तीसरा नियम: यौन जिम्मेदारी

यौन दुराचार के कारण होने वाली पीड़ा से अवगत, मैं जिम्मेदारी लेने और व्यक्तियों, जोड़ों, परिवारों और समाज की सुरक्षा और अखंडता की रक्षा करने के तरीके सीखने का वचन देता हूं। मैं प्यार और दीर्घकालिक प्रतिबद्धता के बिना यौन संबंधों में शामिल नहीं होने के लिए दृढ़ संकल्पित हूं। अपनी और दूसरों की खुशी को बनाए रखने के लिए, मैं अपनी प्रतिबद्धताओं और दूसरों की प्रतिबद्धताओं का सम्मान करने के लिए दृढ़ संकल्पित हूं। मैं बच्चों को यौन शोषण से बचाने और जोड़ों और परिवारों को यौन दुराचार से टूटने से बचाने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करूंगा।

यौन दुराचार से कितने ही व्यक्ति, बच्चे, जोड़े और परिवार नष्ट हो गए हैं। तीसरे का अभ्यास करना नियम खुद को ठीक करना और हमारे समाज को ठीक करना है। यह सचेत जीवन है।

पांचवां नियम—शराब, विषाक्त पदार्थों, या नशीली दवाओं का सेवन नहीं करना—और तीसरा नियम जुड़े हुए है। दोनों विनाशकारी और अस्थिर व्यवहार से संबंधित हैं। इन उपदेशों हमें ठीक करने के लिए सही दवा हैं। सत्य को देखने के लिए हमें केवल स्वयं को और अपने आस-पास के लोगों को देखने की आवश्यकता है। इन दोनों के अभ्यास के बिना हमारी स्थिरता और हमारे परिवारों और समाज की स्थिरता प्राप्त नहीं की जा सकती है उपदेशों. यदि आप ऐसे व्यक्तियों और परिवारों को देखें जो अस्थिर और नाखुश हैं, तो आप देखेंगे कि उनमें से बहुत से लोग इसका अभ्यास नहीं करते हैं उपदेशों. आप स्वयं निदान कर सकते हैं और फिर जान सकते हैं कि दवा है। इनका अभ्यास करना उपदेशों परिवार और समाज में स्थिरता बहाल करने का सबसे अच्छा तरीका है। कई लोगों के लिए यह नियम अभ्यास करना आसान है, लेकिन दूसरों के लिए यह काफी कठिन है। इन लोगों के लिए एक साथ आना और अपने अनुभव साझा करना महत्वपूर्ण है।

बौद्ध परंपरा में, हम की एकता की बात करते हैं परिवर्तन और मन। को जो भी होता है परिवर्तन दिमाग में भी होता है। की पवित्रता परिवर्तन मन की पवित्रता है; का उल्लंघन परिवर्तन मन का उल्लंघन है। जब हम क्रोधित होते हैं, तो हम सोच सकते हैं कि हम अपनी भावनाओं में क्रोधित हैं, अपने में नहीं परिवर्तन, परन्तु यह सच नहीं है। जब हम किसी से प्यार करते हैं, तो हम शारीरिक रूप से उसके करीब रहना चाहते हैं, लेकिन जब हम किसी पर गुस्सा होते हैं, तो हम उस व्यक्ति को छूना या छूना नहीं चाहते हैं। हम ऐसा नहीं कह सकते परिवर्तन और मन अलग हैं।

एक यौन संबंध बीच संचार का एक कार्य है परिवर्तन और आत्मा। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुठभेड़ है, इसे आकस्मिक तरीके से नहीं किया जाना चाहिए। आप जानते हैं कि आपकी आत्मा में कुछ क्षेत्र हैं- यादें, दर्द, रहस्य- जो निजी हैं, जिन्हें आप केवल उस व्यक्ति के साथ साझा करेंगे जिसे आप सबसे ज्यादा प्यार करते हैं और भरोसा करते हैं। आप अपना दिल खोलकर किसी को भी नहीं दिखाते हैं। शाही शहर में, एक ऐसा क्षेत्र है जहाँ आप नहीं जा सकते हैं जिसे निषिद्ध शहर कहा जाता है; केवल राजा और उसके परिवार को ही वहां घूमने की अनुमति है। आपकी आत्मा में एक ऐसी जगह है कि आप किसी को भी अपने पास आने की अनुमति नहीं देते हैं, सिवाय उसके जिस पर आप भरोसा करते हैं और सबसे ज्यादा प्यार करते हैं।

हमारा भी यही हाल है परिवर्तन. हमारे शरीर में ऐसे क्षेत्र होते हैं जिन्हें हम नहीं चाहते कि कोई भी छूए या संपर्क करे जब तक कि वह वह नहीं है जिसका हम सम्मान करते हैं, भरोसा करते हैं और सबसे ज्यादा प्यार करते हैं। जब हमसे लापरवाही से या लापरवाही से संपर्क किया जाता है, तो एक ऐसे रवैये के साथ जो कोमल से कम होता है, हम अपने में अपमानित महसूस करते हैं परिवर्तन और आत्मा। कोई है जो सम्मान, कोमलता और अत्यंत सावधानी के साथ हमसे संपर्क करता है की पेशकश हमें गहरा संचार, गहरा संवाद। केवल उस स्थिति में ही हम आहत, दुरूपयोग, या दुर्व्यवहार, ज़रा सा भी महसूस नहीं करेंगे। इसे तब तक प्राप्त नहीं किया जा सकता जब तक कि प्रेम और प्रतिबद्धता न हो। आकस्मिक सेक्स को प्यार के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है। प्रेम गहरा, सुंदर और संपूर्ण है।

