वज्रसत्व अभ्यास: पछतावे की शक्ति

• अफसोस की ताकत
• हम परिस्थितियों की व्याख्या कैसे करते हैं यह हमारे कार्यों को प्रभावित करता है
• यह समझना कि हम किसके लिए जिम्मेदार हैं और क्या नहीं
• कम आत्मसम्मान का धोखा

Vajrasattva अभ्यास 02: अफसोस की शक्ति (डाउनलोड)

निरूपित चित्र © 2017 हिमालयन आर्ट रिसोर्सेज इंक. फोटो खींची गई छवि © 2004 शेचन अभिलेखागार

यह सीखने की आदत डालना अच्छा है कि किसी अन्य व्यक्ति पर निर्भर रहने के बजाय कि वह आपको कैसे आगे बढ़ाए, अपनी खुद की प्रेरणा कैसे उत्पन्न करें। यह हर दिन की शुरुआत में भी अच्छा होता है जब आप पहली बार अपनी प्रेरणा उत्पन्न करने के लिए जागते हैं। इससे पहले कि आप बिस्तर से उठें, यह सोचें, “आज मैं जितना हो सके किसी को नुकसान नहीं पहुँचाऊँगा। मैं उन्हें जितना हो सकता है उतना लाभ पहुँचाने जा रहा हूँ, और मैं धारण करने जा रहा हूँ Bodhicitta प्रेरणा - वह विचार जो सभी प्राणियों के लाभ के लिए पूरी तरह से जागृत हो गया हो।" और इससे पहले कि आप बिस्तर से उठें, अपनी प्रेरणा बनाएं, और फिर वह पूरे दिन के लिए रवैया निर्धारित करता है, और यह वास्तव में अच्छा है क्योंकि तब दिन में हर तरह की चीजें होती हैं, और आप उस प्रेरणा पर वापस आते रह सकते हैं और यह सूचित करता है कि आप क्या करते हैं और आप कैसे कार्य करते हैं।

हम साधना को जारी रखेंगे, यह बताते हुए कि यह क्या है। सुबह में मैं बस संक्षेप में चला गया चार विरोधी शक्तियां: अपनी नकारात्मकताओं के लिए पछताना, पनाह देकर रिश्ते को बहाल करना Bodhicitta, फिर से कार्रवाई न करने का दृढ़ संकल्प करना, और फिर किसी प्रकार का उपचारात्मक व्यवहार करना। फिर मैंने साधना की शुरुआत में शुरुआत की और विज़ुअलाइज़ेशन और फिर निर्भरता की शक्ति की व्याख्या की, जो रिश्ते को बहाल करने की शक्ति है।

तब हम अफसोस की शक्ति को कम कर रहे हैं। यहाँ यह कहता है,

आपके द्वारा किए गए हानिकारक शारीरिक मौखिक और मानसिक कार्यों की समीक्षा करने में कुछ समय व्यतीत करें, जिन्हें आप याद रख सकते हैं और जिन्हें आपने पिछले जन्मों में बनाया था, लेकिन याद नहीं कर सकते।

हमारे जीवन में कुछ ऐसी चीजें होती हैं जिन पर हम पीछे मुड़कर देखते हैं जिसके लिए हमें पछतावा होता है, है ना? हम इंसान हैं, निश्चित रूप से हम सभी का यही हाल है। उन पछतावे के साथ घूमने और उन्हें अपने दिमाग में सड़ने देने के बजाय, इशारा के अर्थ में और लगातार हमारे दिमाग को प्रदूषित करने के बजाय, हम उन्हें बाहर निकालना और उन्हें शुद्ध करना चाहते हैं। यह खेद की प्रक्रिया है। कभी-कभी इसका अनुवाद स्वीकारोक्ति के रूप में किया जाता है। मैंने हाल ही में सीखा है कि पश्चाताप शब्द-जो मुझे आमतौर पर पसंद नहीं है, मैं ईसाई-लगने वाले शब्दों से दूर भागता हूं-पश्चाताप का अर्थ प्रकट करना और संशोधन करना है, और हमें उन दोनों को करने की आवश्यकता है। तो मुझे लगता है कि यह अच्छा है। खुद इन चीजों को अपनाना बहुत मददगार होता है।

बौद्ध धर्म में नहीं है पुजारी इकबालिया बयान में जाने के लिए बातें करने के लिए. बेशक, अगर हम चाहें तो अपने आध्यात्मिक गुरुओं के पास जा सकते हैं। में संघा हम एक दूसरे को कबूल करते हैं। मठवासी हर दो सप्ताह में ऐसा करते हैं, और हम एक दूसरे को अपना टूटा हुआ बताते हैं उपदेशों और इसी तरह। वास्तव में एक पंक्ति है जब हम साथी मठवासियों के सामने अपनी नकारात्मकताओं को प्रकट करते हैं कि कैसे दुख में छिपाना और प्रकट करना शांति लाता है क्योंकि जब हम अपनी नकारात्मकताओं को छुपाते हैं, तो वह यह है कि जब आप इनकार और दमन और दमन और युक्तिकरण के इन सभी मनोवैज्ञानिक तंत्रों में शामिल हो जाते हैं और कुछ क्या हैं दूसरों का? आप में से जो मनोवैज्ञानिक हैं, हम जो विभिन्न चीजें करते हैं- दोषारोपण, हमारे हिस्से के मालिक होने से रोकने के लिए कुछ भी और इसलिए वास्तव में खेद है- हमें उन सभी मनोवैज्ञानिक शीनिगन्स को छोड़ना होगा और बस कहना होगा, " हाँ, मैंने किया,” जो वास्तव में एक ऐसी राहत है।

एक चीज जिससे हमें कभी-कभी कठिनाई होती है, वह यह है कि एक जटिल स्थिति में, इसका कौन सा हिस्सा हमारी जिम्मेदारी है और कौन सा हिस्सा नहीं है, क्योंकि अक्सर मुझे लगता है कि लोग खुद को उन चीजों के लिए दोषी ठहराते हैं जो उनकी जिम्मेदारी नहीं है और जो उनकी जिम्मेदारी नहीं है। उन चीजों की जिम्मेदारी लें जो उनकी जिम्मेदारी हैं। यह एक तरह का मजाकिया है- हमारे पास यह बिल्कुल उल्टा है, क्योंकि अधिकांश स्थितियों में कई लोग, कई कारक शामिल होते हैं। प्रतीत्य समुत्पाद का पूरा सिद्धांत—यह सिर्फ एक चीज नहीं है जो चल रही है। किसी प्रकार की स्थिति में योगदान देने वाली कई चीजें हैं, लेकिन वास्तव में देखने और सोचने के लिए, "ठीक है, मेरे कार्य क्या थे? मैंने क्या सोचा और क्या कहा और क्या किया?” और यहां ध्यान दें, क्योंकि हम जो सोचते हैं और कहते हैं और करते हैं और जो हम महसूस करते हैं उसके लिए हम जिम्मेदार हैं।

यह यह नहीं कहता है कि चिंतन करें कि आप अन्य लोगों की भावनाओं के लिए कैसे जिम्मेदार हैं। हमारी ज़िम्मेदारी क्या है, इसका आकलन करने में गलती करने का एक तरीका यह है: हम अक्सर सोचते हैं कि हम दूसरों की भावनाओं के लिए ज़िम्मेदार हैं। हम नहीँ हे। हम अपनी भावनाओं के लिए खुद जिम्मेदार हैं। मैं अपने लिए जिम्मेदार हूँ गुस्सा. मैं आपके लिए ज़िम्मेदार नहीं हूँ गुस्सा क्योंकि मेरा आप पर कोई नियंत्रण नहीं है गुस्सा. मैं जो कह सकता हूं या कर सकता हूं, उस पर मेरा नियंत्रण है जो आपको उत्तेजित कर सकता है गुस्सा, लेकिन मैं आपके क्रोधित होने के लिए ज़िम्मेदार नहीं हूं क्योंकि इससे पहले कि हम में से किसी के पास भावनाएं हों, भावनाएं हमारे भीतर से आ रही हैं, और हमारे पास एक विकल्प है कि उस भावना को रखना है या नहीं।

