पद 32-5: कौन बीमार है?

पद 32-5: कौन बीमार है?

पर वार्ता की एक श्रृंखला का हिस्सा 41 बोधिचित्त की खेती के लिए प्रार्थना से Avatamsaka सूत्र ( पुष्प आभूषण सूत्र).

  • यह देखते हुए कि कौन दर्द या बेचैनी महसूस कर रहा है
  • यह देखते हुए कि का मालिक कौन है परिवर्तन जो दर्द में है
  • धर्म का अंतिम उद्देश्य

"सभी प्राणी रोगों से मुक्त हों।"
यही दुआ है बोधिसत्त्व जब किसी को बीमार देखा।

के साथ काम करने का दूसरा तरीका परिवर्तन है, जब आप अपने बारे में नीचे उतर रहे हैं परिवर्तन, या तुम्हारे परिवर्तन दर्दनाक है, पूछने के लिए, "यह कौन महसूस कर रहा है।" दूसरे शब्दों में, "मैं" की तलाश करें जिसमें दर्दनाक भावना हो। यदि आप अपना न्याय कर रहे हैं परिवर्तन: "यह भी यह है, यह भी वह है," वह "मैं" कौन है जो उस विचार को सोच रहा है? यह इस बात पर ध्यान केंद्रित करने के लिए है कि एजेंट के रूप में "मैं" कौन है। हमारे पास "मैं" और मेरा है।

"मेरा" भाग पर ध्यान केंद्रित करने के मामले में भी आप इस पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। "किसका परिवर्तन क्या यह?" दूसरे शब्दों में, इसका स्वामी कौन है परिवर्तन? आप इसे किसी भी तरह से कर सकते हैं। "यह कौन महसूस कर रहा है? यह निर्णयात्मक विचार रखने वाला कौन है?" या, "किसका परिवर्तन क्या यह?" फिर कोशिश करो और स्वयं को खोजो। के बारे में आपके दिमाग में चल रही पूरी गड़बड़ी के केंद्र में "मैं" है परिवर्तनपरिवर्तन बस वही कर रहा है जो शरीर करता है। बूढ़ा हो रहा है, और बीमार हो रहा है, और मर रहा है। यह हमारी प्रतिक्रिया है जो दिमाग को घुमाती है।

धर्म केवल हमारी प्रतिक्रिया को शांत करने के लिए नहीं है कि क्या परिवर्तन ऐसा इसलिए कर रहा है ताकि हम बेहतर महसूस करते हुए संसार से गुजर सकें। धर्म ऐसा करता है, लेकिन वह धर्म का अंतिम उद्देश्य नहीं है। धर्म का अंतिम उद्देश्य उन कारणों से छुटकारा पाना है जो इस तरह के कारणों को प्रेरित करते हैं परिवर्तन साथ शुरू करने के लिए। जब हम सोचते हैं "किसका" परिवर्तन यह है" या "कौन 'मैं' है जो इसे महसूस कर रहा है," हमारी प्रेरणा या इरादे के आधार पर, कि ध्यान मुक्ति की ओर ले जाने वाले दोनों उद्देश्यों को पूरा कर सकते हैं और साथ ही मन को शांत कर सकते हैं।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.