सच्चे प्यार में सम्मान होता है। मेरी परंपरा में पति-पत्नी से अपेक्षा की जाती है कि वे मेहमानों की तरह एक-दूसरे का सम्मान करें और जब आप इस तरह के सम्मान का अभ्यास करेंगे तो आपका प्यार और खुशी लंबे समय तक बनी रहेगी। यौन संबंधों में सम्मान सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक है। यौन संवाद एक संस्कार की तरह होना चाहिए, एक अनुष्ठान जो बड़े सम्मान, देखभाल और प्रेम के साथ सावधानी से किया जाता है। यदि आप किसी इच्छा से प्रेरित हैं, तो वह प्रेम नहीं है। इच्छा प्रेम नहीं है। प्यार कुछ ज्यादा ही जिम्मेदार है। इसमें केयर है।

हमें "प्रेम" शब्द के अर्थ को पुनर्स्थापित करना होगा। हम इसका बेफिक्र तरीके से इस्तेमाल करते रहे हैं। जब हम कहते हैं, "मुझे हैम्बर्गर पसंद है," हम प्यार के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। हम अपनी भूख, हैम्बर्गर की हमारी इच्छा के बारे में बात कर रहे हैं। हमें अपने भाषण का नाटक नहीं करना चाहिए और इस तरह शब्दों का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए। हम "प्यार" जैसे शब्दों को इस तरह बीमार कर देते हैं। हमें अपनी भाषा को ठीक करने के लिए शब्दों का प्रयोग सावधानी से करने का प्रयास करना होगा। "प्रेम" शब्द बड़ा सुन्दर शब्द है। हमें इसके अर्थ को पुनर्स्थापित करना होगा।

"मैं प्यार और दीर्घकालिक प्रतिबद्धता के बिना यौन संबंधों में शामिल नहीं होने के लिए दृढ़ संकल्पित हूं।" अगर "प्यार" शब्द को गहराई से समझा जाता है, तो हमें "दीर्घकालिक प्रतिबद्धता" कहने की आवश्यकता क्यों है? यदि प्रेम वास्तविक है, तो हमें लंबी या छोटी अवधि की प्रतिबद्धताओं, या यहां तक ​​कि विवाह समारोह की भी आवश्यकता नहीं है। सच्चे प्यार में जिम्मेदारी की भावना शामिल है, दूसरे व्यक्ति को अपनी सारी ताकत और कमजोरियों के साथ स्वीकार करना। अगर हम व्यक्ति में केवल सबसे अच्छी चीजें पसंद करते हैं, तो वह प्यार नहीं है। हमें उसकी कमजोरियों को स्वीकार करना होगा और उसे बदलने में मदद करने के लिए अपना धैर्य, समझ और ऊर्जा लानी होगी। प्यार है मैत्री, आनंद और खुशी लाने की क्षमता, और करुणा, दर्द और पीड़ा को बदलने की क्षमता। इस तरह का प्यार केवल लोगों के लिए अच्छा हो सकता है। इसे नकारात्मक या विनाशकारी के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है। यह सुरक्षित है। यह सब कुछ की गारंटी देता है।

क्या हमें "दीर्घकालिक प्रतिबद्धता" वाक्यांश को पार करना चाहिए या इसे "अल्पकालिक प्रतिबद्धता" में बदलना चाहिए? "शॉर्ट-टर्म कमिटमेंट" का मतलब है कि हम कुछ दिनों के लिए साथ रह सकते हैं और उसके बाद रिश्ता खत्म हो जाएगा। इसे प्रेम के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है। यदि हमारा किसी अन्य व्यक्ति के साथ उस प्रकार का संबंध है, तो हम यह नहीं कह सकते कि संबंध प्रेम और देखभाल से उत्पन्न होता है। अभिव्यक्ति "दीर्घकालिक प्रतिबद्धता" लोगों को प्यार शब्द को समझने में मदद करती है। सच्चे प्यार के संदर्भ में, प्रतिबद्धता केवल दीर्घकालिक हो सकती है। "मैं तुमसे प्यार करना चाहता हूँ। मैं तुम्हारी मदद करना चाहता हूँ। मैं आपकी देखभाल करना चाहता हूं। मुझे खुश रहना है। मैं खुशी के लिए काम करना चाहता हूं। लेकिन सिर्फ कुछ दिनों के लिए।" इसका कोई मतलब भी है क्या?