अब आमतौर पर हम स्वचालित रूप से इतना अधिक काम करते हैं कि हमें एहसास नहीं होता कि हमारे पास वह विकल्प है, और हम सोचते हैं कि हम जो कुछ भी महसूस करते हैं वह एकमात्र संभव तरीका है जिससे कोई भी उस स्थिति में महसूस कर सकता है। और हम मानते हैं कि हम जो सोचते हैं, जिस तरह से हम खुद को स्थिति का वर्णन करते हैं, वह सौ प्रतिशत सही है, और उनके सही दिमाग में कोई भी इस तरह से स्थिति को देखेगा। वे दोनों धारणाएं गलत हैं। दोनों गलत हैं।

मान लीजिए कि कोई मेरे पास आता है और कहता है, "चोड्रॉन, आपने कहा था कि आप एक निश्चित समय तक xy और z करने जा रहे हैं, और यह पूरा नहीं हुआ, और मैं इस पर प्रतीक्षा कर रहा हूं, और यह बहुत असुविधाजनक है मेरे लिए।" उस समय उस व्यक्ति ने वे शब्द कहे। वे अपने शब्दों के लिए जिम्मेदार हैं। अगला भाग मेरी जिम्मेदारी है। जब मैं उन शब्दों को सुनता हूं, तो क्या मुझे लगता है कि वह व्यक्ति मुझे सिर्फ यह बता रहा है कि उन्हें असुविधा हुई थी और मुझे वह करने की आवश्यकता है जो मैंने कहा था कि मैं करने जा रहा हूं या क्या मैं सोच रहा हूं, "वे मेरी आलोचना कर रहे हैं और मेरी ओर इशारा कर रहे हैं दोष?" वे दो अलग चीजें हैं, है ना? कोई सिर्फ इस तथ्य को बता रहा है कि मैंने वह नहीं किया जो मैंने कहा था कि मैं करने जा रहा था या कोई मेरी आलोचना कर रहा था और मुझे फाड़ रहा था।

जिस तरह से मैं उस स्थिति का वर्णन करता हूं वह मेरे ऊपर है। यह मेरी जिम्मेदारी है। मुझे नहीं पता कि दूसरे व्यक्ति का क्या मतलब था, और वास्तव में इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनका मतलब केवल कुछ प्रतिक्रिया के रूप में है या अगर उनका मतलब आलोचना के रूप में है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। लेकिन क्या मायने रखता है कि मैं इसकी व्याख्या कैसे करता हूं क्योंकि अगर मैं इसकी व्याख्या करता हूं तो वह व्यक्ति मुझे याद दिला रहा है और मैंने कहा कि मैं कुछ करने जा रहा हूं और मैंने नहीं किया और यह असुविधाजनक है। अगर मैं ऐसा सुनूं तो मुझे गुस्सा नहीं आएगा। मैं कहने जा रहा हूँ, "वाह, आप सही कह रहे हैं, और मैं इसके बारे में पूरी तरह से भूल गया था, और मुझे खेद है कि यह असुविधाजनक है, और मैं इसे तुरंत संभाल लूँगा।" और स्थिति समाप्त हो जाती है। यह उस बिंदु पर रुक जाता है। यदि मैं इसकी व्याख्या इस रूप में करता हूँ, "वे मेरी आलोचना कर रहे हैं" क्योंकि पहली पंक्ति यह है कि वे मेरी आलोचना कर रहे हैं, तो यह वहाँ से चला जाता है। "उन्हें लगता है कि मैं अक्षम हूँ," फिर वहाँ से, "वे मुझे नीचा दिखा रहे हैं और वे सोचते हैं कि मैं एक मूर्ख हूँ। वे मेरा अपमान कर रहे हैं, उन्हें लगता है कि मैं कचरा हूं या वे मेरे साथ भेदभाव कर रहे हैं क्योंकि मैं एक महिला हूं या मैं कुछ भी हूं। और फिर मैं परेशान हो जाता हूँ।

मैं इसकी व्याख्या कैसे करता हूं, इसके आधार पर मैं परेशान हो जाता हूं। गुस्सा मेरे दिमाग में आ रहा है कि मैं इसकी व्याख्या कैसे कर रहा हूं। उस गुस्सा मेरी जिम्मेदारी है। जब हम कहते हैं कि तुमने मुझे क्रोधित किया, तो हम झूठ बोल रहे हैं। कोई हमें नाराज नहीं कर सकता। हम अज्ञानता के उस छोटे से दृश्यदर्शी के माध्यम से बातें सुनकर क्रोधित होना चुनते हैं, गुस्सा और कुर्की वह कहता है, "मैं ब्रह्मांड का केंद्र हूं। कोई भी शब्द जो कोई कहता है, वह मुझ पर हमला है।” मेरा पेरिस्कोप आलोचना और खतरे की तलाश में है, और मैं इसे हर जगह सुनूंगा क्योंकि यही मेरा पेरिस्कोप ढूंढ रहा है। "कौन मेरी आलोचना कर रहा है? वहाँ क्या खतरनाक है? यार, क्या मैं बहुत आलोचना सुनता हूँ और क्या मुझे बहुत गुस्सा आता है?” फिर अवश्य गुस्सा मैं किस मूड में हूं, इसके आधार पर मुझे प्रेरित करता है, या तो दूसरे व्यक्ति को कुछ कठोर शब्द बोलने के लिए क्योंकि अब मेरा इरादा उन्हें दर्द देने का है। वह हिस्सा जिसके लिए मैं जिम्मेदार हूं। व्याख्या, my गुस्सा, कुछ कह कर या कुछ करके या कुछ भी करके उन्हें पीड़ा पहुँचाने का मेरा इरादा, यह सब मेरी ज़िम्मेदारी है। हो सकता है कि मैं उनसे कुछ बुरा कहूं, हो सकता है कि मैं बस घूम जाऊं और दूर चला जाऊं और उन्हें ठंडा कंधा दूं। वह भी प्रतिशोध की भावना से किया गया है। यह मेरी जिम्मेदारी है। मैंने जो कहा, उसकी प्रतिक्रिया में वे कैसे प्रतिक्रिया देते हैं, यह उनकी जिम्मेदारी है। हमें देखना होगा, मेरे इरादे क्या थे? मेरे दिमाग में क्या चल रहा है?

