सामूहिक गोलीबारी की प्रतिक्रिया में भय और उदासीनता

• अत्यधिक भयभीत और चिंतित हुए बिना अपना जीवन जीना
• उदासीन बने बिना दूसरों से जुड़े रहना
• लेना और देना ध्यान जुड़ाव और करुणा उत्पन्न करने के लिए

भाग 1: सामूहिक गोलीबारी की प्रतिक्रिया में उदासी और गुस्सा
भाग 3: हिंसक कृत्यों से निपटना

कल हम उस अनुरोध के बारे में थोड़ी बात कर रहे थे जो किसी ने सामूहिक गोलीबारी के बारे में बोलने के लिए किया था। और इसलिए मैंने उनके बारे में दुखी होने और नाराज होने के बारे में भी थोड़ी बात की। और इसलिए, आज मैंने डरने के बारे में सोचा, जो कि एक भावनात्मक प्रतिक्रिया भी है जो इन चीजों के होने पर हमारे पास हो सकती है।

डर के साथ काम करना

और कल दवा के भोजन के समय दानी [अब आदरणीय जम्पा] और मैं बात कर रहे थे और वह कह रही थी कि कैसे, जब वह पहली बार राज्यों में आई थी तो वह सुपरमार्केट के सामने अकेले नहीं रहना चाहती थी क्योंकि उसने सुना था इन सब प्रकार की हिंसक बातों के बारे में, और इन सब लोगों के पास कानूनी रूप से गुप्त हथियार थे, और इसने उसे भयभीत कर दिया। और इसने मुझे बहुत दुखी किया, क्योंकि मैंने सोचा, आप जानते हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका की यह छवि विदेशों में स्वतंत्रता और समृद्धि और स्वतंत्रता के देश होने की हुआ करती थी, और अब ऐसा लगता है कि विदेशों में हमारे पास होने की छवि आ रही है फ्री फॉर ऑल गन के साथ एक हिंसक जगह। और मुझे लगा कि यह बहुत दुख की बात है कि उस तरह की छवि बनने लगी है। तुम्हे पता हैं? क्या करें?

चिंतित और अनावश्यक रूप से भयभीत न होना

लेकिन जब आप इसके बारे में सोचते हैं... मुझे नहीं लगता कि हमें उस तरह के डर की जरूरत है। मेरा मतलब है, हमें बस अपना जीवन जीना है। अब निश्चित रूप से, कोई कह सकता है, "लेकिन जो लोग सिनेमाघर गए थे, वे वही कर रहे थे, और देखो क्या हुआ।" लेकिन बात यह है कि यह ऐसा है जैसे हम हर दिन अपना जीवन जीते हैं और फिर एक दिन ऐसी चीजें हो सकती हैं जिनकी हमें उम्मीद नहीं थी। मेरा मतलब है, लोग कार दुर्घटनाओं में शामिल हो जाते हैं। लेकिन सिर्फ इसलिए कि कार खतरनाक हो सकती है इसका मतलब यह नहीं है कि कोई व्यक्ति कभी भी एक में ड्राइव नहीं करता है। और विमान दुर्घटनाएं होती हैं, लेकिन सिर्फ इसलिए कि वे खतरनाक हैं इसका मतलब यह नहीं है कि आप विमानों में नहीं चढ़ते। इसलिए मुझे लगता है कि हमें अपने जीवन को न्यायसंगत तरीके से जारी रखना होगा ... ताकि हमारे मन चिंतित न हों और अनावश्यक भय से बोझिल न हों। क्योंकि सभी प्रकार की चीजें, निश्चित रूप से हो सकती हैं। लेकिन जब हम भय और चिंता और चिंता उत्पन्न करते हैं, तो मुझे लगता है कि वे चीजें लंबे समय में हमारे लिए एक बड़ी पीड़ा बन जाती हैं, यहां तक ​​​​कि जिन चीजों से हम डरते हैं, जिनके होने की संभावना बहुत कम है। और इसलिए मुझे लगता है कि हमें आशावादी दिमाग और शांतिपूर्ण दिमाग रखना होगा।

