द फिफ्थ प्रिसेप्ट: डाइट फॉर ए माइंडफुल सोसाइटी

बेपरवाह उपभोग से होने वाली पीड़ा से अवगत, आई व्रत सोच-समझकर खाने, पीने और खाने का अभ्यास करके अपने, अपने परिवार और अपने समाज के लिए शारीरिक और मानसिक दोनों तरह से अच्छे स्वास्थ्य की खेती करना। मैं व्रत केवल उन वस्तुओं को निगलना जो मेरे अंदर शांति, भलाई और आनंद को बनाए रखती हैं परिवर्तन, मेरी चेतना में, और सामूहिक में परिवर्तन और मेरे परिवार और समाज की चेतना। मैं शराब या किसी अन्य नशीले पदार्थ का उपयोग नहीं करने या ऐसे खाद्य पदार्थों या अन्य वस्तुओं को निगलने के लिए दृढ़ संकल्पित हूं, जिनमें कुछ टीवी कार्यक्रम, पत्रिकाएं, किताबें, फिल्में और वार्तालाप शामिल हैं। मुझे पता है कि मेरी क्षति के लिए परिवर्तन या इन विषों के साथ मेरी चेतना मेरे पूर्वजों, मेरे माता-पिता, मेरे समाज और आने वाली पीढ़ियों के साथ विश्वासघात करना है। मैं हिंसा, भय, गुस्सा और अपने लिए और समाज के लिए आहार का अभ्यास करके अपने आप में और समाज में भ्रम। मैं समझता हूं कि आत्म-परिवर्तन और समाज के परिवर्तन के लिए एक उचित आहार महत्वपूर्ण है।

जब भी हम नहाते हैं या नहाते हैं तो हम अपनी ओर देख सकते हैं परिवर्तन और देखें कि यह हमारे माता-पिता और उनके माता-पिता की ओर से एक उपहार है। भले ही हम में से बहुत से लोग अपने माता-पिता के साथ ज्यादा कुछ नहीं करना चाहते हैं-उन्होंने हमें बहुत चोट पहुंचाई होगी-जब हम गहराई से देखते हैं, तो हम देखते हैं कि हम उनके साथ सभी पहचान नहीं छोड़ सकते हैं। जैसे हम अपने प्रत्येक अंग को धोते हैं परिवर्तन, हम अपने आप से पूछ सकते हैं, “यह किसके लिए करता है परिवर्तन संबंधित होना? इसे किसने प्रसारित किया है परिवर्तन मेरे लिए? क्या प्रेषित किया गया है? इस तरह से ध्यान करते हुए, हम पाएंगे कि तीन घटक हैं: ट्रांसमीटर, वह जो प्रसारित होता है, और वह जो ट्रांसमिशन प्राप्त करता है। ट्रांसमीटर हमारे माता-पिता हैं। हम अपने माता-पिता और उनके पूर्वजों की निरंतरता हैं। संचरण की वस्तु हमारी है परिवर्तन अपने आप। और जो संचरण प्राप्त करता है वह हम हैं। अगर हम जारी रखते हैं ध्यान इस पर, हम स्पष्ट रूप से देखेंगे कि ट्रांसमीटर, प्रेषित वस्तु और रिसीवर एक हैं। तीनों हमारे में मौजूद हैं परिवर्तन. जब हम वर्तमान क्षण के साथ गहरे संपर्क में होते हैं, तो हम देख सकते हैं कि हमारे सभी पूर्वज और आने वाली सभी पीढ़ियां हममें मौजूद हैं। इसे देखकर, हमें पता चल जाएगा कि क्या करना है और क्या नहीं करना है - अपने लिए, अपने पूर्वजों के लिए, अपने बच्चों के लिए और अपने बच्चों के लिए।

सबसे पहले, जब आप अपने पिता को देखते हैं, तो आप शायद यह नहीं देखते कि आप और आपके पिता एक हैं। कई बातों को लेकर आप उनसे नाराज हो सकते हैं। लेकिन जिस क्षण आप अपने पिता को समझते हैं और उससे प्यार करते हैं, आपको ट्रांसमिशन के खालीपन का एहसास होता है। आपको एहसास होता है कि खुद से प्यार करना अपने पिता से प्यार करना है, और अपने पिता से प्यार करना खुद से प्यार करना है। अपने रखने के लिए परिवर्तन और अपनी स्वस्थ चेतना को अपने पूर्वजों, अपने माता-पिता और आने वाली पीढ़ियों के लिए करना है। आप इसे अपने समाज के लिए और सभी के लिए करते हैं, केवल अपने लिए नहीं। पहली बात जो आपको ध्यान में रखनी है वह यह है कि आप इसे एक अलग इकाई के रूप में अभ्यास नहीं कर रहे हैं। आप जो कुछ भी ग्रहण करते हैं, वह आप सभी के लिए कर रहे हैं। आपके सभी पूर्वज और आने वाली सभी पीढ़ियां इसे आपके साथ खा रही हैं। संचरण के शून्यता का यही सही अर्थ है। पांचवा नियम इसी भावना से आचरण करना चाहिए।