ऐसी ही स्थिति में आप किसी दोस्त या बच्चे के साथ हो सकते हैं। एक किशोर एक अच्छा उदाहरण है। और आप देख सकते हैं कि कोई व्यक्ति कुछ ऐसा करने वाला है जो करना बहुत बुद्धिमानी नहीं है, और [आपके पास] उन्हें कुछ सलाह देने का विचार है जो उन्हें कुछ ऐसा करने से रोकेगा जो कि नासमझी है जो उन्हें नकारात्मक और दर्दनाक परिणाम देगा। तो उस व्यक्ति की मदद करने के अच्छे इरादे से, उन्हें नियंत्रित करने के लिए नहीं, उनसे वह करने के लिए नहीं जो आप चाहते हैं, बल्कि सिर्फ उनकी मदद करने के लिए, आप उन्हें कुछ सलाह देते हैं। आप कहते हैं, "ओह, यह इतनी चतुर बात नहीं हो सकती है" या "इससे सावधान रहें क्योंकि मैंने देखा कि अन्य लोग ऐसा करते हैं, और यह इस तरह निकला।" आप नेक इरादे से कह रहे हैं। फिर दूसरा व्यक्ति इसे सुनता है, “वे मुझे घेर रहे हैं। वे मेरी आलोचना कर रहे हैं। उन्हें नहीं लगता कि मैं एक स्वतंत्र वयस्क हूं।" और वे परेशान हो जाते हैं, और वे क्रोधित हो जाते हैं, और हो सकता है कि वे रोते हुए कमरे से बाहर निकल जाएं या हो सकता है कि वे आप पर हमला करें और आपको बताएं कि भले ही आपने उनके लिए बहुत कुछ किया हो, फिर भी वे आपकी सराहना नहीं करते हैं। क्या आप उनके लिए जिम्मेदार हैं गुस्सा? नहीं। यदि वे दुखी हैं, तो उनकी नाखुशी स्थिति की गलत व्याख्या करने के उनके तरीके से आ रही है। उन्हें फिर से खुश करने के लिए गाना और डांस करना आपका काम नहीं है। यह आपका काम है, अगर आपके पास सिर्फ अपनी प्रेरणा के साथ रहने और उस व्यक्ति को समझाने और समझाने की अच्छी प्रेरणा है, "यह मेरा मतलब नहीं था।" वे सुन सकते हैं। वे शायद नहीं। आप उनकी गलतफहमी को दूर करने की पूरी कोशिश करते हैं, लेकिन आप इसे ठीक करने के लिए ज़िम्मेदार नहीं हैं, और अगर वे नाराज़ होना चुनते हैं, तो आप बहुत कुछ नहीं कर सकते। आप खुद से नफरत नहीं करते क्योंकि कोई और आपसे नाखुश है।

पूरी बात यह है कि वास्तव में अपनी प्रेरणा के बारे में सुनिश्चित होना चाहिए और हम वह क्यों कर रहे हैं जो हम कर रहे हैं ताकि हम खुद पर संदेह किए बिना एक अच्छी दिशा में आगे बढ़ सकें, क्योंकि अगर हम लोगों को खुश करने वाले बन जाते हैं और यह मान लेते हैं कि हम इसके लिए जिम्मेदार हैं हर किसी की भावनाओं, तो हम वास्तव में कभी भी प्रामाणिक रूप से कार्य नहीं करते हैं क्योंकि हम हमेशा वही बनने की कोशिश करते हैं जो हम सोचते हैं कि वे सोचते हैं कि हमें होना चाहिए। यह बहुत अच्छी तरह से काम नहीं करता है क्योंकि फिर किसी व्यक्ति से सीधे बात करने के बजाय, मैं सोच रहा हूं, "वे चाहते हैं कि मैं इस तरह का व्यक्ति बनूं। मैं उस तरह का व्यक्ति नहीं हूं, लेकिन मैं चाहता हूं कि वे मुझे पसंद करें। आइए मेरे व्यवहार का रीमेक बनाएं और इस तरह से बोलें जो वास्तविक न हो और एक गाना और नृत्य करें क्योंकि मुझे लगता है कि यह वही है जो उन्हें अच्छा लगता है। ” तब मैं ऐसा करता हूं। यह लोगों का आनंद है, और यह एक बड़ी गड़बड़ी को हवा देता है क्योंकि जब तक आप निराश महसूस नहीं करते हैं, तब तक आप कब तक लोगों को खुश कर सकते हैं, और जब हम निराश महसूस करते हैं, तो हम उन्हें अपनी निराशा के लिए दोषी ठहराते हैं जब हमारी निराशा हमारी समस्या होती है।

इस तरह हमें वास्तव में, किसी भी स्थिति में, देखना होगा कि मेरी जिम्मेदारी क्या है और क्या नहीं। एक बात, मेरे दोस्त जो थेरेपिस्ट अक्सर मुझसे कहते हैं, वह यह है कि बच्चे मानते हैं कि उनके परिवार में बहुत सी चीजें उनकी गलती हैं, उनकी जिम्मेदारी है। मेरा एक दोस्त मुझे बता रहा था कि जब वह और उसका पति अलग हो रहे थे, और आखिरकार उनका तलाक हो गया, तो उसके सात साल के बेटे ने उससे कहा, "मुझे पता है कि पिताजी अब क्यों नहीं आ रहे हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं खराब हूं।" और इसने उसका दिल पूरी तरह से तोड़ दिया, और उसने अपने पूर्व को इसके बारे में बताया क्योंकि यह पूरी तरह से असत्य है, लेकिन बच्चों की इस तरह की अतार्किक सोच है।

जब हम छोटे थे तब हमारी उस तरह की अतार्किक सोच रही होगी और यह सोचकर कि चीजें हमारी जिम्मेदारी हैं जब वे नहीं हैं। माता-पिता को तलाक देना बच्चे की जिम्मेदारी नहीं है। यदि किसी का बचपन में यौन शोषण किया जाता है या बच्चे के रूप में शारीरिक रूप से प्रताड़ित किया जाता है या भावनात्मक रूप से प्रताड़ित किया जाता है, तो यह बच्चे की जिम्मेदारी नहीं है। आपको इसके बारे में बहुत स्पष्ट होना चाहिए और वहां बैठकर इसके बारे में खुद को पीटना नहीं चाहिए। मैंने पाया है कि वास्तव में कुछ समय लगता है, मन में सभी भ्रमित विचारों के माध्यम से वास्तव में यह पता लगाने के लिए कि मेरी ज़िम्मेदारी क्या है और क्या नहीं।

आप जानते हैं कि आपके पास कभी-कभी ऐसी परिस्थितियाँ कैसे होती हैं जहाँ सब कुछ अलग हो जाता है? आपके जीवन में कुछ बड़ा बस पूरी तरह से... मैं एक परियोजना पर किसी के साथ काम कर रहा था, और हमारे पास वास्तव में कई समान विचार थे, हम काफी अच्छी तरह से साथ थे, और परियोजना आगे बढ़ रही थी, और मुझे वास्तव में वह व्यक्ति पसंद आया, लेकिन फिर मैंने देखा उनके भाषण में कुछ लाल झंडे थे और मैंने सोचा, "ओह, यह इतना अच्छा नहीं है, लेकिन मैं इसे अनदेखा कर सकता हूँ। वे रास्ते में बदल देंगे। वे देखेंगे कि मैं अन्य लोगों की तरह नहीं हूँ, मैं अधिक भरोसेमंद हूँ या जो भी हो। वे बदल देंगे। कुछ छोटे प्रकार के लाल झंडे थे, लेकिन मुझे वह व्यक्ति पसंद आया, और मैं वास्तव में चाहता था कि यह परियोजना सफल हो। मैं हार नहीं मानना ​​चाहता था। मैंने अभी लाल झंडों को नहीं देखा।

खैर, सब कुछ बिखर गया। पूरा प्रोजेक्ट बिखर गया। मुझे अन्य लोगों को बताना पड़ा जो मेरा समर्थन कर रहे थे कि यह अलग हो गया। हमारे आस-पास की पूरी स्थिति-कई लोग शामिल थे-बिखर गए। और स्पष्ट बात यह थी, "यह सब उसकी गलती है क्योंकि वह मेरे साथ ठीक से व्यवहार नहीं कर रहा है।" अब तुम देखो, है ना? क्योंकि "मैं सिर्फ मीठा निर्दोष हूँ," और जब भी उसने कुछ ऐसा किया जो मुझे अनुचित लगा, तो मैंने उससे कहा ताकि वह बदल सके और सुधार कर सके। और वह इस बात से सहमत नहीं था कि वह खुद को कैसे सुधार सकता है, और फिर उसने मुझ पर हर तरह की बातें आरोप लगाना शुरू कर दिया जो बिल्कुल भी सच नहीं हैं। आपको दृश्य मिला?

