सर्जरी होने पर अभ्यास करना

हाल ही में मेरी सर्जरी हुई थी और मैं अपने अनुभव के बारे में कुछ साझा करना चाहता हूं।

हमारे समाज में हमारे लिए मृत्यु को देखना बहुत दुर्लभ है। क्योंकि हम इसे नहीं देखते हैं, हम इससे परिचित नहीं हैं, और हम इसके बारे में ज्यादा नहीं सोचते हैं। बुद्धा हमें नश्वरता और मृत्यु पर चिंतन करने का निर्देश दिया क्योंकि यह हमें इस बारे में सोचने पर मजबूर करता है कि हमारे जीवन में क्या महत्वपूर्ण है और क्या नहीं। मैं मौत के बारे में बहुत सोचने की कोशिश करता हूं; हमारे आसपास हर समय कई प्राणी मर रहे हैं। यदि हम ध्यान दें तो हम देख सकते हैं कि कीड़े और जानवर मर जाते हैं, लेकिन वह अभी भी हमारी अपनी मृत्यु से दूर है। हम जो भी कर सकते हैं मृत्यु से परिचित होने का अवसर लेना महत्वपूर्ण है, खासकर क्योंकि हमारी मृत्यु दर हमें बुद्धिमान निर्णय लेने और हमारे जीवन के प्रत्येक क्षण को महत्व देने में मदद करती है। में लैम्रीम मृत्यु पर दो ध्यान हैं जो बहुत सहायक हैं—नौ सूत्री मृत्यु ध्यान और ध्यान अपनी मृत्यु की कल्पना करना—लेकिन मेरे जीवन में उन अनुभवों में मृत्यु के बारे में सोचना बहुत मददगार रहा है जिनसे मैं गुजर रहा हूं।

मैंने ऐसा तब किया जब मैं इस प्रक्रिया की तैयारी कर रहा था। आदरणीय चोड्रोन ने कुछ हफ़्ते पहले विचार प्रशिक्षण ग्रंथों में प्रस्तुत पाँच बलों के बारे में बात की थी, इसलिए वे मेरे दिमाग में थे और मैंने उन्हें अपने मार्गदर्शक के रूप में इस्तेमाल किया। प्रक्रिया से कुछ दिन पहले मैंने यह सुनिश्चित करने के लिए अपने अग्रिम निर्देश को देखा कि यह अभी भी स्पष्ट है कि कुछ गलत होने की स्थिति में मैं क्या करना चाहता था। अग्रिम निर्देश अभी भी मेरी इच्छाओं के अनुरूप था और मैं इसके साथ बहुत सहज महसूस करता था, खासकर अगर मैं एक वानस्पतिक अवस्था में समाप्त हो गया। मैंने अपनी वसीयत की भी समीक्षा की, जिससे मुझे उदारता के महत्व को याद रखने और सद्गुण पैदा करने के लिए मेरे पास जो कुछ भी है उसे देने में मदद मिली।

उस प्रक्रिया की सुबह जिसका मैंने अभ्यास किया था ध्यान बाकी अभय समुदाय के साथ हॉल। मैंने 35 बुद्धों का अभ्यास किया और मेरे पास जो भी पछतावा था उसे शुद्ध करने की कोशिश की। सौभाग्य से, मेरे मन में कोई पछतावा नहीं है। मैंने अपनी समीक्षा की उपदेशों और एक बहुमूल्य मानव जीवन पाने के लिए प्रार्थना की, योग्य धर्म शिक्षकों से अलग नहीं होने के लिए, और जितना संभव हो सके रखने की कोशिश की Bodhicitta मेरे दिमाग में हर समय। हालांकि मैं अभी तक ऐसा नहीं कर सका, लेकिन मैंने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन किया।

आदरणीय चोनी मेरे साथ अस्पताल गए और रास्ते में हमने उन प्रथाओं के बारे में बात की जिन्हें मैं प्रक्रिया के दौरान मर जाने पर करना चाहता था। उनके धर्म समर्थन ने मेरी बहुत मदद की। इतनी सारी तैयारी के बाद भी, मुझे पता था कि मेरे दिल में दो कैथेटर होना सुखद स्थिति नहीं होगी, खासकर जब से मैंने पहले कभी ऐसा अनुभव नहीं किया था। जब हम अस्पताल पहुंचे तो मैं चिंतित था, और मेरे मन में चिंता को पहचानते हुए, मैंने अस्पताल में संपर्क में आने वाले प्रत्येक व्यक्ति को दयालु और दयालु के रूप में देखने का एक बहुत ही दृढ़ संकल्प किया। साथ ही, अपनी ओर से, मैंने हर उस व्यक्ति के लिए दया, करुणा और प्रेम उत्पन्न करने का प्रयास करने का संकल्प लिया, जिससे मैं वहां मिला, स्टाफ और अन्य रोगियों दोनों के लिए।