आप प्रतिबद्धता करने से डरते हैं—के लिए उपदेशों, अपने साथी को, किसी भी चीज़ को। आप आजादी चाहते हैं। लेकिन याद रखें, आपको अपने बेटे को गहराई से प्यार करने और जब तक आप जीवित हैं, जीवन की यात्रा में उसकी मदद करने के लिए दीर्घकालिक प्रतिबद्धता बनानी होगी। आप यूँ ही नहीं कह सकते, “मैं अब तुमसे प्यार नहीं करता।” जब आपके पास एक अच्छा मित्र होता है, तो आप दीर्घकालिक प्रतिबद्धता भी करते हैं। आपको उसकी जरूरत है। किसी ऐसे व्यक्ति के साथ कितना अधिक जो आपके जीवन, आपकी आत्मा और आपके जीवन को साझा करना चाहता है परिवर्तन. वाक्यांश "दीर्घकालिक प्रतिबद्धता" प्यार की गहराई को व्यक्त नहीं कर सकता है, लेकिन हमें कुछ कहना है ताकि लोग समझ सकें।

दो लोगों के बीच एक दीर्घकालिक प्रतिबद्धता केवल एक शुरुआत है। हमें मित्रों और अन्य लोगों के समर्थन की भी आवश्यकता है। इसलिए हमारे समाज में शादी की रस्म होती है। दो परिवार अन्य दोस्तों के साथ मिलकर इस तथ्य का गवाह बनते हैं कि आप एक जोड़े के रूप में रहने के लिए एक साथ आए हैं। पुजारी और विवाह लाइसेंस केवल प्रतीक हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि आपकी प्रतिबद्धता कई मित्रों और आपके दोनों परिवारों द्वारा देखी जाती है। अब आपको उनका सहयोग प्राप्त होगा। दीर्घकालीन वचनबद्धता अधिक मजबूत और अधिक दीर्घकालीन होती है यदि वह निम्नलिखित के संदर्भ में की जाती है संघा.

एक-दूसरे के लिए आपकी मजबूत भावनाएं बहुत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे आपकी खुशी को बरकरार रखने के लिए काफी नहीं हैं। अन्य तत्वों के बिना, जिसे आप प्यार के रूप में वर्णित करते हैं, वह जल्द ही कुछ खट्टा हो सकता है। मित्रों और परिवार के एक साथ आने का समर्थन एक प्रकार का जाल बुनता है। आपकी भावनाओं की ताकत उस वेब के पहलुओं में से केवल एक है। कई तत्वों द्वारा समर्थित, युगल एक पेड़ की तरह ठोस होगा। यदि एक पेड़ मजबूत होना चाहता है, तो उसे मिट्टी में गहराई तक जाने वाली कई जड़ों की आवश्यकता होती है। यदि किसी पेड़ की केवल एक ही जड़ है, तो वह हवा से उड़ सकता है। एक जोड़े के जीवन को भी कई तत्वों-परिवारों, दोस्तों, आदर्शों, अभ्यास, और द्वारा समर्थित होने की आवश्यकता होती है संघा.

प्लम विलेज में, अभ्यास समुदाय जहां मैं फ्रांस में रहता हूं, हर बार जब हमारे पास शादी समारोह होता है, तो हम पूरे समुदाय को जश्न मनाने और जोड़े को समर्थन देने के लिए आमंत्रित करते हैं। समारोह के बाद, प्रत्येक पूर्णिमा के दिन, युगल एक साथ पांच जागरूकता का पाठ करते हैं, यह याद करते हुए कि हर जगह दोस्त उनके रिश्ते को स्थिर, लंबे समय तक चलने वाले और खुश रहने के लिए समर्थन कर रहे हैं।¹ रिश्ता कानून से बंधा हो या न हो, अगर एक की उपस्थिति में बनाया जाए तो यह मजबूत और अधिक लंबे समय तक चलने वाला होगा संघा- ऐसे दोस्त जो आपसे प्यार करते हैं और समझ और प्यार भरी दया की भावना से आपका समर्थन करना चाहते हैं।

प्यार एक तरह की बीमारी हो सकती है। पश्चिम और एशिया में, हमारे पास शब्द है, "प्यार की बीमारी"। जो हमें बीमार करता है वह है कुर्की. हालांकि यह एक मधुर आंतरिक गठन है, इस तरह का प्यार कुर्की एक दवा की तरह है। यह हमें अद्भुत महसूस कराता है, लेकिन एक बार जब हम आदी हो जाते हैं, तो हमें शांति नहीं मिल सकती है। हम न तो पढ़ सकते हैं, न अपना दैनिक कार्य कर सकते हैं और न ही सो सकते हैं। हम केवल अपने प्रेम की वस्तु के बारे में सोचते हैं। हम प्यार से बीमार हैं। इस तरह का प्यार हमारे अधिकार और एकाधिकार की इच्छा से जुड़ा है। हम चाहते हैं कि हमारे प्यार की वस्तु पूरी तरह से हमारी हो और केवल हमारे लिए। यह अधिनायकवादी है। हम नहीं चाहते कि कोई हमें उसके साथ रहने से रोके। इस तरह के प्यार को केवल एक जेल के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जहां हम अपने प्रिय को बंद कर देते हैं और उसके लिए केवल दुख पैदा करते हैं। जिसे प्यार किया जाता है, वह स्वतंत्रता से वंचित है—खुद होने और जीवन का आनंद लेने के अधिकार से। इस तरह के प्यार का वर्णन इस प्रकार नहीं किया जा सकता है मैत्री या करुणा। यह केवल अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए दूसरे व्यक्ति का उपयोग करने की इच्छा है।