मैं बहुत सारे लोगों के सामने पूरी तरह से शर्मिंदा था, और यह दोस्ती इस व्यक्ति के साथ टूट गई, और इसके तुरंत बाद मैं पीछे हटने के लिए चला गया, और मुझे अपने पीछे हटने के दौरान जो स्पष्ट करना था वह चेतावनी के संकेत थे, और मैंने उन्हें अनदेखा कर दिया . अगर उसने मतलबी बातें कही या उसने वह नहीं किया जो उसने कहा था कि वह करने जा रहा है या जो कुछ भी है, तो यह उसका व्यवसाय है, लेकिन मेरा व्यवसाय यह था कि मैंने चेतावनी के संकेतों को नजरअंदाज कर दिया क्योंकि मैं इस परियोजना को आगे बढ़ाना चाहता था। और मुझे इसकी जिम्मेदारी अपने दिमाग में लेनी थी। सिर्फ इतना ही नहीं उन्होंने ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला किया। अगर मैं धीमा और अधिक चतुर होता, तो मैं कहता, "ओह सावधान चोड्रोन, यह व्यक्ति वह करने के लिए तैयार नहीं हो सकता है जो वह कह रहा है कि वह करने के लिए तैयार है" या "उसके पास वह दृष्टिकोण नहीं हो सकता है जो कभी-कभी वह कह रहा है कि वह है और अब दूसरी बार वह कह रहा है कि उसके पास वह रवैया नहीं है।" वह, जितना मुझे इसे स्वीकार करने से नफरत थी, वह मेरी जिम्मेदारी थी। तो मुझे कबूलनामा करना पड़ा और शुद्धि इसके उस हिस्से के लिए। उसका हिस्सा, उसने जो किया वह उसका व्यवसाय है। मैं इसे अकेला छोड़ देता हूं। यह मेरा व्यवसाय बिल्कुल नहीं है।

हमारे जीवन में कई बार ऐसा होता है जब [हम कर सकते हैं] धागे को अलग करने की कोशिश करते हैं और देखते हैं कि मेरी जिम्मेदारी क्या है। जब मैं एक बच्चा था, जब भी मेरी माँ दुखी होती थी, तो मुझे लगता था कि उसे फिर से खुश करना मेरी ज़िम्मेदारी है क्योंकि मैं शायद शरारती था, और इसलिए मुझे बहुत अपराधबोध महसूस हुआ। इसमें मुझे बहुत समय लगा ध्यान, धर्म से मिलने के बाद, यह पता लगाना कि मेरे कार्य एक चीज थे। मेरी माँ का दुःख कुछ और था। मैं अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार था, लेकिन किसी और को खुश करने की मेरी ज़िम्मेदारी नहीं है क्योंकि आप जानते हैं कि मैं किसी और को खुश नहीं कर सकता। मेरे पास अपने स्वयं के नकारात्मक विचारों को छोड़ने के माध्यम से केवल एक ही मुझे खुश करने का मौका है। मैं किसी अन्य व्यक्ति की अपेक्षाओं को पूरा नहीं कर सकता। मैं उनकी अपेक्षाओं को पूरा नहीं कर सकता जो वे सोचते हैं कि मुझे होना चाहिए, क्योंकि किसी और की अपेक्षाओं को पूरा करना असंभव है। क्या आपने कभी किसी की उम्मीदों को पूरी तरह से पूरा किया है? नहीं, यह असंभव है क्योंकि जैसे ही आप एक अपेक्षा पूरी करते हैं, वे दस और हो जाती हैं।

आप में से जो माता-पिता हैं, इससे सावधान रहें क्योंकि शायद आपको अपने बच्चों से बहुत सारी उम्मीदें हैं, और कोई रास्ता नहीं है कि वे उन सभी को पूरा करने जा रहे हैं। असंभव। हमें दूसरे लोगों को स्पेस देने की जरूरत है। हम नियंत्रित करने की बहुत कोशिश करते हैं। "मुझे इसे इस तरह से बनाना है।" लड़का, थकने का क्या नुस्खा है। हम जितना अधिक कर सकते हैं, वह है दूसरों को सकारात्मक तरीके से प्रभावित करना, और यह उनसे हमारी अपेक्षाओं को छोड़ने से आता है। आप सोच सकते हैं, "लेकिन मुझे उम्मीदें हैं, इसलिए मैं उन्हें एक अच्छी दिशा में जाने में मदद करूंगा क्योंकि तब उनका जीवन बेहतर हो जाएगा।"

खासकर माता-पिता के लिए। मेरा मतलब है, यह बच्चा तब से आप पर निर्भर है जब से वे गर्भ से बाहर आए हैं और आप उनकी हर समय रक्षा कर रहे हैं और फिर एक निश्चित उम्र में वे आपसे कहते हैं, "इसे भूल जाओ, मैं एक वयस्क बनना चाहता हूं।" यह इस बात पर निर्भर करेगा कि आपने उन्हें युवा होने पर क्या कौशल दिया और जब वे युवा थे तो वे कौन से कौशल सुनने में सक्षम थे। आप उन्हें सब कुछ नहीं सुना सकते।

और सिर्फ बच्चों के साथ नहीं। माता-पिता के साथ, भाई-बहनों के साथ, सबके साथ, हमें लगता है कि हम जानते हैं कि उनके लिए सबसे अच्छा क्या है, और वे आमतौर पर हमारी सलाह पसंद नहीं करते हैं। मेरा मतलब है कि कभी-कभी लोग सलाह चाहते हैं, और उन्होंने इसके लिए कहा और हम मदद करते हैं, लेकिन अक्सर हम सलाह देते हैं जो उन्होंने नहीं मांगी है, और हम सोचते हैं कि हम सही हैं की पेशकश सुझाव, लेकिन जब वे हमारे सुझावों का पालन नहीं करते हैं तो क्या हम कहते हैं, "ठीक है, यह ठीक है।" या हम कहते हैं, "वे मूर्ख लोग।" हम कोशिश कर सकते हैं और लोगों को अपने आप को यह बताते हुए नियंत्रित कर सकते हैं कि हम उन्हें सुझाव देकर दयालु हो रहे हैं। यह सुझाव नहीं है, यह नियंत्रण है। और हम एक तरह के नियंत्रण शैतान हैं, है ना? हमारे डकियों को एक पंक्ति में लाने के साथ यह पूरी बात है। और विशेष रूप से हमारे जीवन में अन्य लोग। वे हमारे छोटे बत्तख हैं, और हमें लगातार सब कुछ अच्छा करना है और फिर इसे स्थिर रखना है। लेकिन अगर आपको बाथटब में अपने बत्तख याद हैं - तो वे इधर-उधर हो जाते हैं। वे एक जगह नहीं रहते। वे चलते हैं, भले ही बाथटब में लहरें बहुत मजबूत न हों, कुछ छोटी लहरें होती हैं और बतखें चलती हैं।

