जन्म लेने के आठ कारण

अमिताभ से जुड़ रहे हैं बुद्धा (डाउनलोड)

अमिताभ अभ्यास वास्तव में दिमागीपन का अभ्यास है बुद्धा। बुद्धा सचेतनता के विभिन्न अभ्यास सिखाए गए हैं और उनमें से एक है सचेतनता बुद्धा; और अमिताभ एक है बुद्ध तो यह उन प्रथाओं में से एक है। पालि परंपरा में भी, अकेले रहने दो संस्कृत परंपरा, की सचेतनता का अभ्यास है बुद्धा. बेशक, सभी परंपराएं, वे नहीं हैं ध्यान अमिताभ पर, लेकिन ध्यान रखने का पूरा विचार बुद्धा और बुद्धाके गुण थेरवाद परंपरा, पाली परंपरा में बहुत अधिक हैं।

अमिताभ अभ्यास में, एक तत्व है आकांक्षा अमिताभ में पुनर्जन्म लेने के लिए बुद्धाकी शुद्ध भूमि, जिसे सुखवती, महान भूमि कहा जाता है परमानंद. "शुद्ध" शब्द के दो अर्थ हो सकते हैं, एक यह है कि यह दुक्ख से मुक्त है, असंतोषजनक स्थितियां हमारी दुनिया में, संसार में पैदा होने का, और शुद्ध का दूसरा अर्थ प्रतिकूल पुनर्जन्मों से मुक्त होना है जहाँ हमें धर्म सीखने और अभ्यास करने की स्वतंत्रता का अभाव है। तो इसमें अमिताभ की शुद्ध भूमि में जन्म लेने की आकांक्षा शामिल है।

सूत्र के अनुसार, सुखवती, महान की भूमि परमानंद, अमिताभ की करुणा और अडिग संकल्प के कारण अस्तित्व में आया बुद्धा जो उसने बनाया था जब वह अभी भी एक था बोधिसत्त्व. कभी-कभी वे शब्द का अनुवाद करते हैं प्रतिज्ञा और मैं इसे अडिग संकल्प के रूप में अनुवाद कर रहा हूं क्योंकि मुझे लगता है कि यह अधिक सटीक अनुवाद है। आपके पास संकल्प है, आपके पास एक इरादा है, यह अटल है, आप इसे करने के लिए दृढ़ हैं। अमिताभ ने निश्चित किया प्रतिज्ञा, कुछ अडिग संकल्प के रूप में बोधिसत्त्व जिसके कारण सुखवती का ??(3:07) हो गया।

कई कल्प पहले वह एक था बोधिसत्त्व साधु धर्मकार नाम दिया और वह इस बात पर विचार कर रहा था कि जब वह एक बन गया तो संवेदनशील प्राणियों को कैसे लाभ पहुँचाया जाए बुद्ध. और उसने सोचा, “अच्छा, बहुत से शुद्ध भूमि पहले से ही मौजूद हैं लेकिन केवल जीवित प्राणी जो अधर्म को त्याग देते हैं और भारी मात्रा में पुण्य जमा करते हैं और परिश्रमपूर्वक धर्म का पालन करते हैं, वे ही इनमें जन्म लेने में सक्षम होते हैं शुद्ध भूमि। लेकिन वो बोधिसत्व धर्मकारा के पास था महान करुणा संवेदनशील प्राणियों के लिए और संवेदनशील प्राणियों की दुर्दशा के बारे में चिंतित जिनके पास वह सब योग्यता नहीं थी, जिनके दिमाग इतने विकसित नहीं थे, वह सोच रहे हैं कि उनका क्या होगा, [सोचते हुए] "मैं उनकी मदद करने के लिए क्या कर सकता हूं?"

तभी उसने उत्पन्न किया Bodhicitta की उपस्थितिमे बुद्धा लोकेश्वरराज जिन्होंने फिर उन्हें सिखाया बोधिसत्त्व एक लाख साल का अभ्यास और करने की प्रक्रिया में बोधिसत्त्व अभ्यास में उन्होंने अटल संकल्पों की एक श्रृंखला बनाई। सूत्र के पहले संस्करण में 24 अडिग संकल्प थे और बाद के संस्करण में 48 थे।

उनका निश्चय इतना दृढ़ था कि उन्होंने अपने प्रत्येक संकल्प के अंत में कहा कि यदि वह इसे पूरा नहीं करते हैं, तो क्या वे एक नहीं बन सकते। बुद्ध. इन अडिग संकल्पों में से एक था उन सभी प्राणियों के लिए एक शुद्ध भूमि का निर्माण करना, जिन्होंने अभी तक अधर्म का परित्याग नहीं किया है और जिनमें पुण्य का एक बड़ा संचय नहीं है और जिन्होंने अभी तक धर्म का पालन नहीं किया है। फिर उन्होंने अभ्यास किया बोधिसत्त्व कई युगों तक साधना की, पूर्ण जागृति प्राप्त की और सुखवती की स्थापना की जहाँ सामान्य जीव पैदा हो सकते थे।

सुखवती को अभी भी चक्रीय अस्तित्व के भीतर माना जाता है। हालांकि, एक बार जीवित प्राणियों का वहां जन्म हो जाने के बाद, वे चक्रीय अस्तित्व में पुनर्जन्म नहीं लेते हैं। कुछ जीव अर्हत हो गए हैं, श्रावक: अर्हत, वे सुखवती में पैदा हो सकते हैं और जब तक वे अमिताभ हैं बुद्धा उन्हें धक्का देता है और उन्हें उत्पन्न करने के लिए प्रोत्साहित करता है Bodhicitta और बुद्धत्व प्राप्त करें।

साथ ही, जीवित प्राणी जिनके पास महायान या बोधिसत्त्व स्वभाव वहीं पैदा होता है और [हैं] महायान शिक्षाओं का अभ्यास करने में सक्षम। वंश शिक्षकों का एक बहुत लंबा इतिहास है जिन्होंने इस अभ्यास को सिखाया है और जिनका पुनर्जन्म होगा या जिनका सुखवती में पुनर्जन्म हुआ होगा, और उनमें से एक नागार्जुन हैं। वह दूसरी सदी के संत हैं, भारतीय संत हैं। मुझे उनके कुछ ग्रंथों का अध्ययन करने का सौभाग्य मिला है और वे आश्चर्यजनक हैं क्योंकि वे वास्तविकता की प्रकृति के बारे में बहुत गहन तरीके से पढ़ाते हैं: जब आप इसे सीखते हैं, इसके बारे में सोचते हैं, तो कुछ समझ आती है। मेरे का हिस्सा आकांक्षा सुखवती में जन्म लेने का अर्थ न केवल अमिताभ और गुआनिन वगैरह से शिक्षा प्राप्त करना है, बल्कि मैं नागार्जुन से शिक्षा प्राप्त करना चाहता हूं। तो अगर वह वहां है, तो मैं भी वहां जाना चाहता हूं।

यदि आपको नागाजुन की किसी भी शिक्षा का अध्ययन करने का अवसर नहीं मिला है, तो बाहर की पुस्तकों में से एक को बुलाया जाता है व्यावहारिक नैतिकता और गहरा शून्यता, उनके शिक्षण पर एक टिप्पणी है, उनका पाठ कहा जाता है कीमती माला। आपको इसे पढ़ने में रुचि हो सकती है: तब आपको यह महसूस होता है कि नागार्जुन किस प्रकार के गुरु हैं और फिर वह सुखवती में जन्म लेने के आपके दृढ़ संकल्प को बढ़ा सकता है।

प्रधानाचार्य बुद्ध सुखवती में बेशक अमिताभ हैं और उनके बगल में दो बोधिसत्व हैं। चीनी परंपरा में, एक गुआनिन या अवलोकितेश्वर है और दूसरा है, मुझे देखने दें कि क्या मैं महास्थमप्रप्त नाम का उच्चारण कर सकता हूं। मुझे इसका उच्चारण करने में कठिनाई होती है, लेकिन वह दूसरी बात है बोधिसत्त्व. तिब्बती परंपरा में, किसी तरह महास्थामप्रप्त वज्रपाणि बन गया और वे कहते हैं कि वज्रपाणि दूसरा है बोधिसत्त्व अमिताभ के दोनों ओर।

वहां जन्म लेने के लाभ—उनमें से बहुत से हैं, और वे इसलिए होते हैं कि शुद्ध भूमि क्या है। स्पष्ट रूप से, सतही स्तर पर, शुद्ध भूमि सुखवती एक बहुत ही सुंदर जगह है, जमीन समतल है, कोई कांटा नहीं है, कोई टूटा हुआ कांच नहीं है, कोई बबलगम रैपर नहीं है। वहाँ के प्राणियों के पास धर्म के लिए समर्पित मन है, यहाँ तक कि पेड़ों में पक्षी भी, जब वे चहकते हैं, तो वे धर्म की शिक्षा दे रहे होते हैं। आप जो कुछ भी देखते या सुनते हैं, या जिसके संपर्क में आते हैं, वह आपके अभ्यास में आपके लिए एक शिक्षा बन जाता है।

अब निश्चित रूप से वे कहते हैं कि यदि हम बहुत चतुर शिष्य हैं, यहाँ इस पुनर्जन्म में भी, हमारे साहा संसार में, हमारे कष्टमय संसार में, यदि हम बहुत ही चतुर शिष्य हैं, तो हम वह सब कुछ देख सकते हैं जिसके संपर्क में हम धर्म की शिक्षा देते हैं भी। लेकिन सुखवती में ऐसा करना आसान है। सुखवती में आपको टैक्स नहीं देना पड़ता, आपको काम पर नहीं जाना पड़ता, आपके पास ऐसा कोई बॉस नहीं है जिसे आप नापसंद करते हों। तो वहाँ धर्म का अभ्यास करने के लिए कई अनुकूल कारक हैं।

लेकिन आपको वास्तव में वहां जन्म लेने के लिए धर्म का अभ्यास करना होगा क्योंकि यदि आपके पास वह नहीं है आकांक्षा धर्म का अभ्यास करने और एक बनने के लिए बुद्ध, तो सुखवती में पैदा होने का क्या फायदा जहां आपके आस-पास की हर चीज आपको धर्म का अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित कर रही है? तो यदि आपके पास वह रुचि नहीं है, यदि आपके पास वह नहीं है आकांक्षा, तो आपके लिए वहाँ पुनर्जन्म लेने का कोई मतलब नहीं है। इसलिए आपको वास्तव में वहां जन्म लेने के लिए धर्म का अभ्यास करना होगा।