जब आपके पास यौन ऊर्जा होती है जो आपको दुखी महसूस कराती है, जैसे कि आप अपनी आंतरिक शांति खो रहे हैं, तो आपको पता होना चाहिए कि कैसे अभ्यास करना है ताकि आप ऐसे काम न करें जिससे दूसरे लोगों को या खुद को दुख हो। हमें इसके बारे में सीखना होगा। एशिया में, हम कहते हैं कि ऊर्जा के तीन स्रोत हैं- यौन, सांस और आत्मा। तिन्ह, यौन ऊर्जा, पहली है। जब आपके पास जरूरत से ज्यादा यौन ऊर्जा होगी, तो आपके में असंतुलन होगा परिवर्तन और तुम्हारे होने में। आपको यह जानने की जरूरत है कि संतुलन को कैसे पुनर्स्थापित किया जाए, या आप गैर-जिम्मेदाराना तरीके से कार्य कर सकते हैं। ताओवाद और बौद्ध धर्म के अनुसार, उस संतुलन को फिर से स्थापित करने में मदद करने के लिए प्रथाएं हैं, जैसे कि ध्यान या मार्शल आर्ट। आप कला के क्षेत्र में अपनी यौन ऊर्जा को गहरी अनुभूतियों में बदलने के तरीके सीख सकते हैं ध्यान.

ऊर्जा का दूसरा स्रोत है खी, सांस ऊर्जा। जीवन को जलने की प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया जा सकता है। जलने के लिए हमारे की हर कोशिका परिवर्तन पोषण और ऑक्सीजन की जरूरत है। उसके में अग्नि उपदेश, la बुद्धा कहा, "आंखें जल रही हैं, नाक जल रही है, द परिवर्तन जल रहा है।" हमें अपने दैनिक जीवन में उचित श्वास का अभ्यास करके अपनी ऊर्जा का विकास करना है। हमें हवा और उसकी ऑक्सीजन से लाभ होता है, इसलिए हमें यह सुनिश्चित करना होगा कि गैर-प्रदूषित हवा हमें उपलब्ध हो। कुछ लोग धूम्रपान से दूर रहकर और बहुत बातें करके अपनी खी की खेती करते हैं। जब आप बोलते हैं, तो सांस लेने के लिए समय निकालें। प्लम विलेज में, हर बार जब हम ध्यान की घंटी सुनते हैं, तो हर कोई जो कर रहा है उसे रोक देता है और होशपूर्वक तीन बार सांस लेता है। हम अपनी खी ऊर्जा को विकसित करने और संरक्षित करने के लिए इस तरह से अभ्यास करते हैं।

ऊर्जा का तीसरा स्रोत है बजाय, आत्मा ऊर्जा। जब आप रात को नहीं सोते हैं, तो आप इस प्रकार की कुछ ऊर्जा खो देते हैं। आपका तंत्रिका तंत्र थक जाता है और आप अध्ययन या अभ्यास नहीं कर सकते ध्यान अच्छा, या अच्छे निर्णय लें। नींद की कमी या बहुत ज्यादा चिंता करने के कारण आपका दिमाग साफ नहीं होता है। चिंता और चिंता ऊर्जा के इस स्रोत को खत्म कर देती है।

तो चिंता मत करो। बहुत देर तक मत जागो। अपने नर्वस सिस्टम को स्वस्थ रखें। चिंता को रोकें। इस प्रकार के अभ्यास ऊर्जा के तीसरे स्रोत की खेती करते हैं। अभ्यास करने के लिए आपको ऊर्जा के इस स्रोत की आवश्यकता है ध्यान कुंआ। एक आध्यात्मिक सफलता के लिए आपकी आध्यात्मिक ऊर्जा की शक्ति की आवश्यकता होती है, जो एकाग्रता के माध्यम से आती है और यह जानना कि ऊर्जा के इस स्रोत को कैसे तैयार किया जाए। जब आपके पास मजबूत आत्मा ऊर्जा होती है, तो आपको इसे केवल एक वस्तु पर केंद्रित करना होता है, और आपको सफलता मिलेगी। यदि आपके पास नहीं है, तो आपकी एकाग्रता का प्रकाश उज्ज्वल नहीं होगा, क्योंकि उत्सर्जित प्रकाश बहुत कमजोर होता है।

एशियाई चिकित्सा के अनुसार थान की शक्ति को टिन की शक्ति से जोड़ा जाता है। जब हम अपनी यौन ऊर्जा खर्च करते हैं, तो इसे बहाल करने में समय लगता है। चीनी चिकित्सा में, जब आप एक मजबूत आत्मा और एकाग्रता चाहते हैं, तो आपको सलाह दी जाती है कि आप यौन संबंध बनाने या ज्यादा खाने से बचें। आपको अपने स्रोत को समृद्ध करने के लिए जड़ी-बूटियाँ, जड़ें और दवा दी जाएगी, और जिस समय आप यह दवा ले रहे हैं, उस दौरान आपको यौन संबंधों से परहेज करने के लिए कहा जाता है। यदि आपकी आत्मा का स्रोत कमजोर है और आप यौन संबंध बनाना जारी रखते हैं, तो कहा जाता है कि आप अपनी आत्मा की ऊर्जा को पुनः प्राप्त नहीं कर सकते। अभ्यास करने वाले ध्यान उन्हें अपनी यौन ऊर्जा को बनाए रखने की कोशिश करनी चाहिए, क्योंकि उन्हें इसकी आवश्यकता होती है ध्यान. यदि आप एक कलाकार हैं, तो आप अपनी यौन ऊर्जा को अपनी आध्यात्मिक ऊर्जा के साथ अपनी कला में शामिल करने का अभ्यास करना चाह सकते हैं।