यह सिर्फ हमें कुछ विचार देता है कि किस बारे में खोलना और प्रकट करना है। और मुझे लगता है कि जब हम इसे इस तरह कर सकते हैं, तो यह हमें मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक रूप से भी प्रभावित करता है। और मुझे लगता है कि मनोवैज्ञानिक रूप से हम बहुत आराम करते हैं और हमारे रिश्ते बेहतर होते हैं क्योंकि हम अधिक जिम्मेदार होते हैं। और आध्यात्मिक रूप से हम इस सभी आंतरिक कचरे को जमा नहीं कर रहे हैं जो हम साल-दर-साल साल-दर-साल करते हैं, बार-बार पछतावे पर अपराधबोध पर पछतावा करते हैं, लेकिन वास्तव में चीजों को साफ करते हैं। मुझे लगता है कि यह वास्तव में जीने का एक बहुत ही आदर्श तरीका है, न कि पछतावे को जमा करने का।

हालाँकि, हमारे धर्म अभ्यास की शुरुआत में हमारे पास कई साल पीछे हैं जहाँ हमने सिर्फ सामान जमा किया है। साफ करने के लिए बहुत कुछ है और जैसे-जैसे हम सफाई करते हैं, वैसे-वैसे हम अभी भी अधिक निर्माण कर रहे हैं क्योंकि हम पीड़ित सत्व हैं, इसलिए हम अधिक से अधिक करते रहते हैं शुद्धि. जैसे मैं कल रात कह रहा था, हम हर दिन शुद्ध करते हैं, इसलिए Vajrasattva बहुत अच्छा दोस्त बन जाता है। और जब आप कल्पना करते हैं Vajrasattva हर दिन, वह यह नहीं कहता, "तुम्हें पता है कि तुमने कल मेरे सामने कबूल किया था, और मैंने तुमसे कहा था कि सब ठीक है, और तुम शुद्ध हो गए हो, और अब तुम फिर से यहाँ हो। तुमने वही बेवकूफी भरी हरकत की।" Vajrasattva ऐसा नहीं कहते। ऐसा हम खुद से कहते हैं। वह ज्ञान मन की बात नहीं है। उस तरह की आत्म-चर्चा ज्ञान मन नहीं है। वह है कचरा दिमाग। हमें इसे कचरे के रूप में पहचानना होगा और इसके मुंह पर डक्ट टेप लगाना होगा। वह आत्म-निंदा, आत्म-घृणा करने वाली आलोचना, पूरी तरह से बकवास है। आप ट्वीट अकाउंट को बंद कर दें। आपका आंतरिक ट्वीट, आपका आंतरिक कुछ भी, आप इसे बंद कर देते हैं और आप वह सब बकवास नहीं सुनते हैं जो आप अपने बारे में बता रहे हैं कि आप कौन हैं क्योंकि यह सच नहीं है।

आप क्यों जानते हैं कि यह सच नहीं है? क्योंकि आपके पास है बुद्धा संभावना। हमारे पास पूरी तरह से जागृत होने की क्षमता है बुद्धा. तो वे सभी स्व-कथन, “मैं अक्षम हूँ। मैं हताश हूँ। मैंने इतनी नकारात्मकता की है, और ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे मैं इसे कभी भी शुद्ध कर सकूं।" यह हमारे अपने में विश्वास नहीं है बुद्धा प्रकृति।

अगर बुद्धा ने कहा कि हमारे पास पूरी तरह से जागृत होने की संभावना है, और हम सोचते हैं कि ये सभी भयानक चीजें, आत्म-घृणित चीजें, जो हम खुद से कहते हैं, सच हैं क्योंकि हमारे पास वास्तव में नहीं है बुद्धा प्रकृति, क्या हम अनिवार्य रूप से यह नहीं कह रहे हैं बुद्धा कि वह झूठ बोल रहा है? "तुम्हे पता हैं, बुद्धा, बाकी सब, अन्य सभी संवेदनशील प्राणी, है बुद्धा प्रकृति, लेकिन मैं नहीं। मैं अविश्वसनीय रूप से निराश और शर्म से भरा हूं। तो तुम झूठ बोल रहे हो, बुद्धा, जब आप कहते हैं कि हर किसी के पास है बुद्धा प्रकृति।" क्या आप देखने के इच्छुक हैं बुद्धा और ऐसा कहो? क्या आप जे रिनपोछे को देखना चाहते हैं और उन्हें बताना चाहते हैं कि वे झूठे हैं? मैं तुम्हारे बारे में नहीं जानता, लेकिन मेरे पास काफी बुरा है कर्मा पहले से ही। [हँसी] मैं आरोप नहीं लगाना चाहता बुद्धा झूठ बोलने का। अगर मैं यह नहीं सोचना चाहता कि वह झूठ बोल रहा है, तो इसका मतलब है कि मुझे उस विचार को अपने दिल में, अपने दिमाग में डालने की जरूरत है, और इसका स्वाभाविक परिणाम यह है कि सभी कम आत्मसम्मान और आत्म-घृणा झूठी है, और जो आत्म-चर्चा कर रहा है वह ब्लैबरमाउथ है। यही झूठ है। यही झूठ है। मुझे खुद से इस तरह बात करना बंद करने की जरूरत है।

तो, यह कहता है,

इन नकारात्मक कार्यों को करने के लिए गहरा पछतावा उत्पन्न करें।

इसके अलावा, यह पिछले वाक्य में कह रहा था- एक वाक्य- मैं एक वाक्य के बारे में लंबे समय तक चलता हूं, है ना? इसे कहते हैं,

वे दोनों जिन्हें आप याद रख सकते हैं और वे नकारात्मकताएं जिन्हें आपने पिछले जन्मों में बनाया था लेकिन याद नहीं कर सकते।

कौन जानता है कि हमने पिछले जन्मों में दुनिया में क्या किया था? उन्होंने कहा कि हम सब कुछ हैं, सब कुछ किया है। यह एक तरह से विनम्र है। जब आप इसके बारे में सोचते हैं, कि हर एक नकारात्मक कार्य जो संभव है, हमने अतीत में किया है और शायद शुद्ध नहीं किया है। वे सभी चीजें जिन्हें करने के लिए हम दूसरे लोगों की आलोचना करते हैं, पिछले जन्म में किसी समय हमने किया है। यह विनम्र है। यह विनम्र है। हम पहले भी ISIS के सैनिकों की तरह रहे हैं। हम तालिबान की तरह रहे हैं। हम जैसे रहे हैं—वह कौन है, उसका नाम क्या है, प्राइस, जिसने अपनी यात्राओं के लिए अन्य लोगों के पैसे का उपयोग करने के कारण इस्तीफा दे दिया? हमने वह कर लिया है। हमने पहले भी जैफ सेशंस की तरह काम किया है। हमने श्वेत वर्चस्ववादियों की तरह काम किया है। हमने नाजियों की तरह काम किया है। यह सब हम पहले भी कर चुके हैं। हम इसे याद नहीं रख सकते, लेकिन उन कार्यों के बीज हमारे दिमाग में हैं। तो हमारे पास शुद्ध करने के लिए बहुत कुछ है।