ऐसे लोग हैं जो शराब पीते हैं और मदहोश हो जाते हैं, जो अपने शरीर को, अपने परिवार को, अपने समाज को नष्ट कर देते हैं। उन्हें शराब पीने से बचना चाहिए। लेकिन आप जो पिछले तीस सालों से हर हफ्ते एक गिलास शराब पी रहे हैं और खुद को कोई नुकसान नहीं पहुंचा रहे हैं, आप इसे क्यों रोकें? इसका अभ्यास करने से क्या फायदा नियम अगर शराब पीने से आपको या अन्य लोगों को कोई नुकसान नहीं होता है? हालांकि आपने पिछले तीस सालों में हर हफ्ते सिर्फ एक या दो गिलास शराब पीकर खुद को नुकसान नहीं पहुंचाया है, लेकिन सच्चाई यह है कि इसका असर आपके बच्चों, आपके पोते-पोतियों और आपके समाज पर पड़ सकता है। हमें इसे देखने के लिए केवल गहराई से देखने की जरूरत है। आप अकेले अपने लिए नहीं बल्कि सभी के लिए अभ्यास कर रहे हैं। आपके बच्चों में शराब की प्रवृत्ति हो सकती है और आपको हर हफ्ते शराब पीते हुए देखकर उनमें से एक भविष्य में शराबी बन सकता है। यदि आप शराब के अपने दो गिलास छोड़ देते हैं, तो यह आपके बच्चों, आपके मित्रों और आपके समाज को दिखाने के लिए है कि आपका जीवन केवल आपके लिए नहीं है। आपका जीवन आपके पूर्वजों, आने वाली पीढ़ियों और आपके समाज के लिए भी है। हर हफ्ते दो गिलास शराब पीना बंद करना एक बहुत ही गहरा अभ्यास है, भले ही इससे आपको कोई नुकसान न हुआ हो। यह एक की अंतर्दृष्टि है बोधिसत्त्व कौन जानता है कि वह जो कुछ भी करती है वह उसके सभी पूर्वजों और आने वाली पीढ़ियों के लिए किया जाता है। संचरण की शून्यता पांचवें का आधार है नियम. इतने सारे युवाओं द्वारा नशे का सेवन भी इसी तरह की अंतर्दृष्टि के साथ रोका जाना चाहिए।

आधुनिक जीवन में, लोग सोचते हैं कि उनका परिवर्तन उनका है और वे जो चाहें कर सकते हैं। "हमें अपना जीवन जीने का अधिकार है।" जब आप ऐसी घोषणा करते हैं तो कानून आपका समर्थन करता है। यह व्यक्तिवाद की अभिव्यक्तियों में से एक है। लेकिन, शून्यता की शिक्षा के अनुसार, आपका परिवर्तन तुम्हारा नहीं है। तुम्हारी परिवर्तन आपके पूर्वजों, आपके माता-पिता और आने वाली पीढ़ियों का है। यह समाज और अन्य सभी जीवित प्राणियों का भी है। इस की उपस्थिति को लाने के लिए ये सभी एक साथ आए हैं परिवर्तन- पेड़, बादल, सब कुछ। अपना रखते हुए परिवर्तन पूरे ब्रह्मांड, पूरे समाज के प्रति आभार व्यक्त करना स्वस्थ है। यदि हम स्वस्थ हैं, तो हर कोई इससे लाभान्वित हो सकता है - न केवल पुरुषों और महिलाओं के समाज में, बल्कि जानवरों, पौधों और खनिजों के समाज में हर कोई। यह है एक बोधिसत्त्व नियम. जब हम पाँच का अभ्यास करते हैं उपदेशों हम पहले से ही एक के रास्ते पर हैं बोधिसत्त्व.

जब हम अपने छोटे स्व के खोल से बाहर निकलने में सक्षम होते हैं और देखते हैं कि हम हर किसी और हर चीज से जुड़े हुए हैं, तो हम देखते हैं कि हमारा हर कार्य पूरी मानव जाति, पूरे ब्रह्मांड से जुड़ा हुआ है। अपने आप को स्वस्थ रखने के लिए अपने पूर्वजों, अपने माता-पिता, आने वाली पीढ़ियों और अपने समाज के प्रति भी दया भाव रखना है। स्वास्थ्य केवल शारीरिक स्वास्थ्य ही नहीं बल्कि मानसिक स्वास्थ्य भी है। पांचवा नियम स्वास्थ्य और उपचार के बारे में है।

"बेपरवाह उपभोग के कारण होने वाली पीड़ा से अवगत, मैं व्रत अपने, अपने परिवार और अपने समाज के लिए, शारीरिक और मानसिक दोनों तरह से अच्छे स्वास्थ्य की खेती करने के लिए…” क्योंकि आप इसे केवल अपने लिए नहीं कर रहे हैं, सप्ताह में एक या दो गिलास शराब पीना बंद करना वास्तव में एक कार्य है बोधिसत्त्व. आप इसे सबके लिए करते हैं। रिसेप्शन पर, जब कोई आपको शराब का गिलास पेश करता है, तो आप मुस्कुरा सकते हैं और मना कर सकते हैं, "नहीं, धन्यवाद। मे शराब नहीँ पीता हूँ। अगर आप मेरे लिए एक गिलास जूस या पानी लाएंगे तो मैं आपका आभारी रहूंगा। आप इसे धीरे से, मुस्कान के साथ करें। यह बहुत मददगार है। आप कई दोस्तों के लिए एक उदाहरण पेश करते हैं, जिनमें कई बच्चे भी शामिल हैं। यद्यपि यह बहुत विनम्र, शांत तरीके से किया जा सकता है, यह वास्तव में एक का कार्य है बोधिसत्त्व, अपने जीवन से एक उदाहरण स्थापित करना।

एक माँ जो कुछ भी खाती है, पीती है, चिंता करती है या डरती है, उसका असर उसके अंदर के भ्रूण पर पड़ता है। यहां तक ​​कि जब अंदर का बच्चा अभी भी छोटा है, तो उसमें सब कुछ है. अगर युवा मां को बीच-बचाव की प्रकृति के बारे में पता नहीं है, तो वह एक ही समय में खुद को और अपने बच्चे दोनों को नुकसान पहुंचा सकती है। यदि वह शराब पीती है, तो वह कुछ हद तक अपने भ्रूण में मस्तिष्क की कोशिकाओं को नष्ट कर देगी। आधुनिक शोधों ने यह सिद्ध कर दिया है।

मनमाना उपभोग इसी का उद्देश्य है नियम. हम वही हैं जो हम उपभोग करते हैं। यदि हम प्रतिदिन उपभोग की जाने वाली वस्तुओं को गहराई से देखें तो हमें अपनी प्रकृति का भलीभांति पता चल जाएगा। हमें खाना, पीना, खाना पड़ता है, लेकिन अगर हम इसे बिना सोचे-समझे करते हैं, तो हम अपने पूर्वजों, अपने माता-पिता और आने वाली पीढ़ियों के प्रति कृतघ्नता दिखाते हुए अपने शरीर और अपनी चेतना को नष्ट कर सकते हैं।