वहाँ पैदा होने के और भी फायदे हैं [कि] हम अमिताभ के पास हैं, हम नागार्जुन के पास हैं, हमारे आस-पास के लोग धर्म का अभ्यास कर रहे हैं, इसलिए योग्यता पैदा करना बहुत आसान है, हमारे मन को शुद्ध करना आसान है, हमारे मन को शुद्ध करना आसान है शिक्षाओं को सुनें, यह आसान है ध्यान. आपके पास नहीं है परिवर्तन जब आपके घुटनों में दर्द हो रहा हो और पीठ में दर्द हो रहा हो ध्यान. तो ऐसे में चीजें आसान हो जाती हैं।

एक शुद्ध भूमि क्या है और इसकी स्थापना कैसे हुई, इसके संदर्भ में 48 में से एक है प्रतिज्ञा या 48 अडिग संकल्प जो अमिताभ ने किए, 18वें, 19वें और 20वें में वास्तव में पवित्र भूमि की स्थापना के बारे में बहुत कुछ कहा गया है, इसलिए मैं उन्हें आपको पढ़कर सुनाऊंगा क्योंकि इससे हमें कुछ विश्वास होता है कि यह वास्तव में अमिताभ थे बुद्धाका इरादा।

18वां अटल संकल्प

उन्होंने कहा, "जब मैं एक बन जाता हूं बुद्ध, यदि दसों दिशाओं के प्राणी, जिन्होंने मेरा नाम सुनकर और इस प्रकार अपना सर्वोच्च विश्वास जगाया और आकांक्षा मेरी भूमि में पुनर्जन्म के लिए, भले ही उन्होंने ऐसा विचार दस बार भी याद किया हो, वे निश्चित रूप से यहाँ पैदा होंगे, सिवाय उन लोगों के जिन्होंने पाँच जघन्य कर्म किए हैं और जिन्होंने सच्चे धर्म की निंदा की है। अन्यथा, क्या मुझे जागृति प्राप्त नहीं हो सकती है।

अब भले ही इस 18वें में व्रत यह कहता है कि प्राणियों को केवल अमिताभ को याद करने की जरूरत है बुद्धा उस विचार के साथ दस बार और फिर वे सुखवती में पैदा होंगे। मुझे नहीं लगता कि इसका मतलब है कि हम बस जाते हैं, "नमो अमितुओफो, नमो अमितुओफो, नमो अमितुफो, नमो अमितुफो, नमो अमितुफो, नमो अमितुफो, नमो अमितुफो, नमो अमितुफो, नमो अमितुफो, नमो अमितुफो, नमो अमितुफो। ठीक है, हो गया, मैं सुखावती में पैदा होऊंगा। अब मैं पब जा सकता हूं।

इस तरह की बातों को शाब्दिक रूप से न लें क्योंकि हमें इसके साथ जाने वाले बहुत से अन्य गुणों का निर्माण करना है। और यह केवल विचलित मन से दस बार "नमो अमितोफो" नहीं कह रहा है, इसमें कुछ एकाग्रता शामिल है, अमिताभ कौन हैं, दिमाग कैसे काम करता है, और शुद्ध भूमि कैसे बनाई जाती है, इसकी कुछ समझ। तो इसमें बहुत सारी प्रक्रिया शामिल है। ऐसा मत सोचो कि यह तेज़, सस्ता और आसान है।

मुझे ऐसा लगता है कि प्राचीन काल में जब अधिकांश लोग निरक्षर थे और वे किसान थे, तब वंश के शिक्षकों ने उन लोगों के लिए अमिताभ की प्रथा को सरल बनाया क्योंकि वे अच्छी तरह से शिक्षित नहीं थे और धर्म को नहीं जानते थे। अचे से। लेकिन मुझे लगता है कि आजकल आप सभी लोग शिक्षित हैं, आप बुद्धिमान हैं, इसलिए मुझे लगता है कि अब हमारे पास धर्म को वास्तव में गहराई से समझने का आह्वान है, न कि केवल टेप रिकॉर्डर की तरह दस बार "नमो अमितुओफो" कहना।

19वां अटल संकल्प

तब उन्नीसवाँ अटल संकल्प था, “जब मैं एक बन जाऊँगा बुद्ध, यदि दस दिशाओं के प्राणियों ने अपने विचारों को बोधि की ओर निर्देशित किया है, जिसका अर्थ है पूर्ण जागृति की ओर, बुद्धत्व की ओर, और अपने विभिन्न गुणों के भंडार को उत्कट रूप से विकसित किया आकांक्षा मेरी भूमि में पुनर्जन्म के लिए, यदि मृत्यु के क्षण में मुझे उनके सामने रेटिन्यू की एक सभा के साथ प्रकट नहीं होना चाहिए, तो क्या मुझे जागृति प्राप्त नहीं हो सकती है।

यहाँ, उसका आकांक्षा, उनका अटल संकल्प दूसरे तरह के शिष्य के प्रति है। पहला एक बहुत ही सरल शिष्य था। यह कोई ऐसा व्यक्ति है जो पूर्ण बुद्धत्व की आकांक्षा रखता है, जो जीवित प्राणियों को लाभान्वित करने और विशेष रूप से उन्हें संसार से बाहर निकालने में सबसे प्रभावी होना चाहता है, इसलिए उनके पास वह है Bodhicitta मन, वह बोधि आकांक्षा, और उन्होंने सुखवती में पुनर्जन्म लेने के बहुत मजबूत इरादे के साथ योग्यता का एक विशाल संग्रह तैयार किया है। तो यहाँ, अमिताभ बुद्धाउनका अटल संकल्प उन प्राणियों के लिए है।

मुझे लगता है कि हम उस विवरण को थोड़ा बेहतर मानते हैं। या यदि हम नहीं करते हैं, तो बेहतर होगा कि हम उन्नत होकर उस तरह के शिष्य बन जाएँ।

20वां अटल संकल्प

20वें अडिग संकल्प में वे कहते हैं, "जब मैं एक बन जाता हूं बुद्धयदि दसों दिशाओं के प्राणी मेरा नाम सुनकर उस मेरी भूमि के लिए सदैव लालायित रहते हैं और मेरी भूमि में जन्म लेने की उत्कट इच्छा को साकार करने के उद्देश्य से विभिन्न आवश्यक गुणों की खेती करते हैं, तो क्या यह पूरा नहीं हो सकता है, तो हो सकता है मुझे जागृति प्राप्त नहीं होती है।

तो हम भी इस तरह के शिष्य हो सकते हैं। हम अमिताभ की शुद्ध भूमि के गुणों को जानते हैं, हम वहां जन्म लेने के लिए लालायित हैं और हमने वहां जन्म लेने के लिए कुछ आवश्यक योग्यताएं बनाई हैं।

मैं बस पिछले वाले पर वापस जाना चाहता हूं जहां उसने उस शिष्य के [बारे में] कहा है जिसके पास है Bodhicitta मृत्यु के समय—अमिताभ और उनके अनुचर उन्हें दिखाई देंगे। फिर, मुझे नहीं लगता कि हमें इसे लेना चाहिए क्योंकि अमिताभ भगवान या ब्रह्मा या कुछ बाहरी प्राणी हैं जो हमें बचाने जा रहे हैं क्योंकि सभी बौद्ध दर्शन इस विचार के आसपास हल करते हैं कि चीजें स्वतंत्र अस्तित्व से खाली हैं, कि चीजें हमारे दिमाग से संबंधित हैं, कि वे केवल मन द्वारा नामित होने से मौजूद हैं।

मुझे नहीं लगता कि इसका मतलब यह है कि आप अपनी मृत्युशय्या पर लेटे हैं और फिर अमिताभ दरवाजे पर दस्तक देते हैं और कहते हैं, "क्या मैं अंदर आ सकता हूं?" फिर तुम्हें उठाकर सुखवती ले जाता है। मुझे नहीं लगता कि ऐसा है। मुझे लगता है कि इसका हमारे धर्म अभ्यास की गहराई, धर्म के बारे में हमारी समझ से लेना-देना है बुद्धके गुण, कोशिश करने और उत्पन्न करने के लिए हमारे मेहनती अभ्यास बुद्धके गुण हमारे अपने मन में हैं, कि उसके कारण, जो अमिताभ केवल मन द्वारा नामित होने से मौजूद हैं, हम उस अमिताभ की ओर आकर्षित होते हैं जो अंतर्निहित अस्तित्व से खाली है, जो निर्भर रूप से मौजूद है।

मुझे लगता है कि यह हमारी आध्यात्मिक अनुभूति है - कि अमिताभ को देखने का मतलब हमारी आँखों से नहीं है, इसका मतलब हमारे दिल में है। हमारे मन की गहराई में, हमारा मन अमिताभ के अनुरूप है बुद्धाका दिमाग। और मुझे लगता है कि वास्तव में देखने का यही मतलब है बुद्धा. सिर्फ हमारी आंखों से नहीं।

मुझे याद है कि एक बार मैं पुटुओशन गया था और वहाँ द्वीप के पीछे की ओर एक गुफा है जहाँ वे कहते हैं कि गुआनिन लोगों को दिखाई देता है। हम उस गुफा में गए। हमसे पहले वहां कुछ और लोग थे और वे उस जगह को देख रहे थे जहां यह कहा गया था कि गुआनिन प्रकट होता है। बेशक मैंने गुआनिन को नहीं देखा, मैंने देखा और यह सिर्फ पत्थरों की तरह लग रहा था, मैंने नहीं देखा लेकिन ये लोग, वे सामान्य लोग थे, उन्होंने कहा, "ओह, वहाँ गुआनिन है।" और उन्होंने बनाया प्रतिज्ञा गुआनिन के लिए, उन्होंने बनाया प्रस्ताव गुआनिन के लिए, और फिर उन्होंने कहा, "शायद गुआनिन थक गई है, हम उसे अब अकेला छोड़ दें," और फिर वे चले गए। यह उनका गुआनिन को देखने का स्तर था।

जब मैं वहां था, मैंने वास्तव में चिंतन करने की कोशिश की, गुआनिन का दिमाग कैसा है? उसके पास जो करुणा है, वह कैसी होगी कि कोई भी जीव चाहे मेरे साथ कैसा भी व्यवहार करे, मेरे बारे में कुछ भी कहे, मेरा मन सहज रूप से उस संवेदनशील प्राणी के लिए करुणा के साथ प्रतिक्रिया करेगा। के साथ नहीं गुस्सा लेकिन करुणा के साथ। जब मैं उस गुफा में था तो मैंने यही सोचा था क्योंकि मैं उस तरह से अपने दिमाग को गुआनिन के दिमाग के करीब लाने की कोशिश कर रहा था, भले ही मैंने अपनी आंखों से कुछ भी नहीं देखा था।