अब, आप विभिन्न प्रकार की स्वीकारोक्ति प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं। 35 बुद्धों में, यह उन विभिन्न चीजों के बारे में बात करता है जो हमने की हैं। एक और प्रार्थना है जो एक सामान्य अंगीकार है जो हमारे द्वारा किए गए कार्यों के बारे में बात करती है, और कभी-कभी—मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन मैं उन स्वीकारोक्ति को पढ़ता हूं और मैं जाता हूं, "दुनिया में कौन ऐसा कार्य करेगा? " मेरा मतलब है कि अब भी इस देश में चीजें हो रही हैं, और मैं जा रहा हूं, "दुनिया में कौन ऐसा व्यवहार करेगा?" यह चौंकाने वाला है, और फिर मुझे याद रखना होगा, "ओह, मैंने शायद पिछले जन्म में कुछ ऐसा ही किया था। इसलिए इन लोगों की आलोचना करने के बजाय, मुझे व्यवहार की आलोचना करने की आवश्यकता है क्योंकि लोग और व्यवहार अलग हैं। और फिर मुझे यह देखने की जरूरत है कि मुझे याद नहीं है कि मैंने पिछले जन्मों में क्या किया है। हो सकता है कि मैंने ऐसा किया हो, हो सकता है कि मैंने इसे पहले ही शुद्ध कर दिया हो, लेकिन किसी भी मामले में, मुझे ऐसा दृढ़ संकल्प करने की जरूरत है कि मैं फिर कभी ऐसा न करूं। और अगर मैंने ऐसा नहीं किया है, अगर मैंने अतीत में इस तरह के कार्य किए हैं, तो मुझे उनके लिए, और सभी के साथ पछताना होगा चार विरोधी शक्तियां, और अलग तरह से कार्य करने का दृढ़ संकल्प है। यह बहुत विनम्र है, और यह हमें अन्य लोगों के लिए करुणा रखने में मदद करता है। लेकिन यह हमें बहुत विनम्र बनाता है।

जैसा मैंने कहा, कभी-कभी मैं चीजों को पढ़ता था, खासकर चीजों के बारे में कि कैसे लोग अलग-अलग तोड़ते हैं उपदेशों और चीजों के साथ करने के लिए बुद्धा, धर्म, और संघा, और मुझे लगता है, "इस तरह से कौन कार्य करेगा?" यदि आप किसी समय के आसपास रहे हैं, तो अंततः आप लोगों को उस तरह से कार्य करते हुए देखते हैं।

मैं नामों का उल्लेख नहीं करूंगा, लेकिन मुझे लगता है कि आप में से अधिकांश जानते हैं कि एक बौद्ध संगठन में इस समय एक बड़ा घोटाला हुआ है। लामा, जो झूठा है लामा, जिनके कार्य आम धारणा के लिए बहुत अस्वीकार्य हैं और छात्रों के लिए बहुत हानिकारक हैं। और मैं उस व्यवहार को देखता हूं, और मैं बहुत मजबूत विचार करता हूं यदि मैंने अतीत में कभी ऐसा किया है, तो मैं इसे स्वीकार करता हूं और मैं ऐसा कभी नहीं करूंगा। क्या मैं कभी भी इस तरह का कार्य नहीं कर सकता और अन्य लोगों को धोखा दे सकता हूं और धर्म में उनका विश्वास खो सकता हूं क्योंकि अन्य लोगों को धर्म में अपना विश्वास खोना वास्तव में एक गंभीर नकारात्मकता है, और मैं ऐसा जानबूझकर या अनजाने में कभी नहीं करना चाहता।

उस तरह से, और मैं इसे वैसे ही करता हूं जितना मैं ट्रम्प के बारे में मजाक करता हूं, मैं उनके व्यवहार को एक चीज के रूप में उपयोग करता हूं: जब भी मैंने अतीत में ऐसा काम किया है, तो मैं इसे स्वीकार करता हूं, और क्या मैं कभी भी ऐसा कार्य नहीं कर सकता भविष्य। क्या मैं कभी भी बेतरतीब ढंग से लोगों का अपमान नहीं कर सकता। मेरा मतलब है कि मैं आगे नहीं बढ़ूंगा, आप समाचार जानते हैं, लेकिन क्या मैं हमेशा गरिमा के साथ काम कर सकता हूं, अहंकार के साथ, सम्मान के साथ, परोपकार के साथ, दया के साथ, प्रतिशोध और दोष के साथ नहीं। ऐसा सोचने से कुछ कार्य होते हैं। एक यह है कि यह हमें अतीत में चीजों को शुद्ध करने में मदद करता है और भविष्य में हमें ऐसा करने से रोकता है। दूसरी बात यह है कि यह हमें उन लोगों के लिए करुणा देता है जिन्हें हम अभी देखते हैं, जो इस तरह से कार्य कर रहे हैं और जिन्हें भविष्य में अपने कार्यों के परिणामों का अनुभव करना होगा।

इसलिए मुझे लगता है कि मैंने वह वाक्य समाप्त कर दिया।

ऐसा करने के लिए गहरा खेद उत्पन्न करें। उनके कष्टों के परिणाम से मुक्त होने की प्रबल इच्छा है,

उन परिणामों के कारण जो हम उन कार्यों को बनाने से अनुभव करेंगे।

और भविष्य में दूसरों को और खुद को नुकसान पहुंचाने से बचने का दृढ़ संकल्प रखें।

वास्तव में कहें "मुझे बदलना है," और कैसे बदलना है इसके लिए एक योजना है।

यदि आप पाते हैं कि आप कई कार्यों को स्वीकार कर रहे हैं जो विभिन्न डिग्री से प्रेरित हैं गुस्सा, द्वेष, क्रोध, प्रतिशोध, आक्रोश, जलन, झुंझलाहट, कुंठा, कई अलग-अलग चीजें जो सामान्य श्रेणी के अंतर्गत आती हैं गुस्सा. यदि आप पाते हैं कि आप उनमें से बहुत कुछ कबूल कर रहे हैं, तो आपको यह भी पता चल सकता है कि आपको इससे समस्या है गुस्सा. और फिर जान लें कि आपको अपने अभ्यास में, अपने व्यवहार से निपटने के लिए कुछ समर्पित प्रयास करने होंगे गुस्सा और करने के लिए मारक सीखना गुस्सा और उन प्रतिविषों को कैसे लागू किया जाए और फिर प्रतिविषों पर ध्यान किया जाए। न सिर्फ उन्हें पढ़ें और एक बार उनके बारे में सोचें, लेकिन ध्यान उन पर। उन्हें उन स्थितियों पर लागू करें जिन्हें आपने अतीत में अनुभव किया है, और देखें कि क्या आप उन पिछली स्थितियों में अलग तरह से कार्य करने के बारे में सोच सकते हैं। अतीत की किसी बात के बारे में सोचें और आपका मन कितना विकृत हो गया था और कोशिश करें और बौद्ध दृष्टिकोण, प्रतिकारक को देखें, और कुछ आत्मविश्वास विकसित करें कि यह स्थिति को देखने का एक अधिक सटीक तरीका है। और फिर अपने मन में फिर से जियें कि आप उन परिस्थितियों से कैसे निपटेंगे यदि आपने अपने का विरोध किया होता गुस्सा उनके दौरान, ताकि आप बाहर कार्य न करें गुस्सा. वही बात तब होती है जब आप देखते हैं कि आप बहुत सी चीजों को कबूल कर रहे हैं कुर्की, तो करने के लिए मारक जानें कुर्की. अपने में उनका अभ्यास करें ध्यान. स्थितियों को कैसे देखना है, इसकी एक नई आदत विकसित करें।