जब हम मन लगाकर खाते हैं तो हम भोजन के निकट संपर्क में होते हैं। हम जो भोजन करते हैं वह हमें प्रकृति से, जीवों से और ब्रह्मांड से मिलता है। इसे अपनी चेतना से स्पर्श करना हमारी कृतज्ञता प्रकट करना है। मन लगाकर भोजन करने से बड़ा आनंद मिल सकता है। हम अपने भोजन को अपने कांटे से उठाते हैं, इसे अपने मुंह में डालने से पहले एक सेकंड के लिए देखते हैं, और फिर इसे कम से कम पचास बार ध्यान से और ध्यान से चबाते हैं। यदि हम इसका अभ्यास करते हैं, तो हम पूरे ब्रह्मांड के संपर्क में रहेंगे।

संपर्क में रहने का मतलब यह जानना भी है कि खाने में टॉक्सिन्स मौजूद हैं या नहीं। हम भोजन को स्वस्थ या नहीं के रूप में पहचान सकते हैं, हमारे दिमागीपन के लिए धन्यवाद। खाने से पहले, एक परिवार के सदस्य सांस लेने और बाहर निकालने का अभ्यास कर सकते हैं और मेज पर रखे भोजन को देख सकते हैं। एक व्यक्ति प्रत्येक व्यंजन के नाम का उच्चारण कर सकता है, "आलू", "सलाद", इत्यादि। किसी चीज़ को उसके नाम से पुकारने से हमें उसे गहराई से छूने और उसके वास्तविक स्वरूप को देखने में मदद मिलती है। उसी समय, सचेतनता हमें प्रत्येक व्यंजन में विषाक्त पदार्थों की उपस्थिति या अनुपस्थिति को प्रकट करती है। बच्चों को ऐसा करने में मजा आता है अगर हम उन्हें दिखाएं कि कैसे। माइंडफुल ईटिंग एक अच्छी शिक्षा है। यदि आप कुछ समय के लिए इस तरह अभ्यास करते हैं, तो आप पाएंगे कि आप अधिक सावधानी से खाएंगे, और आपका मन लगाकर खाने का अभ्यास दूसरों के लिए एक उदाहरण होगा। यह एक तरह से खाने की कला है जो हमारे जीवन में दिमागीपन लाती है।

हम अपने लिए एक सावधान आहार ले सकते हैं परिवर्तन, और हम अपनी चेतना, अपने मानसिक स्वास्थ्य के लिए एक सावधान आहार भी ले सकते हैं। हमें उस प्रकार के बौद्धिक "भोजन" का सेवन करने से बचना चाहिए जो हमारी चेतना में विषाक्त पदार्थ लाते हैं। कुछ टीवी कार्यक्रम, उदाहरण के लिए, हमें शिक्षित करते हैं और हमें एक स्वस्थ जीवन जीने में मदद करते हैं, और हमें ऐसे कार्यक्रमों को देखने के लिए समय निकालना चाहिए। लेकिन अन्य कार्यक्रम हमारे लिए विषाक्त पदार्थ लाते हैं, और हमें उन्हें देखने से बचना चाहिए। यह परिवार में सभी के लिए एक अभ्यास हो सकता है।

हम जानते हैं कि सिगरेट पीना हमारे स्वास्थ्य के लिए अच्छा नहीं है। हमने निर्माताओं से सिगरेट के एक पैकेट पर एक लाइन छपवाने के लिए कड़ी मेहनत की है: "चेतावनी, धूम्रपान आपके स्वास्थ्य के लिए खतरनाक हो सकता है।" यह एक कड़ा बयान है, लेकिन यह जरूरी था क्योंकि धूम्रपान को बढ़ावा देने वाले विज्ञापन बहुत विश्वसनीय होते हैं। वे युवाओं को यह विचार देते हैं कि यदि वे धूम्रपान नहीं करते हैं, तो वे वास्तव में जीवित नहीं हैं। ये विज्ञापन धूम्रपान को प्रकृति, बहार के मौसम, महंगी कारों, सुंदर पुरुषों और महिलाओं और उच्च जीवन स्तर से जोड़ते हैं। कोई यह मान सकता है कि यदि आप धूम्रपान या शराब नहीं पीते हैं, तो आपको इस जीवन में बिल्कुल भी खुशी नहीं मिलेगी। इस प्रकार का विज्ञापन खतरनाक है; यह हमारे अचेतन में प्रवेश करता है। खाने और पीने के लिए बहुत सारी अद्भुत और स्वास्थ्यवर्धक चीजें हैं। हमें यह दिखाना होगा कि इस तरह का प्रचार कैसे लोगों को गुमराह करता है।

सिगरेट के पैकेट पर लिखी चेतावनी काफी नहीं है। हमें खड़े होना है, लेख लिखना है, और धूम्रपान और शराब पीने के खिलाफ अभियान चलाने के लिए हम जो कुछ भी कर सकते हैं वह करना है। हम सही दिशा में जा रहे हैं। आखिरकार सिगरेट के धुएं से पीड़ित हुए बिना हवाई जहाज की उड़ान भरना संभव है। हमें इन दिशाओं में और प्रयास करने होंगे।

मुझे पता है कि पश्चिमी संस्कृति में शराब पीना गहरा है। यूचरिस्ट और फसह पालकी के समारोह में, शराब एक महत्वपूर्ण तत्व है। लेकिन मैंने इस बारे में पुजारियों और रब्बियों से बात की है, और उन्होंने मुझे बताया है कि दाखरस की जगह अंगूर का रस लेना संभव है। यहां तक ​​कि अगर हम बिल्कुल भी नहीं पीते हैं, तब भी हम नशे में धुत चालक द्वारा सड़कों पर मारे जा सकते हैं। एक व्यक्ति को मद्यपान से परहेज करने के लिए राजी करना हम सभी के लिए दुनिया को सुरक्षित बनाना है।