शुद्ध भूमि: पारलौकिक और साधारण

दरअसल, शुद्ध भूमि को दो स्तरों पर समझा जा सकता है। पारलौकिक स्तर और साधारण स्तर। और जिस तरह से हम शुद्ध भूमि को देखते हैं, वह विशिष्ट शिष्यों के स्वभाव, बुद्धि, संकायों पर निर्भर करता है। जो लोग अमिताभ का पाठ करते हैं बुद्धाएक सामान्य स्तर पर नाम और अभ्यास, केवल "नमो अमितुओफो" कहने से, वे शुद्ध भूमि को एक बाहरी स्थान के रूप में देखते हैं, वे यह नहीं समझते कि यह मन द्वारा बनाई गई है, कि यह मन से संबंधित है, कि यह खाली है स्वतंत्र अस्तित्व, वे लोग अमिताभ से उसी तरह संबंध रखते हैं जैसे एक बच्चा अपने माता या पिता से संबंधित होता है, अपनी माता या पिता की करुणा और सुरक्षा के लिए पुकार करता है। वे लोग अमिताभ को एक बाहरी व्यक्ति के रूप में बहुत ही सरल तरीके से संबंधित करते हैं, जैसे अमिताभ माँ और पिताजी हैं जो आएंगे और उनकी रक्षा करेंगे। वह बहुत मामूली संकायों का शिष्य है।

जिन शिष्यों में उच्च क्षमताएं होती हैं, वे आंतरिक सत्य के एक पारलौकिक स्तर पर अभ्यास करते हैं और वे अमिताभ और शुद्ध भूमि को अपने स्वयं के शुद्ध मन की सहज विशेषताओं के रूप में देखते हैं। वे देखते हैं कि शुद्ध मन से शुद्ध वातावरण का निर्माण होता है। एक शुद्ध मन शुद्ध साथी, शुद्ध संसाधन बनाता है। वे जानते हैं कि शुद्ध भूमि उनके मन द्वारा बनाई गई है जिसमें आध्यात्मिक अनुभूतियाँ हैं। वे उपयोग करते हैं बुद्धाका नाम उन्हें अपने स्वयं के मन की मौलिक प्रकृति की याद दिलाने के लिए - उनके स्वयं के मन की खाली प्रकृति - क्योंकि ये शिष्य गहरे सत्य की तलाश कर रहे हैं।

जब वे "नमो अमितोफो" का जप करते हैं, तो उनके मन में वे पूछते हैं, "अमिताभ कौन हैं बुद्धा? अमिताभ कैसे हैं बुद्धा मौजूद? कौन किसका नाम जप रहा है बुद्धा? जो व्यक्ति, मैं, जो नाम का जप कर रहा है, उसका अस्तित्व कैसे है?” तो वे अस्तित्व के गहरे तरीके को देख रहे हैं, व्यक्तियों की खोखली प्रकृति और घटना और वे करुणा की प्रेरणा से ऐसा कर रहे हैं। उनके लिए, शुद्ध भूमि को देखना और अमिताभ को देखना उन लोगों के लिए बहुत अलग है जो साधारण तरीके से अभ्यास करते हैं और अमिताभ को एक बाहरी व्यक्ति के रूप में देखते हैं।

वंश शिक्षकों में से एक, चीनी परंपरा में चू-हंग—मैं आपको वह कुछ पढ़ने जा रहा हूं जो उन्होंने कहा था। उन्होंने कहा, "मन मूल रूप से अजन्मा है," जिसका अर्थ है कि मन अन्य कारकों से स्वतंत्र पैदा नहीं हुआ है, यह अन्य कारकों पर निर्भर पैदा हुआ है। वे कहते हैं, "मन का जन्म कारण होने पर होता है स्थितियां साथ में आओ। मन मूल रूप से मरता नहीं है। यह मर जाता है जब कारण स्थितियां तितर बितर। तो इसका अर्थ यह नहीं है कि मन समाप्त हो जाता है, इसका अर्थ है कि जब हमारे जीवन के कारण समाप्त हो जाते हैं, तब हमारा परिवर्तन और मन अलग। परिवर्तन इसकी निरंतरता है, इस जीवन का मन समाप्त हो जाता है लेकिन जीवन की निरंतरता चलती रहती है।

इसलिए वे कहते हैं, 'यदि तुम इसे समझ सको, तो तुम जन्म और मृत्यु के माध्यम से शांति में रहोगे, हमेशा स्थिर, हमेशा जागरूक। यदि आप इसे अभी तक नहीं समझ सकते हैं, तो आपको अपने व्यक्तिगत अस्तित्व को पूरी तरह से त्याग देना चाहिए और 'अमिताभ' वाक्यांश का लगातार पाठ करना चाहिए बुद्धा' और शुद्ध भूमि में जन्म लेना। तो यदि आप एक दिव्य प्रकार के शिष्य नहीं हैं, तो सामान्य तरीके से अभ्यास करें।

वह जारी रखता है, "सभी सत्वों के पास समान है बुद्ध प्रकृति। एक जो के बारे में प्रबुद्ध है बुद्ध प्रकृति कहा जाता है बुद्धा. जब कोई पाठ करता है बुद्धाका नाम, बुद्धा अमिताभ स्वयं का स्वभाव है। तो दूसरे शब्दों में, मौलिक, परम प्रकृति हम अमिताभ को ढूंढते हैं बुद्धा हमारे जैसा ही है परम प्रकृति. दोनों सच्चे अस्तित्व से खाली हैं।

वह जारी है, "शुद्ध भूमि हमारे अपने मन की शुद्ध भूमि है। शुद्ध मन ही शुद्ध वातावरण का निर्माण करता है। जो कोई भी एक-सूत्र का पाठ कर सकता है बुद्धाविचार के बाद विचार में नाम और गहरा और गहरा ध्यान केंद्रित करना, हमेशा अमिताभ को ढूंढेगा बुद्धा अपने मन में दिखाई दे रहा है। अमिताभ कोई बाहरी व्यक्ति नहीं हैं। लेकिन अगर हम अच्छी तरह से अभ्यास करें और अमिताभ और अमिताभ के गुणों, उनकी बुद्धि, उनकी करुणा को एक-सूत्र से याद करें और एक-एक नाम का उच्चारण करें, तो हम अमिताभ और पवित्र भूमि को अपने मन में पाते हैं।

ऐसा नहीं है, आप यहां देख सकते हैं, विचलित मन से "नमो अमितुओफो" का जाप कर रहे हैं। एकाग्रचित्त मन वास्तव में काफी कठिन होता है। जब आपने सांस ली ध्यान शुरुआत में यहां कितने लोग सांस देखने से विचलित नहीं हुए? मेरा अनुमान है कि लगभग हर कोई एक या दूसरे बिंदु पर विचलित हो गया है, क्या यह सच है या नहीं? हम अपने घर के बारे में सोचने लगे या हम बाद में क्या करने जा रहे हैं या हमने एक आवाज सुनी और हम उसके बारे में सोच रहे होंगे। एकाग्र एकाग्रता मन का एक गुण है जिसे विकसित करने के लिए हमें वास्तव में कुछ समय देना पड़ता है।

वह आगे कहते हैं, "इसलिए यदि मन शुद्ध है, तो भूमि पवित्र है। यदि मन अशुद्ध है, तो भूमि अशुद्ध है। मन में नकारात्मक विचार आ जाए तो कई बाधाएं सामने आ जाती हैं। यदि शुभ विचार उत्पन्न हो जाए तो सर्वत्र शांति छा जाती है। स्वर्ग और नर्क सभी अपने मन में हैं। चू-हंग ने यही कहा। तो इसका मतलब है कि हमें अपने मन को मलिनता से मुक्त करने और अपने मन को शुद्ध करने के लिए अभी से अभ्यास शुरू करना होगा।

इसका अर्थ है कि जब हम क्रोधित होते हैं, तो हम केवल यह नहीं कह सकते, "अरे इस व्यक्ति ने मेरे साथ ऐसा किया और उन्होंने मेरे साथ ऐसा किया, मैं उन पर बहुत गुस्सा हूँ," और शिकायत करते हैं क्योंकि यदि हमारा मन दूषित है तो यह ऐसा है कि, तब हम देखते हैं कि बहुत से लोग हमें हानि पहुँचा रहे हैं और हमारे बहुत से शत्रु हैं। अगर इसके बजाय, अगर कोई ऐसा कुछ कहता या करता है जो हमें पसंद नहीं है, अगर हम सोचते हैं, "वह एक पीड़ित संवेदनशील प्राणी है जो खुशी चाहता है और इस बारे में बहुत उलझन में है कि खुशी के कारणों को कैसे बनाया जाए।" और हम उस संवेदनशील प्राणी को करुणा भरी आँखों से देखते हैं और जानते हैं कि उनके पास वह है बुद्ध प्रकृति, जानें कि उनमें पूरी तरह से जागृत होने की क्षमता है। फिर इस प्रकार विचार करने से हमारा मन शुद्ध होता है और हमारे लिए पवित्र भूमि का निर्माण होता है।

तो आप में से कुछ ने मुझे पहले यह कहते हुए सुना होगा, लेकिन जब मैं किसी से परेशान हो जाता हूं, उदाहरण के लिए डोनाल्ड ट्रम्प, तो क्या मैं अक्सर उन लोगों की कल्पना करता हूं जो मेरे चारों तरफ हैं और जब मैं उसके सामने झुकता हूं बुद्धा और जप करें बुद्धाका नाम, मुझे लगता है कि वे सभी मेरे साथ झुक रहे हैं। तो वहाँ डोनाल्ड ट्रम्प झुक रहे हैं बुद्धा, मुझे नहीं पता कि जब वह ऐसा करता है तो उसके बालों का क्या होगा, लेकिन यह मेरे दिमाग को यह याद रखने में मदद करता है कि वह एक पीड़ित संवेदनशील प्राणी है जिसके पास है बुद्ध प्रकृति। उसमें अच्छाई है, भले ही मुझे लगता है कि वह देश को नुकसान पहुंचा रहा है। हमें कोशिश करनी होगी और अपने दिमाग को और अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण की ओर मोड़ना होगा।