हमारी गलतियों से सीखने का वास्तव में यही मतलब है। "देख के Vajrasattva सभी बुद्धों के ज्ञान और करुणा के संयोजन के रूप में और अपने स्वयं के ज्ञान और करुणा के रूप में पूर्ण विकसित रूप में, तो यह अनुरोध करें। यहाँ हम भगवान से कह रहे हैं: Vajrasattva, "कृपया सभी नकारात्मक को हटा दें कर्मा और मेरे और सभी जीवित प्राणियों की अस्पष्टता और सभी पतित और टूटी हुई प्रतिबद्धताओं को शुद्ध करता है।" ऐसा लगता है कि यहाँ, शब्दों से, कि हम पूछ रहे हैं Vajrasattva कृपया हमें शुद्ध करने के लिए, जैसे हम वहीं बैठे हैं, और Vajrasattva हमारी नकारात्मकता को दूर करने का यह सब कार्य कर रहा है कर्मा और अस्पष्टता। हालाँकि शब्दांकन ऐसा लगता है जैसे हम अनुरोध कर रहे हैं Vajrasattva काम करने के लिए, वास्तव में, यह एक कुशल तरीका है, क्योंकि याद रखें Vajrasattva हमारे मन का एक प्रक्षेपण है जिसकी हम कल्पना कर रहे हैं। यह वास्तव में अपनी खुद की नकारात्मकताओं को शुद्ध करने का एक कुशल तरीका है क्योंकि हम कल्पना कर रहे हैं Vajrasattva, हम के गुणों की कल्पना कर रहे हैं बुद्धा और वे गुण जो हम अपने भविष्य के जीवन में हासिल करेंगे, और यही हम शुद्ध करने में हमारी मदद करने के लिए संबोधित कर रहे हैं। यह, "Vajrasattva, मैंने यह सब नकारात्मकता की है। मैं सोने जा रहा हूँ क्योंकि मैं वास्तव में थक गया हूँ, और कृपया क्या आप बस वह सब सामान शुद्ध कर देंगे, ताकि मुझे इसका परिणाम भुगतना न पड़े।" नहीं, ऐसा नहीं है। हम अपना कचरा किसी को नहीं दे सकते Vajrasattva, क्योंकि Vajrasattva विश्व का सबसे लोकप्रिय एंव बुद्धा हम बनने जा रहे हैं, और Vajrasattva हम कल्पना कर रहे हैं हमारे दिमाग में मौजूद है। तो यह एक चतुर तरीका है: हमने अनुमान लगाया Vajrasattva बाहर, और अब हम अनुमति दे रहे हैं Vajrasattva हमें शुद्ध करने के लिए। लेकिन यह वास्तव में हमारी अपनी बुद्धि और हमारी अपनी करुणा है जो हमें शुद्ध करने वाली है। और वह रूप में प्रकट हो रहा है Vajrasattva.

सभी नकारात्मक कर्मा, कार्य, स्वयं की अस्पष्टता, दोनों कष्टदायी अस्पष्टताएं जो मुक्ति को रोकती हैं, संज्ञानात्मक अस्पष्टताएं जो हमारे स्वयं और सभी जीवित प्राणियों के पूर्ण जागरण को रोकती हैं।

तो इस बिंदु पर आप यह भी कर सकते हैं कि अपने आप को चारों ओर से घेर लिया जाए, जहाँ तक आँख देख सकती है, अन्य सभी जीवित प्राणियों के साथ और वहाँ एक है Vajrasattva उनके प्रत्येक सिर के ऊपर। और ख़ासकर जिन लोगों का आप साथ नहीं देते, वे आपके सामने, साथ में होते हैं Vajrasattva उनके सिर पर। और आप कहते हैं, "मैं उनके लिए उनकी नकारात्मकताओं को भी स्वीकार कर रहा हूँ।" भले ही उन्हें अपनी भावनाओं को कबूल करना पड़ता है, करुणा से बाहर, हम अनिवार्य रूप से कह रहे हैं, "अगर मैं उनकी नकारात्मकताओं को शुद्ध कर सकता हूं, तो मैं करूँगा, इसलिए मैं स्वीकार कर रहा हूं जैसे कि उनकी नकारात्मकताएं मेरी थीं।" इसलिए निवेदन कर रहा हूं Vajrasattva एसटी शुद्धि और फिर जो कुछ भी टूटा हुआ है उपदेशों हमारे पास जो कुछ भी विकृत तांत्रिक प्रतिबद्धताएं हैं। हो सकता है कि हमने अपना दैनिक अभ्यास नहीं किया हो जैसा हमने कहा था कि हम उस समय करेंगे शुरूआत, या कौन जानता है कि हमने क्या किया है। इसलिए हम अपना और दूसरों का सब कुछ स्वीकार कर रहे हैं। और यह कल्पना करना भी बहुत प्रभावी है कि हम इन सभी अन्य जीवित प्राणियों से घिरे हुए हैं, और हम उनकी नकारात्मकताओं को भी स्वीकार कर रहे हैं। और मुझे यह विशेष रूप से मेरे अपने मन को शांत करने और अपने स्वयं के मन को नकारात्मकता और निर्णय में गिरने से रोकने के लिए बहुत अच्छा लगता है।

अभय में मंगलवार और शनिवार की रात को, हमारे हिस्से के रूप में ध्यान सत्र, हम कुछ जप करते हैं, और उनमें से कुछ जप है शुद्धि. हम प्रतिदिन जप करते हैं, और हम करते हैं शुद्धि हर दिन, लेकिन मंगलवार और शनिवार को हम यह विशेष करते हैं। अक्सर, जैसा कि हम झुक रहे हैं और कल्पना कर रहे हैं बुद्धा वे हमें शुद्ध करने वाला प्रकाश भेज रहे हैं, वे आमतौर पर कहते हैं कि अपनी माँ को अपनी बाईं ओर और अपने पिता को अपने दाईं ओर कल्पना करें, चाहे आपके माता-पिता अभी भी जीवित हों या नहीं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, और आप सभी जीवित प्राणियों और उन लोगों से घिरे हुए हैं जो आपके सामने कठिनाई है। मैं अक्सर ऐसा करने में जब हम झुक रहे हैं बुद्धा और रोशनी आ रही है, मैं पूरी अमेरिकी कांग्रेस को नमन करता हूं बुद्धा मेरे साथ। [हँसी] डोनाल्ड सामने है, और जेफ सेशंस उसके बगल में है, और हम सब उसे नमन कर रहे हैं बुद्धा, और प्रकाश आ रहा है और हम सभी को शुद्ध कर रहा है। और मुझे लगता है कि यह वास्तव में मेरे दिमाग के लिए मददगार है - न केवल कांग्रेस, बल्कि पूरी कैबिनेट। मैंने वहां पुतिन को भी रखा है और किम जोंग-उन और इन सभी लोगों को, वे वहीं हैं, और हम सभी को नमन कर रहे हैं बुद्धा साथ में। और यह एक ऐसी राहत है। यह वास्तव में बहुत मददगार है। मैं इसकी अत्यधिक अनुशंसा करता हूं। अपने घुटनों पर डोनी की कल्पना करना वास्तव में प्यारा है। वह घुटने टेक सकता है, तुम्हें पता है? वह घुटने टेक सकता है।

अब तक कोई सवाल या टिप्पणी?

दर्शक: (अश्रव्य)

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): हाँ ठीक है, सवाल यह नहीं पूछना है कि वे तत्काल क्यों नहीं हैं? सवाल यह है कि मुझे क्यों लगता है कि उन्हें तत्काल होना चाहिए? यही वह प्रश्न है जिसका उत्तर आपको देना है। वे तत्काल क्यों नहीं हैं? क्योंकि यही उनका स्वभाव है। मुझे क्यों लगता है कि चीजें उनके पारंपरिक स्वभाव से अलग होनी चाहिए?