कभी-कभी हमें जितना खाने-पीने की जरूरत नहीं होती, लेकिन यह एक तरह की लत बन गई है। हम बहुत अकेला महसूस करते हैं। अकेलापन आधुनिक जीवन की पीड़ाओं में से एक है। यह तीसरे और चौथे के समान है उपदेशों—हम अकेलापन महसूस करते हैं, इसलिए हम बातचीत में शामिल होते हैं, या यौन संबंध में भी, उम्मीद करते हैं कि अकेलेपन की भावना दूर हो जाएगी। शराब पीना और खाना भी अकेलेपन का परिणाम हो सकता है। आप अपने अकेलेपन को भूलने के लिए शराब पीना या अधिक खाना चाहते हैं, लेकिन आप जो खाते हैं वह आपके शरीर में विषाक्त पदार्थ ला सकता है परिवर्तन. जब आप अकेले होते हैं, तो आप रेफ्रिजरेटर खोलते हैं, टीवी देखते हैं, पत्रिकाएँ या उपन्यास पढ़ते हैं, या बात करने के लिए टेलीफोन उठाते हैं। लेकिन बिना सोचे-समझे सेवन करने से बात और बिगड़ जाती है।

एक फिल्म में काफी हिंसा, नफरत और डर हो सकता है। अगर हम एक घंटा उस फिल्म को देखने में लगा दें तो हम अपने अंदर हिंसा, नफरत और डर के बीज सींच देंगे। हम ऐसा करते हैं और हम अपने बच्चों को भी ऐसा करने देते हैं। इसलिए हमें टेलीविजन देखने से संबंधित एक बुद्धिमान नीति पर चर्चा करने के लिए पारिवारिक बैठक करनी चाहिए। हमें अपने टीवी सेट को उसी तरह लेबल करना पड़ सकता है जैसे हमने सिगरेट को लेबल किया है: "चेतावनी: टीवी देखना आपके स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हो सकता है।" वह सच है। कुछ बच्चे गिरोह में शामिल हो गए हैं, और कई बहुत हिंसक हैं, आंशिक रूप से क्योंकि उन्होंने टेलीविजन पर बहुत अधिक हिंसा देखी है। हमारे परिवार में टेलीविजन के उपयोग के संबंध में हमारे पास एक बुद्धिमान नीति होनी चाहिए।

हमें अपने कार्यक्रमों की व्यवस्था करनी चाहिए ताकि हमारे परिवार के पास टीवी पर कई स्वस्थ और सुंदर कार्यक्रमों से लाभ उठाने का समय हो। हमें अपने टेलीविजन सेट को नष्ट नहीं करना है; हमें केवल बुद्धि और विवेक से इसका उपयोग करना है। इस पर परिवार और समुदाय के बीच चर्चा की जा सकती है। ऐसी कई चीजें हैं जो हम कर सकते हैं, जैसे टीवी स्टेशनों को स्वस्थ प्रोग्रामिंग स्थापित करने के लिए कहना, या निर्माताओं को टेलीविजन सेट पेश करने का सुझाव देना जो केवल स्वस्थ, शैक्षिक कार्यक्रमों को प्रसारित करने वाले स्टेशनों को प्राप्त करते हैं, जैसे पीबीएस। वियतनाम में युद्ध के दौरान, अमेरिकी सेना ने जंगलों में सैकड़ों-हजारों रेडियो सेट गिराए जो केवल एक स्टेशन प्राप्त कर सकते थे, वह जो साम्यवाद-विरोधी पक्ष के लिए प्रचार करता था। यह मनोवैज्ञानिक युद्ध नहीं है, लेकिन मुझे लगता है कि कई परिवार ऐसे टीवी सेट का स्वागत करेंगे जो हमें केवल स्वस्थ कार्यक्रम देखने की अनुमति देगा। मुझे उम्मीद है कि आप इस बारे में अपने विचार व्यक्त करने के लिए टीवी निर्माताओं और टीवी स्टेशनों को लिखेंगे।

हमें संरक्षित होने की आवश्यकता है क्योंकि विषाक्त पदार्थ भारी हैं। वे हमारे समाज, हमारे परिवारों और खुद को नष्ट कर रहे हैं। हमें अपनी रक्षा के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ का उपयोग करना होगा। इस विषय पर चर्चा से महत्वपूर्ण विचार सामने आएंगे, जैसे कि विनाशकारी टेलीविजन प्रसारण से खुद को कैसे बचाएं। हमें अपने परिवारों और समुदायों में भी चर्चा करनी होगी कि कौन सी पत्रिकाएँ हमें और हमारे बच्चों को पढ़ने में मज़ा आता है, और हमें उन पत्रिकाओं का बहिष्कार करना चाहिए जो हमारे समाज में विषाक्त पदार्थ फैलाती हैं। न केवल हमें उन्हें पढ़ने से बचना चाहिए, बल्कि हमें लोगों को इस प्रकार के उत्पादों को पढ़ने और उपभोग करने के खतरों से आगाह करने का भी प्रयास करना चाहिए। किताबों और बातचीत के बारे में भी यही सच है।

क्योंकि हम अकेले हैं, हम बातचीत करना चाहते हैं, लेकिन हमारी बातचीत से बहुत सारे विष भी उत्पन्न हो सकते हैं। समय-समय पर, किसी से बात करने के बाद, हमने अभी-अभी जो सुना है, उससे हम लकवाग्रस्त महसूस करते हैं। माइंडफुलनेस हमें उस तरह की बातचीत को रोकने की अनुमति देगा जो हमें अधिक विषाक्त पदार्थ लाती है।

मनोचिकित्सक वे हैं जो अपने ग्राहकों की पीड़ा को गहराई से सुनते हैं। यदि वे नहीं जानते कि दर्द और दुःख को बेअसर करने और अपने आप में बदलने का अभ्यास कैसे किया जाए, तो वे लंबे समय तक खुद को बनाए रखने के लिए तरोताजा और स्वस्थ नहीं रह पाएंगे।

मेरे द्वारा प्रस्तावित अभ्यास के तीन बिंदु हैं: सबसे पहले, अपने भीतर गहराई से देखें परिवर्तन और आपकी चेतना और उन प्रकार के विषाक्त पदार्थों की पहचान करें जो आप में पहले से मौजूद हैं। हमें न केवल अपने शरीर के लिए, बल्कि अपने मन के लिए भी अपना डॉक्टर बनना होगा। इन विषाक्त पदार्थों की पहचान करने के बाद, हम उन्हें बाहर निकालने का प्रयास कर सकते हैं। एक तरीका है ढेर सारा पानी पीना। दूसरा है मालिश का अभ्यास, रक्त को उस स्थान पर आने के लिए प्रोत्साहित करना जहां विषाक्त पदार्थ हैं, ताकि रक्त उन्हें धो सके। तीसरा है गहरी हवा में सांस लेना जो ताजी और साफ हो। यह रक्त में अधिक ऑक्सीजन लाता है और हमारे शरीर में विषाक्त पदार्थों को बाहर निकालने में मदद करता है। हमारे शरीर में ऐसे तंत्र हैं जो इन पदार्थों को बेअसर करने और बाहर निकालने की कोशिश करते हैं, लेकिन हमारे शरीर स्वयं काम करने के लिए बहुत कमजोर हो सकते हैं। इन चीजों को करते समय हमें अधिक विषाक्त पदार्थों का सेवन बंद करना होगा।