तो यह आत्म-स्वभाव, हमारे मन की यह खाली प्रकृति, यह तथ्य कि मन में किसी भी स्वतंत्र अस्तित्व का अभाव है, लेकिन कारणों और कारणों से अस्तित्व में है स्थितियांइसके हिस्से हैं, यह केवल मन द्वारा निर्दिष्ट होने से मौजूद है, यह हमारे दिमाग और अमिताभ की मौलिक प्रकृति है बुद्धाका दिमाग। और वह मौलिक प्रकृति अप्रदूषित है। तो हमारे सभी कष्टों के बादलों के नीचे पड़ा हुआ यह शुद्ध प्रकृति है।

और चान परंपरा में, मूल मन, उस शुद्ध प्रकृति से उनका यही मतलब है। इसे कभी-कभी आकाश के समान, आकाश की खुली प्रकृति के रूप में वर्णित किया जाता है लेकिन कभी-कभी इसे बादलों द्वारा कवर किया जाता है या कभी-कभी इसे एक मोती के रूप में वर्णित किया जाता है जो बहुत चमकदार होता है लेकिन यह कीचड़ में होता है। तो चमक दूर नहीं हुई है, बस ढकी हुई है। आकाश की खुली प्रकृति दूर नहीं गई है, यह केवल बादलों द्वारा अस्पष्ट है। और ऐसा ही हमारे मन की शुद्ध प्रकृति भी है।

एक और चीनी मास्टर हैं जिनका नाम हान-शान है और उन्होंने इस बारे में बात की। उन्होंने कहा, "जो अभ्यास कर सकता है बुद्धा सस्वर पाठ और फिर निरीक्षण करें कि उसका कहाँ है बुद्धा कहां से आता है और उसका बुद्धा जाता है, समय के साथ, समझ जाएगा कि बुद्धत्व क्या है।" तो आपका कहाँ बुद्धा कहाँ से आता है, तुम्हारा बुद्धा जाता है। नागार्जुन में मध्यम मार्ग पर ग्रंथ, अध्याय दो, वह आने और जाने के बारे में बात करता है और कैसे जब आप कोशिश करते हैं और पता लगाते हैं कि क्या आना और जाना है, कुछ अंतर्निहित आना और जाना है, आप इसे नहीं पा सकते हैं। वह यहां की बात कर रहे हैं।

यदि आप इसे समझ जाते हैं, तो आप “समझ जाएंगे कि बुद्धत्व क्या है। यह आपके दिमाग को खोल देगा, उज्ज्वल ज्ञान को आपके दिमाग की मौलिक प्रकृति से बहने की अनुमति देगा ... लेकिन ईमानदारी से अभ्यास और कड़ी मेहनत आवश्यक है ... यदि आप वास्तव में अपने आप को मलिनता से अलग कर सकते हैं या, जैसा कि सूत्र कहते हैं, यदि मन शुद्ध है और आप उज्ज्वल हैं और आप उस अवस्था में आ गए हैं जहाँ आकस्मिक या अस्थायी कष्टों की कोई बाधा आपके रास्ते में नहीं है, अमिताभ ही नहीं बुद्धा आपको शुद्ध भूमि पर ले जाने के लिए आते हैं, लेकिन दसों दिशाओं के सभी बुद्ध आपकी स्तुति करेंगे।

तो यहाँ ये वंश शिक्षकों के निर्देश हैं कि कैसे करें ध्यान अमिताभ पर और शुद्ध भूमि के बारे में कैसे सोचा जाए। वे बहुत ही कीमती निर्देश हैं। मैं आपको यहाँ केवल हिमशैल का सिरा दे रहा हूँ। वास्तव में, क्योंकि हमारे पास केवल डेढ़ घंटा, एक घंटा और तीन चौथाई एक साथ हैं, लेकिन आपके लिए सीखने और अध्ययन करने और चिंतन करने के लिए बहुत कुछ है। और मैं उम्मीद कर रहा हूं कि यहां हम जिस चीज से गुजर रहे हैं, वह आपको ऐसा करने में मदद करेगी।

"निएन-फो"

[आइए] इस शब्द "निएन-फो" के बारे में थोड़ी और बात करें। एक समय में तान-लुआन नाम का यह गुरु था - वह पाँचवीं शताब्दी के अंत में, छठी शताब्दी की शुरुआत में रहता था और उसने "निएन-फो" की इस प्रथा की वकालत की, जिसका अर्थ है दिमागीपन या स्मरण बुद्धा और इस मामले में वह अमिताभ की बात कर रहे थे बुद्धा. अपने शुरुआती लेखन में, "निएन-फो" का अर्थ है ध्यान मानसिक चेतना से किया।

दूसरे शब्दों में, उनका प्रारंभिक लेखन [के बारे में] था कि आप कैसे हैं ध्यान अमिताभ पर बुद्धा बस अपनी मानसिक चेतना से, अपने मन से, आप अमिताभ के गुणों को कैसे याद करते हैं बुद्धा, आप उन तरीकों का अभ्यास कैसे करते हैं जो बुद्धा उन्हीं गुणों को अपने मन में उत्पन्न करना सिखाया। हालाँकि, सदियों से जैसे-जैसे समय बीतता गया, "निएन-फो" अमिताभ के नाम के मौखिक पाठ को संदर्भित करने लगा। तो हम यहाँ देख सकते हैं कि प्रारंभिक अर्थ था ध्यान मानसिक चेतना के साथ, यह सिर्फ नाम का जाप नहीं था।

यहाँ "निएन-फो" में, "निएन" के तीन अर्थ हैं। पहला अर्थ है ध्यान या एकाग्रता, इस मामले में ध्यान और अमिताभ पर एकाग्रता बुद्धा. इसका मतलब है कि अमिताभ पर शमथ, समाधि, मन की एकाग्रता विकसित करना बुद्धा, ताकि हमारा मन उस पर स्थिर रह सके। "निएन" को संदर्भित करता है ध्यान और अमिताभ पर एकाग्रता। यह एक विचार के समय का भी उल्लेख कर सकता है। और तीसरा अर्थ यह है कि यह मौखिक सस्वर पाठ को संदर्भित करता है जहां "शिह-निएन" को दस सस्वर पाठ या दस क्षणों के रूप में देखा जाता है। आप देख सकते हैं कि सदियों से सिखाई जाने वाली प्रथा कैसे बदल गई।

लेकिन आजकल कई शुद्ध जमींदार अपने छात्रों पर इस बात पर जोर देते हैं कि मानसिक ध्यान मौखिक सस्वर पाठ से अधिक महत्वपूर्ण है। मौखिक सस्वर पाठ आपको मानसिक में जाने में मदद करता है ध्यान. आप में से जिन लोगों ने चीनी परंपरा में अमिताभ का अभ्यास किया है, आप कैसे "नमो अमितुओफो" का जाप बहुत धीरे-धीरे शुरू करते हैं, तो आप जल्दी हो जाते हैं, इसलिए आप "नमो अमितुफो" कहने के बजाय सिर्फ "अमितुफो" कहते हैं। और फिर आप और भी अधिक गति करते हैं, "अमितुओफो, अमितुओफो, अमितुओफो, अमितुफो" ताकि आपको "अमितुफो" को जल्दी से कहने के लिए इतनी दृढ़ता से ध्यान केंद्रित करना पड़े।

यदि आप ऐसा अभ्यास करते हैं, तो यह आपको "अमितुओफो" पर इतना ध्यान केंद्रित करता है। "अमितुओफो" का अर्थ है अनंत प्रकाश, इसलिए आप पुकार रहे हैं, "अनंत प्रकाश, अनंत प्रकाश, अनंत प्रकाश," यह बहुत जल्दी कह रहा है और लकड़ी की मछली के जाने के साथ, आपके दिमाग में किसी अन्य विचार के लिए कोई जगह नहीं है जब आप ऐसा करते हैं यह इतनी जल्दी। और फिर बिल्कुल अंत में, वे घंटी बजाते हैं और यह पूर्ण मौन है, आप जप बंद कर देते हैं और क्योंकि आप "अमितुओफो" के मौखिक जप को बनाए रखने पर इतना ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, जब आप जप बंद कर देते हैं, तो आपका मन पूरी तरह से शांत हो जाता है। और उस शांत मन से फिर आप अमिताभ का ध्यान करने लगते हैं बुद्धा और अमिताभ की आकृति पर एकाग्रता विकसित करें बुद्धा, अमिताभ के गुणों पर बुद्धा.

तो इस तरह से आप मौखिक सस्वर पाठ को मानसिक के साथ लाते हैं ध्यान. इसलिए सिर्फ नाम का जाप न करें। इसके अंत में जब यह घंटी बजती है, तो बैठ जाएं और अपने दिमाग को उन सभी बकबक से पूरी तरह से खाली कर दें जो आप आमतौर पर करते हैं और इसके बजाय अपने दिमाग को अमिताभ की ओर निर्देशित करें। बुद्धा. यह बहुत गहरा हो जाता है।

इसलिए मैं आगे बढ़ने से पहले यह स्पष्ट करना चाहता हूं कि अमिताभ की प्रथा चीनी बौद्ध धर्म और तिब्बती बौद्ध धर्म दोनों में पाई जाती है। रेखाचित्रों में जिस तरह से अमिताभ को दर्शाया गया है, वह थोड़ा अलग दिखता है। चीनी रेखाचित्रों में वह खड़ा है और उसका रंग सुनहरा है। तिब्बती रेखाचित्रों में वह बैठा हुआ है और उसका रंग लाल माणिक है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि अमिताभ किस रंग के हैं। यह वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह बैठा है या खड़ा है, हमें उसकी करुणा, उसकी प्रज्ञा के अनुरूप होना चाहिए क्योंकि अमिताभ का भौतिक रूप एक अभिव्यक्ति है, यह मानसिक गुणों का एक अवतार है जिसे हम अपनी आँखों से नहीं देख सकते। अगर तुमने कहा, "महान करुणा”, हम ट्यून इन नहीं कर सकते बुद्धाहै महान करुणामहान ज्ञान, हमारे दिमाग बहुत अस्पष्ट हैं। तो बुद्ध एक भौतिक रूप में प्रकट होते हैं जो उन गुणों का प्रतीक है जो उनके पास हैं, कि वे चाहते हैं कि हम चिंतन करें।

किसी के गुण जो सुखवती में पुनर्जन्म लेना चाहता है

अब, जब वे किसी ऐसे व्यक्ति के गुणों के बारे में बात करते हैं जो अमिताभ की शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म लेना चाहता है, तो वे आमतौर पर तीन गुणों के बारे में बात करते हैं। पहला है विश्वास, दूसरा है प्रतिबद्धता या अडिग संकल्प और तीसरा है अभ्यास।