मैं प्रवेश प्रक्रिया और शल्य-पूर्व प्रक्रिया से गुजरा। जब तक मैं सर्जिकल रूम में गया, तब तक मैं बहुत शांत था। मेरा मन इतना स्थिर और स्पष्ट था। यह मेरे लिए काफी चौंकाने वाला था। सबसे दिलचस्प बात यह थी कि मैं हर किसी से कितना जुड़ा हुआ महसूस करता था। मैंने पहले वास्तव में इसका अनुभव नहीं किया था। शल्य चिकित्सा कक्ष में चार अन्य लोग थे- चिकित्सक, दो तकनीशियन, और एनेस्थिसियोलॉजिस्ट- और मुझे ऐसा लगा जैसे मैं इन लोगों को हमेशा से जानता था, जो बहुत दिलचस्प था। मैंने महसूस किया कि पूरी इमारत में हर कोई अद्भुत था और यह एक बहुत ही सहायक जगह थी।

बेशक, इसका कारण वह था जहां मैं अपने दिमाग को निर्देशित कर रहा था। मैं इसे उस डर पर निर्देशित नहीं कर रहा था जो मैं अनुभव कर रहा था। पहले से, मैंने डर के साथ थोड़ा सा काम किया था और मुझे एक परिभाषा मिली जो मुझे बहुत मददगार लगी: डर शारीरिक और भावनात्मक बेचैनी है जो किसी ज्ञात या अज्ञात के बारे में महसूस होती है, जिसे हम मानते हैं कि हमारे पास नियंत्रित करने, संभालने या लाने की कोई क्षमता नहीं है। जिस परिणाम की हम कामना करते हैं। के समान गुस्सा, डर स्थितियों के नकारात्मक गुणों को बढ़ाता है और अत्यधिक आत्म-केंद्रित होता है। यह सब मेरे बारे में है। क्योंकि मैं इस प्रक्रिया के परिणाम को नियंत्रित नहीं कर सकता था, मैं उन सभी चीजों पर ध्यान केंद्रित कर रहा था जो गलत हो सकती थीं, और चूंकि मैंने वर्षों तक अस्पतालों में काम किया था, इसलिए मुझे इस बारे में बहुत कुछ पता था कि क्या गलत हो सकता है। मेरे दिमाग ने एक के बाद एक डरावनी कहानियाँ रचीं, जो मददगार नहीं थीं। केवल मन को प्रेम और करुणा पर केंद्रित करने से, यह सोचकर अनुभव करने से कि मेरे आस-पास के सभी लोग पिछले जन्मों में मेरे दयालु माता-पिता थे, मेरा मन रूपांतरित हो गया। अपनी ओर से मैंने अपना ध्यान अपने हृदय पर केंद्रित रखा, प्रत्येक व्यक्ति के लिए प्रेम और करुणा उत्पन्न की।

प्रक्रिया के दौरान सब कुछ सुचारू रूप से नहीं चला - अस्पताल के कर्मचारियों को आईवी को मेरी नस में डालने में परेशानी हुई। अतीत में मैं उनकी आलोचना करता था, लेकिन इस बार ऐसा कोई निर्णय सामने नहीं आया। मेरे मन पर ध्यान रखने का प्रभाव बुद्धाकी शिक्षाएँ स्पष्ट थीं।

इस अनुभव ने मुझे प्रेम और करुणा की शक्ति के बारे में सिखाया। इसके समाप्त होने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि सचेत रूप से सकारात्मक भावनाओं को उत्पन्न करना कितना शक्तिशाली है। इसने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया: सहज होना कैसा होगा? Bodhicitta? इसने मुझे परम पावन के एक अंश की याद दिला दी दलाई लामाकी पुस्तक, ज्ञान का अभ्यास:

मैं यह दावा नहीं कर सकता कि मैंने जाग्रत मन को महसूस किया है Bodhicitta. हालाँकि, मुझे इसके लिए गहरी प्रशंसा है और मुझे लगता है कि मेरे पास जो प्रशंसा है Bodhicitta वह मेरा धन है और मेरे साहस का स्रोत है। यही मेरी ख़ुशी का आधार भी है. यह वही है जो मुझे दूसरों को खुश करने में सक्षम बनाता है और यही वह कारक है जो मुझे संतुष्ट और संतुष्ट महसूस कराता है। चाहे बीमार हो या अच्छा, मैं इस परोपकारी विचार के प्रति पूरी तरह से समर्पित और प्रतिबद्ध हूं। बूढ़ा होने पर या मृत्यु के समय भी, मैं इस आदर्श के प्रति प्रतिबद्ध रहूंगा। मुझे विश्वास है कि मैं परोपकारी मन उत्पन्न करने के लिए हमेशा अपनी गहरी प्रशंसा बनाए रखूंगा Bodhicitta. आपकी ओर से भी मेरे दोस्तों, मैं आपसे अपील करना चाहता हूं कि जितना संभव हो सके परिचित होने का प्रयास करें Bodhicitta. यदि आप ऐसी परोपकारी और करुणामय चित्त की स्थिति उत्पन्न करने के लिए प्रयास कर सकते हैं।

आइए हम उनके निर्देशों को दिल से लें और जितना हो सके उनका अभ्यास करें। ऐसा करना काफी शक्तिशाली होता है।