उसी समय, हम अपनी चेतना में यह देखने के लिए देखते हैं कि किस प्रकार के विषाक्त पदार्थ पहले से ही वहां मौजूद हैं। हमारे पास बहुत कुछ है गुस्सा, निराशा, भय, घृणा, तृष्णा, और ईर्ष्या - इन सभी बातों का वर्णन किया गया था बुद्धा जहर के रूप में। बुद्धा तीन मूल विषों की बात की गुस्सा, घृणा और भ्रम। इसके अलावा और भी बहुत कुछ हैं, और हमें उनकी उपस्थिति को अपने में पहचानना होगा। हमारी खुशी उन्हें बदलने की हमारी क्षमता पर निर्भर करती है। हमने अभ्यास नहीं किया है, और इसलिए हम अपनी लापरवाह जीवन-शैली से बहक गए हैं। हमारे जीवन की गुणवत्ता बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करती है कि हमारे शरीर और चेतना में कितनी शांति और आनंद पाया जा सकता है। यदि हमारे शरीर और चेतना में बहुत अधिक विष हैं, तो हमारे भीतर की शांति और आनंद हमें खुश करने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं होंगे। तो पहला कदम है उन जहरों को पहचानना और पहचानना जो हमारे अंदर पहले से मौजूद हैं।

अभ्यास का दूसरा चरण यह ध्यान रखना है कि हम अपने शरीर और चेतना में क्या ग्रहण कर रहे हैं। मैं अपने में किस तरह का जहर डाल रहा हूं परिवर्तन आज? आज मैं कौन सी फिल्में देख रहा हूं? मैं कौन सी किताब पढ़ रहा हूँ? मैं कौन सी पत्रिका देख रहा हूँ? मैं किस तरह की बातचीत कर रहा हूं? विषाक्त पदार्थों को पहचानने का प्रयास करें।

अभ्यास का तीसरा भाग अपने लिए एक प्रकार का आहार निर्धारित करना है। इस तथ्य से वाकिफ हैं कि मेरे शरीर में इतने सारे विष हैं परिवर्तन और चेतना, इस तथ्य से अवगत है कि मैं इस और उस विष को अपने में ग्रहण कर रहा हूं परिवर्तन और चेतना हर दिन, अपने आप को बीमार बनाकर और अपने प्रियजनों को पीड़ा देकर, मैं अपने लिए एक उचित आहार निर्धारित करने के लिए दृढ़ संकल्पित हूं। मैं व्रत केवल उन वस्तुओं को निगलना जो मेरे अंदर भलाई, शांति और आनंद को बनाए रखती हैं परिवर्तन और चेतना। मैं अपने में अधिक विषाक्त पदार्थों को नहीं लेने के लिए दृढ़ संकल्पित हूं परिवर्तन और चेतना।

इसलिए, मैं अपने में अंतर्ग्रहण करने से बचना होगा परिवर्तन और चेतना इन बातों को, और मैं उनकी एक सूची बनाऊंगा। हम जानते हैं कि ऐसी कई चीजें हैं जो पौष्टिक, स्वस्थ और आनंददायक हैं जिनका हम हर दिन सेवन कर सकते हैं। जब हम शराब पीने से परहेज करते हैं, तो बहुत सारे स्वादिष्ट और स्वस्थ विकल्प होते हैं: फलों के रस, चाय, खनिज पानी। हमें अपने आप को जीने के आनंद से वंचित नहीं होना है, बिलकुल नहीं। दूरदर्शन पर अनेक सुंदर, ज्ञानवर्धक और मनोरंजक कार्यक्रम होते हैं। पढ़ने के लिए कई उत्कृष्ट पुस्तकें और पत्रिकाएँ हैं। बात करने के लिए कई अद्भुत लोग और कई स्वस्थ विषय हैं। केवल उन वस्तुओं का उपभोग करने की प्रतिज्ञा करके जो हमारी भलाई, शांति और आनंद, और हमारे परिवार और समाज की भलाई, शांति और आनंद को बनाए रखती हैं, हमें अपने आप को जीवन के आनंद से वंचित नहीं करना चाहिए। इस तीसरे अभ्यास का अभ्यास करने से हमें गहरी शांति और आनंद मिलता है।

आहार का अभ्यास करना इसका सार है नियम. युद्ध और बम व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से हमारी चेतना के उत्पाद हैं। हमारी सामूहिक चेतना में इतनी हिंसा है, भय है, तृष्णा, और उसमें घृणा, यह युद्धों और बमों में प्रकट हो सकती है। बम हमारे डर की उपज हैं। औरों के पास पावरफुल बाम्ब्स होने के कारण हम बॉम्ब्स को और ही पॉवरफुल बनाने का प्रयास करते हैं। तब अन्य राष्ट्रों ने सुना कि हमारे पास शक्तिशाली बम हैं, और वे और भी अधिक शक्तिशाली बम बनाने की कोशिश करते हैं। बम हटाना ही काफी नहीं है। भले ही हम सभी बमों को एक दूर के ग्रह पर ले जा सकें, फिर भी हम सुरक्षित नहीं रहेंगे, क्योंकि युद्धों और बमों की जड़ें अभी भी हमारी सामूहिक चेतना में बरकरार हैं। हमारी सामूहिक चेतना में विषाक्त पदार्थों को बदलना ही युद्ध को जड़ से उखाड़ने का सही तरीका है।