1. यहाँ विश्वास का अर्थ बिना जांच के विश्वास नहीं है। ऐसा नहीं है, "अरे हाँ, मैं अमिताभ में विश्वास करता हूँ क्योंकि बुद्धा ऐसा कहा।" नहीं, यहाँ विभिन्न प्रकार के विश्वास हैं। एक है स्वयं पर विश्वास, दूसरों पर विश्वास, कारणों में विश्वास, प्रभावों में विश्वास, में विश्वास घटना और आंतरिक सत्य में विश्वास। तो ये सभी विभिन्न प्रकार के विश्वास या विश्वास हैं। शब्द "विश्वास" संस्कृत शब्द का एक अच्छा अंग्रेजी अनुवाद नहीं है। इसका अर्थ है अधिक आत्मविश्वास, विश्वास। अपने आप में विश्वास हमारे मन की प्रकृति में विश्वास है, कि हमारा मन दुनिया बनाता है और हमारे अनुभव का स्रोत है। इस तरह के आत्मविश्वास के लिए धर्म को सीखने और उसके बारे में सोचने और उस पर ध्यान लगाने की आवश्यकता होती है। दूसरों पर विश्वास करने का अर्थ है कि यह विश्वास करना बुद्धा झूठ नहीं बोला, कि जिस रास्ते पर बुद्धा सिखाया विश्वसनीय है, हम इस पर भरोसा कर सकते हैं। और उस तरह का विश्वास हमारा समाप्त हो जाता है संदेह और हमारी मदद करता है शरण लो में बुद्धा, धर्म, संघा और यह हमें के कानून में विश्वास करने में मदद करता है कर्मा और इसके प्रभाव, जिन पर विश्वास करना हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। बुद्धाविचलित मन वाला नाम हमारे मन में जागृति का बीज बोता है। दूसरे शब्दों में यह अच्छा है, यह आपकी मदद करता है। और वह पाठ कर रहा है बुद्धाबिना किसी संशय के एकल रूप से नाम ही पुनर्जन्म का वास्तविक मार्ग है। तो यह विश्वास के बारे में बात कर रहा है और आप उस अच्छे पुनर्जन्म के कारण कैसे बनाते हैं।

   प्रभाव में विश्वास विश्वास है कि सभी शुद्ध भूमि और इसमें पवित्र प्राणी सभी इसी से उत्पन्न हुए हैं परिवर्तन याद करने का बुद्धा. वे बाहरी प्राणी नहीं हैं—वे अपनी स्वयं की अनुभूतियों से उत्पन्न हुए हैं।
   में विश्वास घटना इसका मतलब यह मानना ​​है कि सुखवती वास्तव में मौजूद है, कि यह एक परीकथा नहीं है। और आंतरिक सत्य पर विश्वास करने का अर्थ है कि अरबों का विश्वास होना शुद्ध भूमि हमारे अपने मन के बाहर नहीं हैं, कि सभी शुद्ध भूमि, सभी बुद्ध हमारे मन के संबंध में मौजूद हैं। कि वे हमारे मन में प्रकट होने वाले प्रतिबिंब हैं।

   चीनी वंश के शिक्षकों में से एक, ओयू-आई ने कहा, "हमारा अपना सच्चा मन" दूसरे शब्दों में, हमारे मन की अपनी मौलिक प्रकृति, "सर्वव्यापी है और बुद्धा मन भी सर्व व्यापक है, और संवेदनशील प्राणियों के मन का वास्तविक स्वरूप भी सर्व व्यापक है। यह एक कमरे में एक हजार दीयों की तरह है, जिनमें से प्रत्येक रोशनी अन्य सभी पर चमकती है और बिना किसी बाधा के अन्य रोशनी में विलीन हो जाती है।

   तो यह हमारे मन की इस खाली प्रकृति की बात कर रहा है, यहाँ तक कि हम साधारण प्राणी भी, हमारे मन की मौलिक प्रकृति खाली है। सभी जीवित प्राणियों के दिमाग की मौलिक प्रकृति खाली है। की मौलिक प्रकृति बुद्धाका दिमाग खाली है। तो इस लिहाज से हम सब एक जैसे हैं, एक दूसरे पर चमकने वाले हजारों दीयों की सुंदर छवि के साथ। तो यह वह मौलिक प्रकृति है, वह बुद्ध प्रकृति, जो हमें सभी कारणों को विकसित करने में सक्षम बनाती है और स्थितियां, ताकि हम वास्तव में एक बन सकें बुद्ध. यह उस व्यक्ति का पहला गुण है जो सुखवती में पुनर्जन्म लेना चाहता है, विश्वास और आत्मविश्वास का पहला गुण।

2. दूसरा गुण है प्रतिबद्धता या अडिग संकल्प। यह सांसारिक दुनिया को त्यागने और सुखवती में पुनर्जन्म लेने के दृढ़ संकल्प से उत्पन्न होता है। यहाँ हम पूरे हृदय से अशुद्धियों का त्याग कर रहे हैं और शुद्धता की खोज कर रहे हैं। अब यहां खुद से पूछने का सवाल है। हम कहते हैं कि हम अमिताभ की शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म लेना चाहते हैं: क्या हम वास्तव में मलिनता का त्याग करने को तैयार हैं? क्या हम वास्तव में अपनी सांसारिक दुनिया को त्यागने के लिए तैयार हैं? या हम अभी भी संसार के सुखों से जुड़े हुए हैं? क्या हम अभी भी पैसे से जुड़े हैं? वाहवाही करना? प्रतिष्ठा के लिए? परिवार को? दोस्तों के लिए? सुखद चीजों को देखने के लिए? सुनने या सूंघने या चखने या छूने के लिए सुखद चीजों के लिए? हम अभी भी किस हद तक अपनी इन्द्रिय चेतनाओं द्वारा बंदी हैं और बाहरी वस्तुओं से विचलित हैं, गलती से यह सोचते हुए कि ये चीजें हमें परम शांति प्रदान करेंगी? क्योंकि अगर हम अभी भी उन सभी चीजों से जुड़े हुए हैं, कि हम वास्तव में संसार से मुक्त नहीं होना चाहते हैं। और अगर हम वास्तव में संसार से मुक्त नहीं होना चाहते हैं, तो हम वास्तव में अमिताभ की पवित्र भूमि में भी पुनर्जन्म नहीं लेना चाहते हैं। यह ऐसा है जैसे मैंने शुरुआत में कहा था, यदि आप धर्म का अभ्यास करने में रुचि नहीं रखते हैं, सुखवती में पैदा हुआ आपको दुखी करने वाला है क्योंकि वहां सब कुछ आपको धर्म का अभ्यास कराने के लिए है। और अगर आपको कोई दिलचस्पी नहीं है, तो आप जा रहे हैं, "मैं यहाँ सुखवती में क्यों हूँ? मुझे अपना स्मार्टफोन चाहिए। मैं फेसबुक पर चेकअप करना चाहता हूं और देखना चाहता हूं कि मेरे दोस्त क्या कर रहे हैं। मैं नागार्जुन की शिक्षाओं को नहीं सुनना चाहता, अमिताभ की शिक्षाओं को, मैं फेसबुक पर देखना चाहता हूं। मैं फेसबुक पर खरीदारी के लिए जाना चाहता हूं। मैं चाइनीज न्यू ईयर की तैयारी करना चाहता हूं और ढेर सारा खाना बनाना चाहता हूं। यदि आप यही करना चाहते हैं, तो सुखवती आपके लिए बहुत उबाऊ होने वाली है।

   वास्तव में, वे कहते हैं कि कमल के नौ स्तर हैं। जब हम सुखवती में जन्म लेते हैं तो कमल में जन्म लेते हैं। इसलिए यदि आपकी धर्म में इतनी रुचि नहीं है, तो आपका कमल वास्तव में खुलने में बहुत अधिक समय लेता है। यदि आप धर्म में बहुत रुचि रखते हैं और वास्तव में अभ्यास करना चाहते हैं, तो एक बनने का विचार बुद्ध वास्तव में पसंद है, आपको उत्तेजित करता है, तो आपका कमल और भी तेज़ी से खुलने वाला है। तो इसके बारे में सोचें, क्या आप लंबे समय तक किसी कमल में अटके रहना चाहते हैं? कमल के अंदर सिर्फ आप और आपका हैंडफोन? मुझे ऐसा नहीं लगता। चक्रीय अस्तित्व का त्याग करना बेहतर है। होना बेहतर है आकांक्षा जगाने के लिए।

   RSI पुष्प आभूषण सूत्र, यह है अवतारसाक सूत्र, महायान सूत्र में से एक, फिर इसमें, यह प्रतिबद्धता या अडिग संकल्प के बारे में पुनर्जन्म होने की बात करता है। तो सूत्र में यह कहा गया है, "(पुनर्जन्म में) एक बुद्धा भूमि एक महान मामला है। तो यह कोई मामूली बात नहीं है। "इसे पृथक अभ्यास के गुण के माध्यम से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। इसके लिए एक सहायता के रूप में अचल संकल्पों की शक्ति की आवश्यकता होती है:” इसलिए हमें वहां पुनर्जन्म लेने का दृढ़ इरादा रखना होगा। हमें धर्म का अभ्यास करने के लिए एक ईमानदार इच्छा रखनी होगी। हमे कुछ चाहिए Bodhicitta. तो इसमें एक सहायता के रूप में अचल संकल्पों की शक्ति की आवश्यकता होती है, "तभी आप परमात्मा में पुनर्जन्म प्राप्त कर सकते हैं बुद्धा भूमि और देखें बुद्धा".

   वह सूत्र यह भी कहता है, "जब कोई व्यक्ति मृत्यु के कगार पर होता है, तो उसके अंतिम क्षण में, उसकी सारी क्षमताएं बिखर जाती हैं" इसलिए हम अब देख या स्वाद, स्पर्श आदि नहीं कर सकते। "और वह सभी रिश्तेदारों से दूर हो गई है।" इसलिए आपके सभी रिश्तेदार पीछे रह जाते हैं। "उसकी सारी शक्तियाँ खो गई हैं और उसकी कोई भी संपत्ति उसके पास नहीं है।" तो हम मरने वाले हैं, हमारे परिवर्तन साथ नहीं आता, हमारी संपत्ति साथ नहीं आती और हमारे मित्र और रिश्तेदार साथ नहीं आते। "केवल एक चीज जो वह नहीं छोड़ती, वह है उनके अडिग संकल्पों की शक्ति।" जिस समय हम मर रहे होते हैं, ये सभी भौतिक चीजें हमें छोड़ देती हैं। लेकिन बुद्धत्व को प्राप्त करने के हमारे अडिग संकल्प की शक्ति, जो हमारे साथ रहती है, “वे हर समय हमें आगे ले जाते हैं। एक पल में, हम महान भूमि में जन्म लेते हैं परमानंद".