दर्शक: (अश्रव्य)

VTC: जब तक हम देखने का मार्ग प्राप्त नहीं कर लेते, जब हम सीधे शून्यता का बोध कर लेते हैं, जो कि काफी उच्च बोध है, तब तक हम इन सभी चीजों को करने में सक्षम हैं। आप उसके पक्ष में हैं—इसे और तेज़ होना चाहिए। हम भविष्य के जन्मों में इन चीजों से किस हद तक बच सकते हैं, यह इस जीवन में किए गए संकल्पों की ईमानदारी और आवृत्ति और शक्ति पर निर्भर करेगा। अगर हम सिर्फ यह कहें, "ओह, काश मैं कभी धर्मांध न बनूँ।" इसमें ज्यादा ताकत नहीं है। लेकिन अगर हमारे दिल में हम वास्तव में कह रहे हैं, "मैं निश्चित रूप से इस तरह से लोगों को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहता। अब और नहीं। खत्म।" और हम ऐसा बार-बार करते हैं क्योंकि हम वास्तव में इसे अंदर महसूस करते हैं, तब हम अपने मन में एक बहुत मजबूत छाप छोड़ रहे होते हैं। यह जरूरी नहीं कि हमें ऐसा करने से रोके क्योंकि केवल पूर्ण सुरक्षा ही देखने का मार्ग है, लेकिन इसमें वृद्धिशील सुरक्षा है। यह ऐसा है जैसे आप अपनी सामाजिक सुरक्षा जल्दी ले सकते हैं, लेकिन आपको कम मिलता है। आप निश्चित रूप से भविष्य के जन्मों में ऐसा करने से रोक सकते हैं या नरम कर सकते हैं। वह संकल्प शक्ति बहुत जरूरी है।

दर्शक: (अश्रव्य)

VTC: केवल कर्मा हम वास्तव में स्वयं को शुद्ध कर सकते हैं, लेकिन प्रार्थना करने की शक्ति है और आकांक्षा. यह उस मंशा को सामने रखकर किसी प्रकार की मानसिक शक्ति है। मन काफी शक्तिशाली है। ऐसा नहीं है कि कल सुबह कांग्रेस उठेगी और कहेगी, "हमें बौद्ध बनने और शुद्ध करने की आवश्यकता है।" और भी बुद्धामन की शक्ति ऐसा नहीं कर सकती, लेकिन कुछ प्रभाव है जो हो सकता है। और यह निश्चित रूप से हमारे अपने मन और उनके प्रति हमारे अपने दृष्टिकोण को बदल देता है, और हमारे अपने मन और हमारे अपने दृष्टिकोण को बदलकर यह हमारे व्यवहार को बदल देता है, जो हमारे व्यवहार में परिवर्तन होने पर उन्हें सकारात्मक तरीके से प्रभावित कर सकता है।

दर्शक: (अश्रव्य)

VTC: क्या होगा अगर लोग मर चुके हैं? रिश्ते की मरम्मत हमारे अपने दिमाग में होती है, और यह तब भी चलता है जब व्यक्ति जीवित हो। क्योंकि कभी-कभी चीजें ऐसी हो सकती हैं कि हमने उनसे संपर्क खो दिया है या हो सकता है कि वे अभी तक हमसे बात करने के लिए तैयार नहीं हैं या हो सकता है कि कुछ अन्य परिस्थितियां हों जिससे उनसे संपर्क करना या उनसे बात करना मुश्किल हो। महत्वपूर्ण बात यह है कि हम अपने मन में उत्पन्न करते हैं Bodhicitta लिए उन्हें। और उन्हें नुकसान की कामना करने के बजाय, "मुझे आशा है कि उन्हें अपनी खुद की दवा का स्वाद मिलेगा" या "वे एक ट्रक से टकरा जाएं" या उन कई अन्य प्यारे विचारों के बारे में सोचते हैं। सिर्फ पैदा करते रहने के लिए Bodhicitta और उनके प्रति प्यार और करुणा, और यह हमारी तरफ से रिश्ते को ठीक करता है, जो हम मूल रूप से कर सकते हैं।

बेशक, अगर वह व्यक्ति जीवित है, और अगर यह उन्हें जाने और सुधार करने में मदद करेगा, तो मुझे लगता है कि यह करना बहुत अच्छी बात है, क्योंकि यह अक्सर दूसरे व्यक्ति के पास जाकर अपनी जिम्मेदारी को स्वीकार कर सकता है, अक्सर दूसरे व्यक्ति के दिमाग से पूरी बात निकल जाती है। हम अपने हिस्से को स्वीकार करते हैं, और हम इसके लिए खेद व्यक्त करते हैं, और फिर वह अक्सर दूसरे व्यक्ति को अपने हिस्से को छोड़ने की अनुमति देता है गुस्साहै, जो उनके लिए बहुत बड़ी कृपा है।

दर्शक: (अश्रव्य)

VTC: आपका क्या मतलब है उनकी भलाई से जुड़ा हुआ है कर्मा? ठीक है, तुम्हारा कर्मा—ऐसा नहीं है कि मेरे बैंक खाते में योग्यता मौजूद है, और मैं एक वायर ट्रांसफर कर रहा हूं। [हँसी] ऐसा नहीं है। मैंने जो किया है उसमें बल है, और मैं चाहता हूं कि वह व्यक्ति अनुभव करे, जो मैंने किया है उसके बल में हिस्सा लें। और इसे साझा करने से, मैंने जो किया है, वह कम नहीं होता है। योग्यता को समर्पित करने का मतलब यह नहीं है कि मैं इसे दे रहा हूं, और अब मेरे पास यह नहीं है। जब भी हम योग्यता को समर्पित करते हैं, यह उदारता का अभ्यास है। हम वास्तव में अधिक योग्यता पैदा कर रहे हैं। और इसलिए इस प्रकार के बनाने के लिए आकांक्षा उदाहरण के लिए प्रार्थनाएँ आपके पिता के लिए या किसी और के लिए जिसे आप जानते हैं, फिर से उन्हें सकारात्मक बनाना होगा कर्मा, लेकिन उनके प्रति हमारा समर्पण उनके लिए एक अच्छा ऊर्जा क्षेत्र भेजता है कर्मा पकने के लिए।

दर्शक: (अश्रव्य)

VTC: पका हुआ कर्मा. जब हम कहते हैं कि हम पके हुए को शुद्ध नहीं कर सकते कर्मा, यह कहने जैसा है कि एक बार स्कीइंग दुर्घटना में किसी का पैर टूट जाने पर, हम स्कीइंग दुर्घटना को पूर्ववत नहीं कर सकते क्योंकि यह पहले ही हो चुका है। के अर्थ में कर्मा, जो कुछ कर्मा जो पक गया था, वह समाप्त हो गया है, वह फिर से नहीं पक सकता है, लेकिन हो सकता है कि हमने अन्य क्रियाएं की हों जो समान थीं, और उन अन्य क्रियाओं के बीज अभी भी हमारे मन की धारा में हैं। जिन्हें हम अभी भी शुद्ध कर सकते हैं।

दर्शक: (अश्रव्य)

VTC: मैं कह रहा था जब हम सोचते हैं Vajrasattva हमारे सिर के ताज के ऊपर, हम उसके बारे में सोच सकते हैं Vajrasattva जैसा बुद्धा कि हम बनेंगे। खुद को एक के रूप में देखना बुद्धा, जो आपके तांत्रिक अभिषेक और साधना के भाग के रूप में प्राप्त होने के बाद आता है, लेकिन इस विशेष अभ्यास में, Vajrasattva बाहरी है। हम सोचते हैं बुद्धा, हम सोचते हैं Vajrasattva जैसा बुद्धा कि हम भविष्य में बनेंगे।