अंग्रेजों के खिलाफ अपने संघर्ष के दौरान, गांधी ने कई भूख हड़तालें कीं, और उन्होंने अपने उन मित्रों से सिफारिश की, जो इन उपवासों में उनके साथ शामिल हुए थे कि वे संभोग न करें। जब तुम बहुत दिनों तक उपवास करते हो, और यदि तुम शारीरिक संबंध रखते हो, तो तुम्हारी मृत्यु हो सकती है; आपको अपनी ऊर्जाओं को बनाए रखना होगा। 1966 में साइगॉन के अस्पताल में एक सौ दिनों तक उपवास करने वाले मेरे दोस्त थिच ट्राई क्वांग अच्छी तरह जानते थे कि संभोग न करना बहुत बुनियादी था। बेशक, एक के रूप में साधु, उसे इससे कोई समस्या नहीं थी। वह यह भी जानता था कि बोलना एक ऊर्जा नाली है, इसलिए उसने बोलने से परहेज किया। अगर उन्हें कुछ चाहिए था, तो उन्होंने इसे एक या दो शब्दों में कहा या इसे लिख दिया। लिखना, बोलना या बहुत अधिक गति करना ऊर्जा के इन तीन स्रोतों से प्राप्त होता है। तो, सबसे अच्छी बात यह है कि अपनी पीठ के बल लेट जाएं और गहरी सांस लेने का अभ्यास करें। यह आपके अंदर वह जीवन शक्ति लाता है जो आपको सौ दिनों की भूख हड़ताल से बचने के लिए चाहिए। यदि आप नहीं खाते हैं, तो आप इस ऊर्जा की भरपाई नहीं कर सकते। यदि आप अध्ययन करने, शोध करने या चिंता करने से परहेज करते हैं, तो आप इन संसाधनों को संरक्षित कर सकते हैं। ऊर्जा के ये तीन स्रोत एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। एक का अभ्यास करके आप दूसरे की मदद करते हैं। इसीलिए आनापानसती, सचेत श्वास का अभ्यास, हमारे आध्यात्मिक जीवन के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह ऊर्जा के सभी स्रोतों में मदद करता है।

भिक्षु और भिक्षुणियाँ यौन संबंधों में संलग्न नहीं होते हैं क्योंकि वे अपनी ऊर्जा को सफलता प्राप्त करने के लिए समर्पित करना चाहते हैं ध्यान. वे सफलता के लिए अपनी आत्मा ऊर्जा को मजबूत करने के लिए अपनी यौन ऊर्जा को चैनल करना सीखते हैं। वे आत्मा की ऊर्जा को बढ़ाने के लिए गहरी सांस लेने का अभ्यास भी करते हैं। चूँकि वे बिना परिवार के अकेले रहते हैं, वे अपना अधिकांश समय इसके लिए समर्पित कर सकते हैं ध्यान और शिक्षण, उन लोगों की मदद करना जो उन्हें भोजन, आश्रय आदि प्रदान करते हैं।

धर्म को साझा करने के लिए उनका गांव में आबादी के साथ संपर्क है। चूंकि उनके पास देखभाल करने के लिए घर या परिवार नहीं है, उनके पास समय और स्थान है कि वे उन चीजों को करें जो उन्हें सबसे ज्यादा पसंद हैं - चलना, बैठना, सांस लेना और साथी भिक्षुओं, भिक्षुणियों और उपासकों की मदद करना - और यह महसूस करना कि वे क्या करना चाहते हैं। चाहते हैं। अभ्यास के लिए अपना समय और ऊर्जा बचाने के लिए भिक्षु और नन विवाह नहीं करते हैं।

तीसरे में "जिम्मेदारी" प्रमुख शब्द है नियम. अभ्यास के समुदाय में, यदि कोई यौन दुराचार नहीं है, यदि समुदाय इसका अभ्यास करता है नियम खैर, स्थिरता और शांति होगी। इस नियम अभ्यास सभी को करना चाहिए। आप धर्म भाइयों और बहनों के रूप में एक दूसरे का सम्मान, समर्थन और रक्षा करते हैं। अगर आप इसका अभ्यास नहीं करते हैं नियम, आप गैर-जिम्मेदार हो सकते हैं और बड़े पैमाने पर समुदाय में परेशानी पैदा कर सकते हैं। यह हम सबने देखा है। यदि एक शिक्षक अपने छात्रों में से एक के साथ सोने से परहेज नहीं कर सकता है, तो वह संभवतः कई पीढ़ियों के लिए सब कुछ नष्ट कर देगा। जिम्मेदारी की भावना रखने के लिए हमें दिमागीपन की जरूरत है। हम यौन दुराचार से बचते हैं क्योंकि हम इतने सारे लोगों की भलाई के लिए जिम्मेदार हैं। अगर हम गैरजिम्मेदार हैं, तो हम सब कुछ नष्ट कर सकते हैं। इसका अभ्यास करके नियम, हम रखते हैं संघा सुंदर।