   अतः इस प्रकार के अडिग संकल्प करने के लिए हमें अपनी प्रेरणा की एक निश्चित शुद्धता की आवश्यकता होती है। हमारे मन को अपनी आत्म-चिंता से परे सोचना होगा। हमारे मन को सभी जीवों के कल्याण के बारे में सोचना है। दूसरे शब्दों में, जब आप मंदिर जाते हैं, तो आप केवल यह प्रार्थना नहीं करते, “मैं लॉटरी जीत सकता हूँ। मेरा बेटा और बेटी अच्छे लोगों से शादी कर सकते हैं। क्या मैं अगले साल एक नया फ्लैट खरीद सकता हूं। मेरा स्वास्थ्य अच्छा रहे।"

   यदि आप मंदिर में प्रार्थना करने जाते हैं, तो आपके पास शुद्ध भूमि में जन्म लेने के लिए आवश्यक दृढ़ संकल्प नहीं है क्योंकि आप अभी भी इन सांसारिक चीजों से बहुत अधिक जुड़े हुए हैं जो वास्तव में आपको छोड़ देंगे जब आप मर जाते हैं।

3. तो विश्वास, प्रतिबद्धता या अडिग संकल्प किसी का तीसरा गुण है जो सुखवती में पुनर्जन्म लेना चाहता है वह अभ्यास है। इसमें अमिताभ के नाम का एकाग्रचित्त और बिना किसी भ्रम के लगातार जाप करना शामिल है। तो एकाग्र होने का अर्थ है कि हम विचलित न हों। दूसरे शब्दों में हम नहीं जा रहे हैं, "नमो अमितुओफो, नमो अमितुओफो, नमो अमितुफो," लेकिन अंदर हम सोच रहे हैं, "ओह मैं इतनी देर से इस बस के आने का इंतजार कर रहा हूं, यह अभी तक कैसे नहीं आई ? मैं अपने ड्यूरियन ले जा रहा हूं और मैं घर जाकर उन्हें खाना चाहता हूं। ओह, लेकिन मैं बस में नहीं जा सकता, वे ड्यूरियन वाले लोगों को बस में जाने की अनुमति नहीं देते हैं। उन्हें इसकी अनुमति देनी चाहिए। नमो अमितुओफो, नमो अमितुफो। "आप ऐसा नहीं सोच सकते। और आप सोच नहीं सकते, “नमो अमितुओफो। नमो अमितुओफो। मेरी बहन ने दस साल पहले मेरी आलोचना की थी, उसने जो कहा उसके लिए मैं उससे बहुत नाराज़ हूँ। नमो अमितुओफो। नमो अमितुओफो। मैं अपनी बहन से बदला लेना चाहता हूं और अपना बदला लेना चाहता हूं क्योंकि उसने मेरी भावनाओं को ठेस पहुंचाई है। नमो अमितुओफो, नमो अमितुफो। आपको लगता है कि यह आपको शुद्ध भूमि पर ले जाने वाला है? इसे भूल जाओ। हमें या तो "नमो अमितुफो" का पाठ करने पर या अमितुओफो और उसके गुणों को याद करने पर ध्यान केंद्रित करना होगा। और हमें यह बिना किसी भ्रम के करना है। इसलिए अमिताभ कौन हैं, इसके बारे में हमें थोड़ी समझ रखनी होगी। अमिताभ, वह आपके स्वयं के गुणी मन का प्रतिबिंब हैं। तो वहाँ अपनी मृत्युशय्या पर मत बैठो और जाओ, "ठीक है, अमिताभ देखो, मैंने अमितुओफो का बहुत जाप किया। आप कहां हैं? आपको दिखाने की जरूरत है। आप दिवंगत अमिताभ कैसे हो गए, मैं मर रहा हूं और मुझे आपकी जरूरत है कि आप मुझे दिखाएं और मुझे शुद्ध भूमि पर ले जाएं। और जब आप मुझे वहां ले जाएं, तो कृपया, मुझे मर्सिडीज में आरामदायक सवारी चाहिए, ठीक है, मैं बस में सवारी नहीं करना चाहता, मैं एमआरटी की सवारी नहीं करना चाहता क्योंकि एमआरटी टूट सकता है और हमें कभी नहीं मिलेगा शुद्ध भूमि के लिए। अमितोफो, मैंने कहा नमो अमितुफो, मैंने बनाया प्रस्ताव, चलो, तुम बेहतर भुगतान करो। यह तरीका नहीं है। तो, ईमानदार आकांक्षा.

   तीसरा गुण अभ्यास है यही तो मैं यहाँ बात कर रहा था, एकाग्र होकर अमिताभ के गुणों के बारे में सोच रहा था, उनके नाम का जाप कर रहा था। नाम का जाप करते हुए, अमिताभ के बारे में बहुत ही शुद्ध विश्वास और भक्ति के साथ सोचते हैं। और विशेष रूप से विश्वास ज्ञान शून्यता का एहसास, भरोसा जताना महान करुणा, छह सिद्धियों के प्रति समर्पण, उदारता, नैतिक आचरण, धैर्य, हर्षित प्रयास, ध्यान की स्थिरता, ज्ञान। छह के अभ्यास से बोधिसत्त्व पूर्णता।

इन तीन आवश्यक कारणों के अलावा, हमें अमितोफो, बनाने के लिए झुकना होगा प्रस्ताव को बुद्धा, महायान सूत्र पढ़ें, महान संतों की टिप्पणियों का अध्ययन करें। हमें विनाशकारी कार्यों से बचना चाहिए। दूसरे शब्दों में, आप यह नहीं कह सकते हैं, "नमो अमितुओफो, नमो अमितुफो," और फिर एक संदिग्ध व्यापारिक सौदा करें जिसमें आप किसी को धोखा देते हैं। वह काम नहीं करेगा। आप "नमो अमितुओफो, नमो अमितुफो" नहीं कह सकते हैं और फिर अपने सभी पड़ोसियों के बारे में गपशप कर सकते हैं और उनकी पीठ पीछे उनकी आलोचना कर सकते हैं। हमें शुद्ध नैतिक आचरण करना होगा। अन्यथा, शायद अमितोफो हमें शुद्ध भूमि में लाने की कोशिश करता है, लेकिन आव्रजन अधिकारी "अस्वीकार" की मुहर लगाते हैं। इसलिए हमें नैतिक आचरण करना होगा।

विमलकीर्ति सूत्र

विमलकीर्ति सूत्र भी शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म के कारणों की बात करता है और इसमें आठ कारणों की सूची है। मैं उन्हें आपको पढ़कर सुनाता हूँ। यहां बताया गया है कि आपको कैसे संकल्प करना चाहिए, आपको खुद को सोचने के लिए कैसे प्रतिबद्ध करना चाहिए।

सबसे पहले, मुझे अपने लिए ज़रा सा भी लाभ चाहे बिना सभी जीवों का भला करना चाहिए।
दूसरा, मुझे सभी संवेदनशील प्राणियों के सभी दुखों को सहन करना चाहिए और उन्हें सभी जीवित प्राणियों के पुण्य की सभी संचित जड़ों को देना चाहिए।
तीसरा, मुझे किसी भी संवेदनशील प्राणी के प्रति कोई द्वेष नहीं रखना चाहिए।
चौथा, मुझे सभी बोधिसत्वों में इस तरह आनन्दित होना चाहिए जैसे कि वे शिक्षक हों बुद्धा.
पांचवां, मुझे किसी भी शिक्षा की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, चाहे मैंने उन्हें पहले सुना हो या नहीं।
छठा, मुझे दूसरों के लाभ का लालच किए बिना और अपने स्वयं के लाभ पर गर्व किए बिना अपने मन को नियंत्रित करना चाहिए।
सातवां, मुझे अपने दोषों की जांच करनी चाहिए और दूसरों को उनकी गलतियों के लिए दोष नहीं देना चाहिए।
आठवां, मुझे सचेत रूप से जागरूक होने का आनंद लेना चाहिए और वास्तव में सभी सद्गुणों का पालन करना चाहिए

वे कठिन अभ्यास हैं, है ना? लेकिन, हमारे द्वारा उन्हें पढ़ने और उनके बारे में सोचने का तथ्य, और यहां तक ​​कि अगर हम ठीक उसी तरह अभ्यास नहीं कर सकते हैं, तो भी आकांक्षा, “मैं उस तरह का अभ्यासी बनना चाहता हूँ। मैं उस मन का विकास करना चाहता हूं जिसमें किसी भी जीव के प्रति कोई द्वेष न हो। मैं उस दिमाग को विकसित करना चाहता हूं जो खुद से ज्यादा दूसरों को महत्व देता है।" तो यह अभ्यास है, जिसे वे अपने मन में बीज बोना कहते हैं।

सूत्रों में वे हमेशा हमें यह आदर्श देते हैं, "इस तरह बोधिसत्व शुद्ध भूमि में अभ्यास करते हैं।" हम अभी तक उस स्तर पर नहीं हैं, लेकिन हम सिर्फ यह नहीं कहते हैं, "ओह इसे भूल जाओ, मैं वहां पहुंचने की कोशिश भी नहीं कर रहा हूं।" नहीं। हम उनकी आकांक्षाओं को पढ़ते हैं, हम उन पर चिंतन करते हैं, हम कोशिश करते हैं और उन्हें अपने मन में पैदा करने के कारणों का निर्माण करते हैं और इस तरह हम बीज बो रहे हैं, हमारे मन की धारा में कई बीज एक दिन महान बोधिसत्व बन जाते हैं।

अध्ययन करने की, मनन करने की, मन में बीज बोने की यह प्रक्रिया बहुत महत्वपूर्ण है। यदि हम केवल यह कहें, “यह बहुत कठिन है तो इसे भूल जाइए,” तो हम वहाँ कभी नहीं पहुँचेंगे। और यह बहुत सुंदर है जब आप वास्तव में इन सूत्रों को पढ़ते हैं और आप बोधिसत्वों के अडिग संकल्पों को पढ़ते हैं, यह बहुत प्रेरक है क्योंकि आप सोचते हैं, “वाह, मुझमें ऐसा बनने की क्षमता है। मुझे हमेशा के लिए सीमित करने के लिए थोड़ा पुराना नहीं होना है। मेरे पास क्षमता है। मैं महान बन सकता हूँ बोधिसत्त्व. मैं अमिताभ बन सकता हूं बुद्धा".