जब हमने लॉस एंजिल्स की सड़कों पर रोडनी किंग की पिटाई का वीडियो देखा, तो हमें समझ नहीं आया कि पांचों पुलिसकर्मियों को एक निहत्थे व्यक्ति को इस तरह बार-बार पीटना क्यों पड़ा। हमने पुलिसकर्मियों में हिंसा, नफरत और डर देखा। लेकिन यह अकेले पांच पुलिसकर्मियों की समस्या नहीं है। उनका कार्य हमारी सामूहिक चेतना का प्रकटीकरण था। वे अकेले नहीं हैं जो हिंसक हैं और घृणा और भय से भरे हुए हैं। हममें से ज्यादातर लोग ऐसे ही हैं। न केवल लॉस एंजिल्स, बल्कि सैन फ्रांसिस्को, न्यूयॉर्क, वाशिंगटन, डीसी, शिकागो, टोक्यो, पेरिस और अन्य सभी बड़े शहरों में इतनी हिंसा है। हर सुबह, काम पर जाते समय, पुलिसकर्मी कहते हैं, “मुझे सावधान रहना होगा, नहीं तो मैं मारा जा सकता हूँ। मैं अपने परिवार के पास वापस नहीं जा पाऊंगा। एक पुलिसकर्मी हर दिन डर का अभ्यास करता है, और इस वजह से वह ऐसे काम कर सकता है जो काफी नासमझी के हैं। कभी-कभी कोई वास्तविक खतरा नहीं होता है, लेकिन क्योंकि उसे संदेह है कि उसे गोली मारी जा सकती है, वह अपनी बंदूक उठाता है और पहले गोली मारता है। वह खिलौना बंदूक से खेल रहे बच्चे को गोली मार सकता है। रोडनी किंग को पीटने से एक सप्ताह पहले, लॉस एंजिल्स में एक महिला पुलिसकर्मी के चेहरे पर गोली मारकर हत्या कर दी गई थी। स्वाभाविक है कि यह सुनते ही इलाके की पुलिस नाराज हो गई और वे सभी अंतिम संस्कार में अपना प्रदर्शन करने चले गए गुस्सा और उन्हें पर्याप्त सुरक्षा प्रदान नहीं करने के लिए समाज और प्रशासन के प्रति घृणा। सरकार भी सुरक्षित नहीं है- राष्ट्रपतियों और प्रधानमंत्रियों की हत्या हो जाती है। क्योंकि समाज ऐसा है, पुलिसकर्मी और महिला पुलिसकर्मी ऐसे हैं। "यह है, क्योंकि वह है। यह ऐसा है, क्योंकि वह ऐसा है।” एक हिंसक समाज हिंसक पुलिसकर्मी बनाता है। एक भयभीत समाज भयभीत पुलिसकर्मियों को पैदा करता है। पुलिसकर्मियों को जेल में डालने से समस्या का समाधान नहीं होता। हमें समाज को उसकी जड़ों से बदलना है, जो हमारी सामूहिक चेतना है, जहां भय की जड़-ऊर्जा है, गुस्सा, लालच और नफरत झूठ बोलते हैं।

हम क्रोधित प्रदर्शनों से युद्ध समाप्त नहीं कर सकते। हमें अपने लिए, अपने परिवार के लिए और अपने समाज के लिए आहार का अभ्यास करना होगा। हमें इसे हर किसी के साथ करना है। स्वस्थ टीवी कार्यक्रम के लिए हमें कलाकारों, लेखकों, फिल्म निर्माताओं, वकीलों और विधायकों के साथ काम करना होगा। हमें संघर्ष को और तेज करना होगा। मेडिटेशन हमें हमारी वास्तविक समस्याओं से बेखबर करने के लिए एक दवा नहीं होना चाहिए। इससे हममें और हमारे परिवारों और हमारे समाज में भी जागरूकता पैदा होनी चाहिए। परिणाम प्राप्त करने के लिए हमारे लिए ज्ञानोदय सामूहिक होना चाहिए। हमें उस तरह के उपभोग को रोकना होगा जो हमारी सामूहिक चेतना में जहर घोलता है।

मुझे इन के अभ्यास के अलावा और कोई रास्ता नजर नहीं आता बोधिसत्त्व उपदेशों. हमें उन नाटकीय परिवर्तनों का उत्पादन करने के लिए एक समाज के रूप में उनका अभ्यास करना होगा जिनकी हमें आवश्यकता है। एक समाज के रूप में अभ्यास करना तभी संभव होगा जब हम में से प्रत्येक प्रतिज्ञा एक के रूप में अभ्यास करने के लिए बोधिसत्त्व. समस्या बड़ी है। यह हमारे अस्तित्व और हमारी प्रजातियों और हमारे ग्रह के अस्तित्व से संबंधित है। यह एक गिलास शराब का आनंद लेने की बात नहीं है। यदि आप अपना गिलास शराब पीना बंद कर देते हैं, तो आप इसे पूरे समाज के लिए करते हैं। हम जानते हैं कि पांचवां नियम बिल्कुल पहले जैसा है। जब आप गैर-हत्या का अभ्यास करते हैं और आप जानते हैं कि छोटे जानवरों के जीवन की रक्षा कैसे की जाती है, तो आप महसूस करते हैं कि कम मांस खाने का अभ्यास के साथ क्या करना है नियम. यदि आप मांस खाना पूरी तरह बंद नहीं कर सकते तो कम से कम मांस खाना कम करने का प्रयास करें। यदि आप मांस खाना और शराब पीना पचास प्रतिशत कम कर देते हैं, तो आप पहले ही एक चमत्कार कर रहे होंगे; केवल वही तीसरी दुनिया में भुखमरी की समस्या का समाधान कर सकता है। अभ्यास कर रहा है उपदेशों हर दिन प्रगति करना है। इसीलिए इस दौरान नियम सस्वर पाठ समारोह, हम हमेशा इस सवाल का जवाब देते हैं कि क्या हमने अध्ययन और अभ्यास करने का प्रयास किया है नियम गहरी सांस लेने से। यही सबसे अच्छा उत्तर है। गहरी सांस लेने का मतलब है कि मैंने कुछ प्रयास किया है, लेकिन मैं और बेहतर कर सकता हूं।