यौन संबंधों में लोग घायल हो जाते हैं। इसका अभ्यास कर रहे हैं नियम खुद को और दूसरों को घायल होने से बचाना है। अक्सर हम सोचते हैं कि यह महिला ही है जिसे घाव मिलता है, लेकिन पुरुष भी गहरे जख्मी हो जाते हैं। हमें बहुत सावधान रहना होगा, खासकर अल्पकालिक प्रतिबद्धताओं में। तीसरे का अभ्यास नियम अपने आप में, अपने परिवार और अपने समाज में स्थिरता और शांति बहाल करने का एक बहुत मजबूत तरीका है। हमें इसके अभ्यास से संबंधित समस्याओं पर चर्चा करने के लिए समय निकालना चाहिए नियम, अकेलापन, विज्ञापन और यहां तक ​​कि सेक्स उद्योग की तरह।

अकेलेपन की भावना हमारे समाज में सार्वभौमिक है। हमारे और अन्य लोगों के बीच, यहां तक ​​कि परिवार में भी कोई संवाद नहीं है, और अकेलेपन की भावना हमें यौन संबंध बनाने के लिए प्रेरित करती है। हम भोलेपन से विश्वास करते हैं कि यौन संबंध बनाने से हमें अकेलापन कम महसूस होगा, लेकिन यह सच नहीं है। जब दिल और आत्मा के स्तर पर किसी अन्य व्यक्ति के साथ पर्याप्त संचार नहीं होता है, तो यौन संबंध केवल अंतर को चौड़ा करेगा और हम दोनों को नष्ट कर देगा। हमारा रिश्ता तूफानी होगा, और हम एक दूसरे को कष्ट देंगे। यह विश्वास कि यौन संबंध बनाने से हम अकेलापन कम महसूस करेंगे, एक प्रकार का अंधविश्वास है। हमें इससे मूर्ख नहीं बनना चाहिए। वास्तव में, हम बाद में और अधिक अकेला महसूस करेंगे। दो शरीरों का मिलन तभी सकारात्मक हो सकता है जब हृदय और आत्मा के स्तर पर समझ और एकता हो। यहां तक ​​कि पति और पत्नी के बीच भी, अगर दिल और आत्मा के स्तर पर संवाद मौजूद नहीं है, तो दोनों शरीरों का एक साथ आना आपको और अलग कर देगा। जब ऐसा मामला हो, तो मेरा सुझाव है कि आप यौन संबंध बनाने से बचें और पहले संचार में सफलता हासिल करने का प्रयास करें।

दो वियतनामी शब्द हैं, टिन और नगिया, जिनका अंग्रेजी में अनुवाद करना मुश्किल है। इन दोनों का मतलब प्यार जैसा कुछ है। टिन में आपको जुनून के तत्व मिलते हैं। यह बहुत गहरा हो सकता है, आपके पूरे अस्तित्व को अवशोषित कर सकता है। नघिया टिनह की निरंतरता का एक प्रकार है। एनघिया के साथ आप अधिक शांत, अधिक समझदार, दूसरे व्यक्ति को खुश करने के लिए त्याग करने के लिए अधिक इच्छुक, और अधिक वफादार महसूस करते हैं। आप इतने भावुक नहीं हैं जितने तिन्ह में हैं, लेकिन आपका प्यार गहरा और अधिक ठोस है। नघिया आपको और दूसरे व्यक्ति को लंबे समय तक जोड़े रखेगा। यह एक साथ रहने और समय के साथ कठिनाइयों और खुशियों को साझा करने का परिणाम है।

आप जुनून से शुरू करते हैं, लेकिन, एक-दूसरे के साथ रहते हुए, आप कठिनाइयों का सामना करते हैं, और जैसे-जैसे आप उनसे निपटना सीखते हैं, आपका प्यार गहरा होता जाता है। हालांकि जुनून कम हो जाता है, नघिया हर समय बढ़ता है। नघिया एक गहरा प्रेम है, जिसमें अधिक ज्ञान, अधिक अंतर्संबंध, अधिक एकता है। आप दूसरे व्यक्ति को बेहतर समझते हैं। आप और वह व्यक्ति एक वास्तविकता बन जाते हैं। नघिया पहले से पके फल की तरह है। अब इसका स्वाद खट्टा नहीं होता, यह केवल मीठा होता है।

नघिया में, आप दूसरे व्यक्ति के लिए आभार महसूस करते हैं। "मुझे चुनने के लिए धन्यवाद। मेरे पति या मेरी पत्नी होने के लिए धन्यवाद। समाज में इतने लोग हैं, तुमने मुझे क्यों चुना? में बहुत सुक्रगुजार हूँ।" यह न्घिया की शुरुआत है, आपके द्वारा अपने आप में सबसे अच्छी चीजों को साझा करने के लिए, साथ ही साथ अपनी पीड़ा और अपनी खुशी को साझा करने के लिए आपने मुझे अपने साथी के रूप में चुना है।