और जब हम वास्तव में ऐसा सोचते हैं, तो हमारा मन बहुत आनंदित होता है, इतना आनंदित होता है, भले ही हम अभी संसार से मुक्त न हुए हों, हमारा मन प्रसन्न होता है। हमें इन बातों का जाप करना है, इन बातों पर मनन करना है, अपने मन में बीज बोना है और अपने मन में इन महान आकांक्षाओं को रखना है। उस तरह की अभीप्सा करना भी बहुत सार्थक है।

प्रश्न एवं उत्तर

इसके साथ, मुझे लगता है कि मैंने पहले ही काफी बात कर ली है। हमारे पास कुछ प्रश्न और उत्तर हो सकते हैं। सवाल शायद, मुझे जवाबों के बारे में नहीं पता। इसलिए यदि आप चीजों को लिखना पसंद करते हैं, तो हमारे पास पहले से ही कुछ चीजें हैं, लेकिन आप उन्हें लिख सकते हैं।

श्रोतागण: यहाँ दो भाग हैं। सबसे पहले, यह व्यक्ति कहता है, "मैंने उन विवरणों के बारे में सुना है जहां मृत्यु से पहले अंतिम विचार बहुत महत्वपूर्ण है, यदि वे नकारात्मक विचार हैं तो व्यक्ति के नरक, भूखे भूत या पशु क्षेत्र में गिरने की संभावना है, इसलिए हमें ध्यान देना चाहिए सकारात्मक विचार और अमिताभ के नाम का जाप करें। वे आपके विचार सुनना चाहते हैं और विचारों.

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): ओह मेरे विचार उस पर? हां, वे कहते हैं कि अंतिम विचार हमारे मन को प्रभावित करता है कि मृत्यु के समय हमारे मन की धारा पर कौन सा कर्म बीज पकेगा। यहां दो चीजें चल रही हैं। हमें बहुत गुणवान बनाने हैं कर्मा इसलिए हमारे पास पुण्य के बहुत सारे बीज हैं कर्मा हमारे दिमाग पर। और बहुत पुण्य पैदा करने के तथ्य से कर्मा, हम सकारात्मक विचार रखने की आदत विकसित कर रहे हैं।

और चूंकि हम आदत के बहुत अधिक प्राणी हैं, यदि हम अपना जीवन स्वस्थ विचारों को विकसित करने में व्यतीत करते हैं, तो मृत्यु के समय एक अच्छा मौका या बेहतर मौका है कि हमारे पास एक अच्छा विचार होगा। और वह पुण्य विचार हमारी मनःधारा को एक अच्छे पुनर्जन्म की ओर प्रेरित या प्रक्षेपित करेगा। इसलिए वे कहते हैं कि जब कोई व्यक्ति मर रहा होता है, तो कमरे को बहुत शांत रखें, कुछ जप करें, उन्हें याद दिलाएं, एक सूत्र पढ़ें, एक टीका पढ़ें, उस व्यक्ति को उनके आध्यात्मिक गुरु की याद दिलाएं। ऐसी बातें कहें जो उन्हें अपने स्वयं के पुण्य में आनन्दित होने में मदद करें क्योंकि यह एक मरते हुए व्यक्ति को एक पुण्य विचार रखने में सहायता करती है और इससे उन्हें एक अच्छा पुनर्जन्म प्राप्त करने में मदद मिलती है।

श्रोतागण: और दूसरा विचार यह है कि एक बार जब हम अमिताभ को स्वीकार कर लेते हैं, पश्चिमी पवित्र भूमि में जन्म लेने की इच्छा रखते हैं और अमिताभ के नाम का जाप करते हैं, तो मृत्यु के समय चाहे कुछ भी हो, हमें वहां एक जगह की गारंटी दी जाती है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

वीटीसी: मुझे बहुत ज़्यादा यकीन नहीं है। यदि आप क्रोधित मन से मरते हैं, यदि आप वास्तव में क्रोधित होते हैं जब आप मरते हैं या यदि आप वास्तव में लालची और आसक्त होते हैं जब आप मरते हैं, जब आप मरते हैं तो आप सोच रहे होते हैं, "मेरे मरने पर मेरा पैसा किसे मिलेगा? मेरा सामान कौन लेने वाला है? मेरा पैसा कौन लेने वाला है? और आप उस विचार के साथ मर जाते हैं, मुझे लगता है कि आप अमिताभ के लिए कुछ मुश्किलें खड़ी कर रहे हैं।

श्रोतागण: अगला प्रश्न। प्रिय आदरणीय, मैंने 48 में भाग लिया प्रतिज्ञा बेशक एक स्वतंत्र-लांस बौद्ध शिक्षक द्वारा जो अमिताभ शिक्षाओं में माहिर हैं। उन्होंने अमिताभ के बारे में प्रशंसापत्र साझा किए जो वास्तव में मरने वाले लोगों के सामने आते हैं जो गंभीर अमिताभ या शुद्ध भूमि व्यवसायी रहे हैं। वह एक प्रसिद्ध शिक्षक हैं जो एक स्थापित मठ में काम करते थे और एक शुद्ध भूमि व्यवसायी समूह चलाते थे। मैं सोच रहा था, "मैं कैसे सुनिश्चित हो सकता हूँ कि वह विशेष शिक्षक वही है जिसे मैं जानता हूँ कि वह एक सही शिक्षक है?"

वीटीसी: तो हम कैसे जाँच सकते हैं, हम अपने लिए कैसे सत्यापित कर सकते हैं कि कोई एक अच्छा शिक्षक है। इन सूत्रों में, और टिप्पणियों में, द बुद्धा एक अच्छे महायान शिक्षक के गुणों के बारे में बताया। उदाहरण के लिए कोई व्यक्ति जिसके पास अच्छा नैतिक आचरण है, जिसके पास कुछ ध्यान का अनुभव है, जिसके पास कुछ ज्ञान है। दूसरे शब्दों में, तीन उच्च प्रशिक्षण: नैतिक आचरण, एकाग्रता, ज्ञान।

कोई है जो सूत्रों को अच्छी तरह से जानता है। कोई है जो बहुत दयालु है, क्योंकि कभी-कभी शिष्यों के रूप में हम इतना अच्छा कार्य नहीं करते हैं और हम एक शिक्षक चाहते हैं जो हमें क्षमा करे न कि एक शिक्षक जो पागल हो जाए और कहे, "यहाँ से चले जाओ।" हम एक ऐसा शिक्षक चाहते हैं जो वास्तव में कई दृष्टिकोणों से शिक्षाओं को अच्छी तरह से समझा सके, न कि केवल एक अभ्यास को जानने वाला और उसे सरल तरीके से समझाने वाला।

हमें एक शिक्षक को जानने, उनके गुणों को परखने, उनका अवलोकन करने में समय व्यतीत करना होगा। और फिर इस तरह से हम देख सकते हैं कि वे एक अच्छे गुरु हैं। हम यह भी जांच सकते हैं कि अन्य सम्मानित स्वामी क्या कहते हैं और सबसे बढ़कर हमें यह देखना चाहिए कि यह व्यक्ति जो सिखाता है वह उससे मेल खाता है या नहीं। बुद्धा सिखाया हुआ। यदि यह व्यक्ति कुछ सिखा रहा है जो कि बुद्धा नहीं सिखाया, अगर वे शिक्षाओं को विकृत कर रहे हैं, तो आप स्पष्ट रहना चाहते हैं।

श्रोतागण: हमें कैसे पता चलेगा कि अमिताभ सूत्र विश्वसनीय है? हम उस सूत्र की सत्यता को कैसे सत्यापित कर सकते हैं?

वीटीसी: हाँ। यह मुश्किल है क्योंकि कोई सिंगापुर प्राधिकरण नहीं है जो इस पर रोक लगा सके, "यह पुस्तक विश्वसनीय है"। लेकिन मैं उस पर केवल अपनी व्यक्तिगत भावनाओं को साझा करूंगा क्योंकि मैंने कुछ अध्ययन किया है, मैं कम से कम बौद्धिक रूप से मन की प्रकृति के बारे में, शून्यता के बारे में कुछ जानता हूं। इसलिए जब मैं अमिताभ सूत्र पढ़ता हूं और यह सुनता हूं कि शुद्ध भूमि हमारे पवित्र मन का प्रतिबिंब है, तो मुझे यह समझ में आता है कि एक शुद्ध मन एक शुद्ध भूमि बनाता है, एक शुद्ध मन एक पवित्र भूमि बन जाता है बोधिसत्त्व और फिर एक बन जाता है बुद्ध. तो यह मेरे लिए बहुत मायने रखता है।

जब मैं अमिताभ के गुणों को देखता हूं बुद्धा जैसा कि वे छह के साथ वर्णित हैं बोधिसत्त्व पूर्णता, अमिताभ की महान करुणा और महान प्रेम, ये सभी अद्भुत गुण, मुझे उन गुणों में कुछ भी गलत नहीं लग रहा है। और मैं यह भी देख सकता हूँ कि बुद्धा उन्होंने अपनी शिक्षाओं में सिखाया कि कैसे हम स्वयं उन गुणों को विकसित कर सकते हैं। तो मुझे लगता है कि यह जांच के बिना सिर्फ विश्वास नहीं है, "ओह, अमिताभ के पास है महान करुणा", लेकिन अ बुद्धा सिखाया कि हम कैसे विकास कर सकते हैं महान करुणा और जब मैं उन ध्यानों का अभ्यास करता हूं, भले ही मेरे पास नहीं है महान करुणा, मैं धीरे-धीरे देख सकता हूं, मेरी करुणा बढ़ रही है। तो यह मुझे में विश्वास देता है बुद्धाकी शिक्षाओं और यह सूत्र उनकी शिक्षाओं में से एक था।

श्रोतागण: अमिताभ की 35वीं के संबंध में व्रत लिंग विशिष्ट पर आकांक्षा, आपको क्यों लगता है कि स्त्री और पुरुष में भेद है परिवर्तन?

वीटीसी: तो अमिताभ के अडिग संकल्पों में से एक यह है कि महिलाएं, यदि वे आकांक्षा कर सकती हैं, अमिताभ की शुद्ध भूमि में महिलाओं के रूप में पैदा नहीं होती हैं। तो मुझे ऐसा लगता है कि अगर आपके पास अमिताभ की शुद्ध भूमि में महिलाएं नहीं हैं, तो आपके पास पुरुष भी नहीं हैं। क्योंकि आपके पास केवल पुरुष हैं यदि आपके पास महिलाएं हैं और आपके पास केवल महिलाएं हैं यदि आपके पास पुरुष हैं। तो अमिताभ ने महिलाओं के बारे में ऐसा क्यों कहा?