पांचवां नियम ऐसा भी हो सकता है। अगर आप पूरी तरह से शराब पीना बंद नहीं कर पा रहे हैं तो चार-पांचवां या तीन-चौथाई बंद कर दें। पहले और पांचवें के बीच का अंतर नियम क्या शराब मांस के समान नहीं है। शराब की लत है। एक बूंद दूसरी पैदा करती है। इसलिए आपको प्रोत्साहित किया जाता है कि आप एक गिलास शराब भी बंद कर दें। एक गिलास से दूसरा गिलास मिल सकता है। यद्यपि आत्मा पहले जैसी ही है नियम, आपको दृढ़ता से सलाह दी जाती है कि आप शराब का पहला गिलास न लें। जब आप देखते हैं कि हम बड़े खतरे में हैं, शराब के पहले गिलास से परहेज करना आपके ज्ञान का प्रकटीकरण है। आप इसे हम सभी के लिए करते हैं। हमें अपने बच्चों और अपने दोस्तों के लिए एक मिसाल कायम करनी होगी। फ्रांसीसी टेलीविजन पर वे कहते हैं, "एक गिलास ठीक है, लेकिन तीन गिलास विनाश लाएंगे।" (Un Verre ca va; trois verres Bonjour es degats।) वे यह नहीं कहते कि पहला गिलास दूसरे के बारे में लाता है, और दूसरा तीसरे के बारे में। वे ऐसा इसलिए नहीं कहते, क्योंकि वे शराब की सभ्यता से ताल्लुक रखते हैं। यहाँ फ्रांस के बोर्डो क्षेत्र में प्लम विलेज में, हम शराब से घिरे हुए हैं। हमारे कई पड़ोसी इस बात से हैरान हैं कि हमें इस क्षेत्र में रहने से कोई लाभ नहीं है, लेकिन हम प्रतिरोध की जेब हैं। कृपया हमारी सहायता करें।

जब मैं नौसिखिया था तब मैंने सीखा कि समय-समय पर हमें दवाइयां बनाने में शराब का इस्तेमाल करना पड़ता है। कई प्रकार की जड़ें और जड़ी-बूटियाँ हैं जिन्हें असर करने के लिए शराब में मिलाना पड़ता है। इन मामलों में, शराब की अनुमति है। जब हर्ब्स तैयार हो जाएं तो मिश्रण को एक बर्तन में डालकर उबाल लें। तब उनका कोई मादक प्रभाव नहीं रह जाता है। यदि आप खाना पकाने में थोड़ी शराब का उपयोग करते हैं, तो परिणाम वही हो सकता है। खाना पकने के बाद उसमें मौजूद एल्कोहल में नशीली प्रकृति नहीं होगी। हमें इस बारे में संकीर्ण सोच नहीं रखनी चाहिए।

का अभ्यास कोई नहीं कर सकता उपदेशों पूरी तरह से, सहित बुद्धा. उन्हें जो शाकाहारी व्यंजन पेश किए गए वे पूरी तरह से शाकाहारी नहीं थे। उबली हुई सब्जियों में मृत बैक्टीरिया होते हैं। हम पहले अभ्यास नहीं कर सकते नियम या इनमें से कोई भी उपदेशों पूरी तरह से। लेकिन हमारे समाज में वास्तविक खतरे के कारण- शराबबंदी ने इतने सारे परिवारों को नष्ट कर दिया है और बहुत दुख लाया है- हमें कुछ करना होगा। हमें ऐसे तरीके से जीना होगा जो उस तरह के नुकसान को खत्म कर सके। इसीलिए भले ही आप हर हफ्ते एक ग्लास वाइन के साथ बहुत स्वस्थ हो सकते हैं, फिर भी मैं आपसे उस वाइन के ग्लास को पूरी ताकत से छोड़ने का आग्रह करता हूं।

मैं ड्रग्स का उपयोग न करने के बारे में भी कुछ कहना चाहूंगा। जैसे शराब एक पीढ़ी का प्लेग रहा है, वैसे ही ड्रग्स दूसरी पीढ़ी का प्लेग है। ऑस्ट्रेलिया में एक युवा लड़की ने मुझे बताया कि वह अपने आयु वर्ग में किसी को नहीं जानती जो एक या दूसरे प्रकार की दवा नहीं लेती। अक्सर नशा करने वाले युवा आते हैं ध्यान जीवन का सामना करने की समस्या से निपटने के लिए केंद्र। वे अक्सर प्रतिभाशाली और संवेदनशील लोग-चित्रकार, कवि और लेखक होते हैं- और ड्रग्स के आदी होने के कारण, उन्होंने कुछ हद तक मस्तिष्क कोशिकाओं को नष्ट कर दिया है। इसका मतलब है कि अब उनके पास थोड़ी स्थिरता या रहने की शक्ति है, और नींद न आने और बुरे सपने आने का खतरा है। हम वह करते हैं जो हम उन्हें प्रशिक्षण के पाठ्यक्रम में रहने के लिए प्रोत्साहित कर सकते हैं ध्यान केंद्र, लेकिन क्योंकि उनका आसानी से मोहभंग हो जाता है, इसलिए जब चीजें मुश्किल हो जाती हैं तो वे छोड़ देते हैं। जो लोग नशे के आदी हो चुके हैं उन्हें अनुशासन की जरूरत है। मुझे यकीन नहीं है कि ए ध्यान प्लम विलेज जैसा केंद्र मादक पदार्थों की लत के शिकार लोगों को ठीक करने के लिए सबसे अच्छी जगह है। मुझे लगता है कि इस क्षेत्र के विशेषज्ञ और विशेषज्ञ हमसे बेहतर सुसज्जित हैं। ए ध्यान केंद्र को मादक पदार्थों की लत में शिक्षकों और विशेषज्ञों के साथ-साथ मादक पदार्थों की लत के पीड़ितों को लघु पाठ्यक्रमों के लिए प्राप्त करने में सक्षम होना चाहिए ध्यान अपने संसाधनों को वहाँ उपलब्ध कराने के लिए जहाँ उनकी वास्तव में आवश्यकता है।