जब हम एक साथ रहते हैं, हम एक दूसरे का समर्थन करते हैं। हम एक दूसरे की भावनाओं और कठिनाइयों को समझने लगते हैं। जब दूसरे व्यक्ति ने हमारी समस्याओं, कठिनाइयों और गहरी आकांक्षाओं के बारे में अपनी समझ दिखाई है, तो हम उस समझ के लिए आभारी महसूस करते हैं। जब आपको लगता है कि कोई आपको समझ रहा है, तो आप दुखी होना बंद कर देते हैं। खुशी, सबसे पहले, समझ में आने वाली भावना है। "मैं आभारी हूं क्योंकि आपने साबित कर दिया है कि आप मुझे समझते हैं। जब मैं बड़ी कठिनाई से रात भर जागता रहा, तब तू ने मेरी सुधि ली। आपने मुझे दिखाया कि मेरी भलाई आपकी अपनी भलाई है। आपने मेरा कल्याण करने के लिए असंभव को पूरा किया। आपने मेरा इस तरह से ख्याल रखा जैसा इस दुनिया में कोई और नहीं कर सकता था। इसके लिए मैं आपका आभारी हूं।"

यदि दंपति लंबे समय तक एक-दूसरे के साथ रहते हैं, "जब तक हमारे बाल सफेद नहीं हो जाते और हमारे दांत नहीं गिर जाते," यह नघिया के कारण है, न कि तिन्ह के कारण। तिन्ह भावुक प्रेम है। नघिया उस तरह का प्यार है जिसमें बहुत समझ और आभार होता है।

सारा प्यार भावुक होने से शुरू हो सकता है, खासकर युवा लोगों के लिए। लेकिन एक साथ रहने की प्रक्रिया में, उन्हें प्यार सीखना और अभ्यास करना होगा, ताकि स्वार्थ - रखने की प्रवृत्ति - कम हो जाए, और समझ और कृतज्ञता के तत्व, थोड़ा-थोड़ा करके, जब तक उनका प्यार पौष्टिक, रक्षा करने वाला न बन जाए और आश्वस्त करने वाला। नघिया के साथ, आपको पूरा यकीन है कि दूसरा व्यक्ति आपकी देखभाल करेगा और तब तक आपसे प्यार करेगा जब तक कि आपके दांत गिर न जाएं और आपके बाल सफेद न हो जाएं। कुछ भी आपको आश्वस्त नहीं करेगा कि वह व्यक्ति लंबे समय तक आपके साथ रहेगा सिवाय नघिया के। नघिया को आप दोनों ने अपने दैनिक जीवन में विकसित किया है।

सेवा मेरे ध्यान हमारे प्रेम की प्रकृति में यह देखना है कि उसमें किस प्रकार के तत्व हैं। हम अपने प्रेम को केवल तिन्ह या नघिया, स्वामित्व वाला प्रेम या परोपकारी प्रेम नहीं कह सकते, क्योंकि इसमें दोनों के तत्व हो सकते हैं। यह नब्बे प्रतिशत स्वामित्व वाला प्रेम, तीन प्रतिशत परोपकारी प्रेम, दो प्रतिशत आभार, इत्यादि हो सकता है। अपने प्रेम की प्रकृति को गहराई से देखें और पता करें। दूसरे व्यक्ति की खुशी और आपकी खुद की खुशी आपके प्यार के स्वभाव पर निर्भर करती है। बेशक आपमें प्यार है, लेकिन जो महत्वपूर्ण है वह उस प्यार की प्रकृति है। यदि आप समझते हैं कि बहुत कुछ है मैत्री और आपके प्यार में करुणा, यह बहुत आश्वस्त करने वाला होगा। इसमें नघिया मजबूत होंगे।

बच्चे, अगर वे गहराई से निरीक्षण करते हैं, तो देखेंगे कि जो उनके माता-पिता को एक साथ रखता है वह नघिया है और भावुक प्यार नहीं है। यदि उनके माता-पिता एक-दूसरे की अच्छी देखभाल करते हैं, शांति, कोमलता और देखभाल के साथ एक-दूसरे की देखभाल करते हैं, तो नघिया उस देखभाल की नींव है। इस तरह के प्यार की हमें वास्तव में अपने परिवार और अपने समाज के लिए जरूरत है।

तीसरे के अभ्यास में नियम, हमें हमेशा अपने प्यार की प्रकृति को देखना चाहिए ताकि हम अपनी भावनाओं को देख सकें और मूर्ख न बन सकें। कभी-कभी हमें लगता है कि हम दूसरे व्यक्ति के लिए प्यार करते हैं, लेकिन शायद वह प्यार केवल हमारी अहंकारी जरूरतों को पूरा करने का प्रयास है। हो सकता है कि हमने सुरक्षित, सुरक्षित रहने की आवश्यकता सहित दूसरे व्यक्ति की जरूरतों को देखने के लिए पर्याप्त गहराई से नहीं देखा हो। अगर हमारे पास उस तरह की सफलता है, तो हम महसूस करेंगे कि दूसरे व्यक्ति को हमारी सुरक्षा की जरूरत है, और इसलिए हम उसे अपनी इच्छा की वस्तु के रूप में नहीं देख सकते हैं। दूसरे व्यक्ति को एक प्रकार की व्यावसायिक वस्तु के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