मुझे लगता है कि यह प्राचीन समाज में सामाजिक कारकों के साथ करना है। और प्राचीन समाज में, दुनिया के कई हिस्सों में, महिलाएं मूल रूप से पुरुषों की संपत्ति थीं। प्राचीन भारतीय समाज में पहले वे अपने पिता, फिर अपने पति, फिर अपने पुत्रों के अधीन थीं। इसलिए महिलाओं को ज्यादा आजादी नहीं थी।

प्राचीन समय में, उनके पास जन्म नियंत्रण के तरीके नहीं थे, इसलिए एक महिला का हमेशा खुद पर नियंत्रण नहीं होता था परिवर्तन. जब एक बच्चे को जन्म देने का समय आया, तो उनके पास प्राचीन भारत में अद्भुत चिकित्सा देखभाल नहीं थी जो अब उनके पास है और कई महिलाएं प्रसव के दौरान मर जाती हैं।

प्राचीन समय में, महिलाओं के साथ समान व्यवहार नहीं किया जाता था, उन्हें अक्सर शिक्षा से वंचित कर दिया जाता था और उनका यौन उत्पीड़न किया जाता था, उससे भी ज्यादा जो आजकल उन्हें परेशान किया जाता है। तो मुझे लगता है कि यह इस वजह से है कि बुद्धा कहा कि। मुझे नहीं लगता कि इसका महिलाओं की बुद्धिमत्ता से कोई लेना-देना है क्योंकि महिलाएं पुरुषों की तरह ही बुद्धिमान हैं, वे पुरुषों की तरह ही सक्षम हैं, इसलिए मुझे लगता है कि इसका उस सामाजिक कारक से लेना-देना है।

श्रोतागण: किसी प्रियजन के लिए जिसे मैं सोचता हूं कि कौन समझेगा या मजबूत होगा कुर्की और मृत्यु के समय मुझे छोड़ने का दुःख, क्या उससे यह कहना कौशल है कि वह अमिताभ की पवित्र भूमि पर जा सकती है ताकि हम वहाँ फिर से मिल सकें? वह धर्म को नहीं समझती, कागज जलाती है और बनाने के लिए जोस की छड़ियों का उपयोग करती है की पेशकश.

वीटीसी: कोई है जो आपसे बहुत जुड़ा हुआ है, जो आपसे अलग नहीं होना चाहता, और वह व्यक्ति मर रहा है। तो क्या यह कहना कुशल है, "अमिताभ की शुद्ध भूमि पर जाओ और मैं वहाँ भविष्य के जीवन में देखूँगा।" मुझे लगता है कि उस व्यक्ति से यह कहना ठीक है, इस अर्थ में कि, जबकि हम नहीं जानते कि यह कितना सही है, यह उस व्यक्ति के दिमाग में अच्छे पुनर्जन्म की आकांक्षा का बीज बो देता है। तो आप उस व्यक्ति से सिर्फ इतना ही नहीं कहते हैं, "हम फिर से सुखवती में मिलेंगे," आप कहते हैं, "आपने अपने जीवन में जो पुण्य किया है, उस पर खुशी मनाएं। सभी उदारता को याद रखें। उन सभी दयालुताओं को याद रखें जो आपने दूसरों को दिखाई हैं। उन अच्छे कामों को याद करो जो तुमने किए और उन पर खुशी मनाओ और फिर सुखवती में पुनर्जन्म लेने की ख्वाहिश रखो, और मैं वही काम करूंगा और फिर शायद हम फिर से मिल सकें।

श्रोतागण: अमिताभ की शुद्ध भूमि को यहाँ और अभी और फिर मृत्यु के बाद जाने का स्थान क्यों कहा जाता है?

वीटीसी: ऐसा क्यों कहा जाता है कि यह अभी और यहीं है और जाने के लिए एक जगह भी है? इसका संबंध अभ्यास के उन दो स्तरों से है, चाहे आप सामान्य स्तर पर अभ्यास कर रहे हों या दिव्य स्तर पर अभ्यास कर रहे हों। यदि आप सामान्य स्तर पर अभ्यास करते हैं, तो आप सोचते हैं कि अमिताभ की शुद्ध भूमि कहीं बाहर है जहां आप अपने अगले जन्म में जा रहे हैं। यदि आप एक पारलौकिक स्तर पर अभ्यास करते हैं, तो आप सोचते हैं कि अमिताभ की शुद्ध भूमि यहीं और अभी है, जिसे आपके स्वयं के गुणी दिमाग ने बनाया है।

श्रोतागण: क्या पवित्र भूमि में पुनर्जन्म लेने का मतलब जन्म और मृत्यु के चक्र से बाहर निकलना है?

वीटीसी: इसका मतलब है कि आप फिर से संसार में पुनर्जन्म नहीं लेंगे और शुद्ध भूमि में पैदा होने के दौरान आप जागृति प्राप्त करेंगे। इसका मतलब तुरंत नहीं है। आपको अभी भी कारण बनाने होंगे और स्थितियां पूरी तरह से जाग्रत होने के लिए बुद्ध, लेकिन आप फिर कभी निम्न लोकों में या एक मनुष्य के रूप में या एक सांसारिक देवता के रूप में जन्म नहीं लेंगे।

श्रोतागण: क्या इससे कोई फर्क पड़ता है कि हम किसी विशिष्ट शुद्ध भूमि पर जाने के लिए समर्पण करते हैं या अपने स्तर पर हमें शुद्ध भूमि पर जाने के लिए अन्य कारणों की खेती पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, जैसे कि मलिनता का त्याग करना?

वीटीसी: मुझे लगता है कि चलो सभी कारण बनाते हैं। यदि हम सिर्फ शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म लेने की प्रार्थना करते हैं और कुछ नहीं, तो हमारे पास उसके लिए समर्पण करने का कोई गुण नहीं है। इसलिए हम समर्पित करते हैं कि यह एक चेक लिखने जैसा है लेकिन आपके बैंक खाते में कोई पैसा नहीं है। तो हमें पुण्य का निर्माण करना है और उस पुण्य को पवित्र भूमि में पुनर्जन्म के लिए समर्पित करना है।

श्रोतागण: क्या अमिताभ का नाम लेने से हमारा मिलन शीघ्र होता है? बुद्धा अमिताभ? यदि हाँ, तो क्या इसका अर्थ यह है कि इससे हमारी मृत्यु शीघ्र होगी?

वीटीसी: नहीं, यह आपकी मृत्यु को तेज नहीं करेगा। जैसा कि मैंने बात से पहले कहा, यदि आप नाम जपते हैं, अमिताभ के गुणों से परिचित होते हैं, तो यह आपके मन को यहाँ भी मदद करता है और अब खुश, स्थिर हो जाता है, आप कुछ उत्पन्न करते हैं त्याग संसार के बारे में इसलिए आपको रिश्ते की इतनी सारी समस्याएं नहीं हैं और इसी तरह।

समर्पण

इसलिए, हम अब बंद करने जा रहे हैं। हमारे पास पुण्य समर्पित करने के लिए श्रावस्ती अभय में एक मंत्र है और फिर मैं आपको प्रार्थनाओं के राजा से कुछ समर्पण छंद पढ़ने जा रहा हूं जो असाधारण है आकांक्षा का बोधिसत्व सामंतभद्र और उस प्रार्थना में सुखवती में पुनर्जन्म लेने के लिए समर्पण के छंद हैं। पहले हम सामान्य अभय समर्पण करेंगे।

सबसे पहले, बस आज रात आपके द्वारा बनाई गई योग्यता पर आनंदित हों और सभी लोगों द्वारा बनाई गई योग्यता पर आनंदित हों और इस योग्यता पर आनंदित हों कि सभी लोग जिन्होंने धर्म का अभ्यास किया, चाहे वे शुद्ध भूमि अभ्यास करते हों या कुछ अन्य अभ्यास करते हों, सभी गुण जो जीव अतीत, वर्तमान और भविष्य में पैदा करते हैं। उन सभी गुणों के बारे में सोचें जो बोधिसत्व पैदा करते हैं, अर्हत और सिर्फ बादलों के ढेर, योग्यता के सागर, योग्यता के आकाश और उन सभी में आनन्दित होते हैं और फिर हम समर्पित करेंगे।

इसी गुण के कारण हम शीघ्र ही
जाग्रत अवस्था को प्राप्त करें गुरु बुद्धा,
कि हम आजाद हो सकें
सभी सत्व प्राणी अपने कष्टों से मुक्त हो जाते हैं।

अनमोल बोधि मन
अभी पैदा नहीं हुआ है और बढ़ता है।
हो सकता है कि पैदा हुआ कोई गिरावट नहीं है,
लेकिन हमेशा के लिए और बढ़ाएं।

फिर अवतंसक सूत्र से छंद।

जब मेरी मृत्यु का क्षण आता है,
सभी अस्पष्टताओं को दूर करके
और सीधे अमिताभ को समझते हुए,
क्या मैं तुरंत सुखवती, महान आनंद की शुद्ध भूमि जाऊं।

सुखावती जाने के बाद,
क्या मैं इन आकांक्षाओं के अर्थ को समझ सकता हूँ,
बिना किसी अपवाद के उन सभी को पूरा करना,
जब तक यह संसार रहता है, तब तक प्राणियों के कल्याण के लिए।

अत्यंत सुंदर, उत्कृष्ट कमल से जन्मे
आनंदमय भूमि में, बुद्धाशानदार मंडला,
क्या मुझे अपने जागरण की भविष्यवाणी मिल सकती है
सीधे से बुद्धा अमिताभ।

मेरे जागरण की भविष्यवाणी प्राप्त करने के बाद,
क्या मैं व्यापक लाभ पैदा कर सकता हूं
दसों दिशाओं में रहने वाले प्राणियों के लिए,
ज्ञान की शक्ति से एक अरब उत्सर्जन के साथ।

असीम योग्यता पैदा करके
सामंतभद्र के कर्मों की इस प्रार्थना को समर्पित करके,
दुखों की इस धार [संसार] में डूबे सभी प्राणी,
अमिताभ की उपस्थिति दर्ज करें।

तो हम में से हर एक के लिए यह हो सकता है और अमिताभ की शुद्ध भूमि में पैदा होने के लिए इस जीवन में कड़ी मेहनत करके कारण पैदा करने के लिए पैदा हुए हैं, तो हम पूरी तरह से प्रबुद्ध हो जाएंगे और लगन से, सहजता से, साथ काम करेंगे महान करुणा और प्रत्येक जीव के कल्याण के लिए ज्ञान। अमितोफो।