हम जो अभ्यास प्रदान करते हैं वह पांचवें का है नियम, किसी को पहली बार में ड्रग्स में शामिल होने से रोकने के लिए। माता-पिता को ख़ासकर यह जानने की ज़रूरत है कि अपने बच्चों को कौन-सा आध्यात्मिक भोजन देना है। इसलिए अक्सर, बच्चे अपने माता-पिता के पूर्ण भौतिकवादी दृष्टिकोण से आध्यात्मिक रूप से भूखे महसूस करते हैं। माता-पिता अपनी आध्यात्मिक विरासत के मूल्यों को बच्चों तक पहुँचाने में असमर्थ होते हैं, और इसलिए बच्चे नशे में पूर्णता खोजने की कोशिश करते हैं। जब शिक्षक और माता-पिता आध्यात्मिक रूप से बांझ होते हैं तो नशा ही एकमात्र समाधान प्रतीत होता है। युवा लोगों को ड्रग्स लेने के बिना अपने भीतर गहरे बैठे कल्याण की भावना को छूने की जरूरत है, और यह शिक्षकों का काम है कि वे आध्यात्मिक पोषण और कल्याण पाने में उनकी सहायता करें। लेकिन अगर शिक्षकों ने अभी तक अपने लिए आध्यात्मिक पोषण का स्रोत नहीं खोजा है, तो वे युवा लोगों को कैसे दिखा सकते हैं कि वह पोषण कैसे पाया जा सकता है?

पांचवां नियम हमें बताएं कि न केवल अपने लिए बल्कि अपने बच्चों और आने वाली पीढ़ियों के लिए भी पौष्टिक, आध्यात्मिक पोषण पाएं। स्वस्थ, आध्यात्मिक पोषण चाँद, वसंत के खिलने, या एक बच्चे की आँखों में पाया जा सकता है। सबसे बुनियादी ध्यान हमारे शरीर, हमारे दिमाग और हमारी दुनिया के बारे में जागरूक होने की प्रथाएं हमें ड्रग्स की तुलना में कहीं अधिक समृद्ध और पूर्ण स्थिति में ले जा सकती हैं। हम उन खुशियों का जश्न मना सकते हैं जो साधारण सुखों में उपलब्ध हैं।

शराब और नशीले पदार्थों का सेवन हमारे समाज और परिवारों को बहुत नुकसान पहुंचा रहा है। सरकारें नशीले पदार्थों की तस्करी को रोकने के लिए कड़ी मेहनत करती हैं। ऐसा करने के लिए वे हवाई जहाज, बंदूकें और सेना का इस्तेमाल करते हैं। अधिकांश लोग जानते हैं कि नशीली दवाओं का उपयोग कितना विनाशकारी है, लेकिन वे विरोध नहीं कर सकते, क्योंकि उनके अंदर बहुत दर्द और अकेलापन है, और शराब और नशीली दवाओं का सेवन उन्हें कुछ समय के लिए अपनी गहरी अस्वस्थता को भूलने में मदद करता है। एक बार जब लोग शराब और नशीले पदार्थों के आदी हो जाते हैं, तो वे अपनी ज़रूरत की दवाओं को प्राप्त करने के लिए कुछ भी कर सकते हैं - झूठ बोलना, चोरी करना, लूटना या यहाँ तक कि हत्या करना। नशीले पदार्थों की तस्करी को रोकना लोगों को नशीले पदार्थों का उपयोग करने से रोकने का सबसे अच्छा तरीका नहीं है। सबसे अच्छा तरीका है पाँचवें का अभ्यास करना नियम और दूसरों को अभ्यास करने में मदद करने के लिए।

मन लगाकर उपभोग करना हमारी चेतना में विषाक्त पदार्थों को अंतर्ग्रहण करने से रोकने और अस्वस्थता को भारी होने से रोकने का बुद्धिमान तरीका है। स्पर्श करने की कला सीखना और ताज़गी देने वाले, पौष्टिक और उपचार करने वाले तत्वों को ग्रहण करना हमारे संतुलन को बहाल करने और दर्द और अकेलेपन को बदलने का तरीका है जो पहले से ही हमारे अंदर है। ऐसा करने के लिए हमें एक साथ अभ्यास करना होगा। सचेत उपभोग का अभ्यास एक राष्ट्रीय नीति बननी चाहिए। इसे सच्ची शांति शिक्षा मानना ​​चाहिए। माता-पिता, शिक्षकों, शिक्षकों, चिकित्सकों, चिकित्सक, वकीलों, उपन्यासकारों, पत्रकारों, फिल्म निर्माताओं, अर्थशास्त्रियों और विधायकों को एक साथ अभ्यास करना होगा। इस तरह के अभ्यास के आयोजन के तरीके होने चाहिए।

माइंडफुलनेस का अभ्यास हमें यह जानने में मदद करता है कि क्या हो रहा है। एक बार जब हम पीड़ा और पीड़ा की जड़ों को गहराई से देखने में सक्षम हो जाते हैं, तो हम कार्य करने, अभ्यास करने के लिए प्रेरित होंगे। हमें जिस ऊर्जा की आवश्यकता है वह डर या नहीं है गुस्सा; यह समझ और करुणा की ऊर्जा है। दोष या निंदा करने की कोई आवश्यकता नहीं है। जो लोग खुद को नशा करके, अपने परिवार और अपने समाज को बर्बाद कर रहे हैं, वे जानबूझकर ऐसा नहीं कर रहे हैं। उनका दर्द और अकेलापन भारी है, और वे बचना चाहते हैं। उन्हें मदद की जरूरत है, सजा की नहीं। केवल सामूहिक स्तर पर समझ और करुणा ही हमें मुक्त कर सकती है। फाइव वंडरफुल का अभ्यास उपदेशों ध्यान और करुणा का अभ्यास है। हमारे बच्चों और उनके बच्चों के भविष्य को संभव बनाने के लिए हमें अभ्यास करना होगा।

पर अधिक पांच अद्भुत उपदेश

• पांच अद्भुत उपदेश: परिचय
• पहला नियम: जीवन के लिए सम्मान
• दूसरा उपदेश: उदारता
• तीसरा नियम: यौन जिम्मेदारी
• चौथा उपदेश: गहन श्रवण और प्रेमपूर्ण भाषण

© 1993 "फॉर ए फ्यूचर टू बी पॉसिबल" (प्रथम संस्करण) से पुनर्मुद्रित थिच नहत हनह द्वारा अनुमति के साथ लंबन प्रेस.