हमारे समाज में उत्पादों को बेचने के साधन के रूप में सेक्स का उपयोग किया जाता है। हमारे पास सेक्स उद्योग भी है। अगर हम दूसरे व्यक्ति को एक इंसान के रूप में नहीं देखते हैं, एक बनने की क्षमता के साथ बुद्धा, हम इसका उल्लंघन करने का जोखिम उठाते हैं नियम. इसलिए हमारे प्रेम की प्रकृति में गहराई से देखने की प्रथा का तीसरे के अभ्यास से बहुत कुछ लेना-देना है नियम. "मैं बच्चों को यौन शोषण से बचाने के लिए और जोड़ों और परिवारों को यौन दुराचार से टूटने से बचाने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करूंगा।" जिन वयस्कों को बच्चों के रूप में सताया गया था, वे अब भी बहुत पीड़ा झेल रहे हैं। वे जो कुछ भी सोचते हैं, करते हैं और कहते हैं उस पर उस घाव के निशान होते हैं। वे खुद को बदलना चाहते हैं और अपने घाव को ठीक करना चाहते हैं, और ऐसा करने का सबसे अच्छा तरीका तीसरे का निरीक्षण करना है नियम. अपने स्वयं के अनुभव के कारण, वे कह सकते हैं, "यौन शोषण के शिकार के रूप में, मैं सभी बच्चों और वयस्कों को यौन शोषण से बचाने का वचन देता हूँ।" हमारी पीड़ा एक प्रकार की सकारात्मक ऊर्जा बन जाती है जो हमें एक बनने में मदद करेगी बोधिसत्त्व. हम सभी बच्चों और अन्य लोगों की सुरक्षा करने का वचन देते हैं। और हम भी व्रत बच्चों का यौन शोषण करने वालों की मदद करने के लिए, क्योंकि वे बीमार हैं और उन्हें हमारी मदद की ज़रूरत है। जिन्होंने हमें पीड़ित किया, वे हमारे प्यार और सुरक्षा के पात्र बन गए। जो भविष्य में बच्चों के साथ छेड़खानी करेंगे, वे हमारे प्यार और सुरक्षा की वस्तु बन जाते हैं।

हम देखते हैं कि जब तक बीमार लोगों की सुरक्षा और मदद नहीं की जाती, तब तक बच्चों का यौन शोषण होता रहेगा। हम व्रत इन लोगों की मदद करने के लिए ताकि वे अब और बच्चों से छेड़छाड़ न करें। उसी समय, हम व्रत बच्चों की मदद करने के लिए। हम उन बच्चों का ही नहीं, जिनका शोषण हो रहा है, दूसरा पक्ष भी लेते हैं। ये छेड़छाड़ करने वाले बीमार हैं, एक अस्थिर समाज की उपज हैं। वे चाचा, चाची, दादा-दादी या माता-पिता हो सकते हैं। उन्हें देखने, मदद करने और यदि संभव हो तो चंगा करने की आवश्यकता है। जब हम इसका पालन करने के लिए दृढ़ हैं नियमपैदा होने वाली ऊर्जा हमें एक में बदलने में मदद करती है बोधिसत्त्व, और वह परिवर्तन हमारे अभ्यास शुरू करने से पहले ही हमें ठीक कर सकता है। जिस किसी के साथ बचपन में छेड़छाड़ हुई हो, उसके लिए सबसे अच्छा तरीका है इसे लेना नियम और व्रत उन बच्चों और वयस्कों की रक्षा के लिए जो बीमार हो सकते हैं, जो उस तरह के विनाशकारी कार्यों को दोहरा सकते हैं जो एक बच्चे को उसके शेष जीवन के लिए घायल कर देगा।

पर अधिक पांच अद्भुत उपदेश

• पांच अद्भुत उपदेश: परिचय
• पहला नियम: जीवन के लिए सम्मान
• दूसरा उपदेश: उदारता
• चौथा उपदेश: गहन श्रवण और प्रेमपूर्ण भाषण
• द फिफ्थ प्रिसेप्ट: डाइट फॉर ए माइंडफुल सोसाइटी

© 1993 "फॉर ए फ्यूचर टू बी पॉसिबल" (प्रथम संस्करण) से पुनर्मुद्रित थिच नहत हनह द्वारा अनुमति के साथ लंबन प्रेस.

1. पाँच जागरूकता हैं: 1. हम जानते हैं कि हमारे पूर्वजों की सभी पीढ़ियाँ और आने वाली सभी पीढ़ियाँ हम में मौजूद हैं। 2. हम अपने पूर्वजों, हमारे बच्चों और उनके बच्चों की हमसे अपेक्षाओं से अवगत हैं। 3. हम जानते हैं कि हमारे आनंद, शांति, स्वतंत्रता और सद्भाव हमारे पूर्वजों, हमारे बच्चों और उनके बच्चों का आनंद, शांति, स्वतंत्रता और सद्भाव हैं। 4. हम जानते हैं कि समझ ही प्रेम की बुनियाद है। 5. हम जानते हैं कि दोष देने और बहस करने से हमें कभी मदद नहीं मिलती है और केवल हमारे बीच एक व्यापक अंतर पैदा होता है, केवल समझ, विश्वास और प्यार ही हमें बदलने और बढ़ने में मदद कर सकता है। ↩