हम कल रात बात कर रहे थे कि कभी-कभी डर की भावना तब आती है जब हम एक नई जगह पर होते हैं और हमने केवल टेलीविजन, या जो कुछ भी स्टीरियोटाइप के बारे में सुना है। और यह भी कि बस एक नई जगह पर होने के नाते, हम नहीं... यह अपरिचित है और इसलिए हम हर चीज के बारे में थोड़ा चिंतित हैं। लेकिन वास्तव में, हममें से जो यहां लंबे समय से रह रहे हैं, उनके लिए भी, अपने दिमाग को किसी तरह की डरावनी जगह पर नहीं जाने देना, बल्कि एक ऐसा रवैया बनाए रखना जो लोगों को खुशी और खुशी और विश्वास आदि के साथ स्वागत करता हो। इसलिए मुझे लगता है कि यह काफी महत्वपूर्ण है, बजाय इसके कि दिमाग को बहुत सी चीजें गढ़ने दें, जिन्हें आप जानते हैं, अत्यधिक संभावना नहीं है।

उदासीनता से काम करना, जुड़े रहना

और फिर दूसरी चीज जिसके बारे में हम बात कर रहे थे, एक और भावना जो हो सकती है, वह है पूरी तरह से उदासीनता और सुन्नता। दूसरे शब्दों में, आप जानते हैं, "ओह, यहाँ एक और सामूहिक शूटिंग है, ठीक है, [श्रग, आह] मैं कुछ नहीं कर सकता। भगवान का शुक्र है कि यह मैं नहीं था या कोई भी जिसे मैं जानता हूं। और इस बारे में सोचना बहुत मुश्किल है, तो चलिए टेलीविजन को दूसरे चैनल पर चालू करते हैं। या मान लें कि यह वास्तविकता के बजाय एक फिल्म थी। या चलो एक पेय लेते हैं या एक संयुक्त धूम्रपान करते हैं। या नाच जाओ। या कुछ और करो, और बस हमारे दिमाग को सुन्न कर दो। और मुझे नहीं लगता कि यह डर और चिंता, या उदासी से निपटने का कोई समाधान है या गुस्सा.

और मुझे लगता है कि बौद्ध अभ्यासियों के लिए इस प्रकार की स्थितियों में जुड़े रहने का एक तरीका वास्तव में लेने और देने का अभ्यास करना है - जहां हम वास्तव में पीड़ितों और अपराधियों की पीड़ा उठा रहे हैं, उन्हें अपनी परिवर्तन, संपत्ति, और योग्यता, और यह कल्पना करना कि वे सभी आंतरिक और बाहरी अनुकूल हैं स्थितियां धर्म का पालन करने और बुद्ध बनने के लिए। और वास्तव में ऐसा कर रहे हैं ध्यान इसलिए हम अन्य लोगों से जुड़े रहते हैं और न केवल इस तरह के स्तब्ध इस्तीफे में बदल जाते हैं जो उदासीनता की तरह लगता है बल्कि इसके नीचे है गुस्सा और डर और कई अन्य असहज भावनाएं।

दूसरों की दया देखकर

और थिएटर में कोलोराडो की शूटिंग के बाद मुझे कुछ मिला जो किसी ने लिखा था - मुझे यकीन नहीं है कि कौन - लेकिन वह कह रहा था, "ठीक है, वहाँ था गुस्सा और उस शूटिंग का पागलपन, लेकिन इसमें इतना प्यार और देखभाल भी शामिल थी।” क्योंकि आपके पास आने वाली पुलिस और आने वाली स्वाट टीमों का प्यार और देखभाल थी। सिनेमा में अलग-अलग लोग जिन्होंने दूसरों की रक्षा की और कभी-कभी इस प्रक्रिया में अपनी जान गंवा दी। या फिर जो घायलों को घसीटकर बाहर निकाल कर अस्पताल और मेडिकल केयर ले गए। तब अस्पतालों में सभी डॉक्टरों और नर्सों की दया थी। उसी समुदाय के अन्य लोगों के साथ-साथ देश भर के लोगों से भी एक तरह का प्यार और करुणा की भावना आ रही थी। और निष्कर्ष यह था कि आपके पास एक व्यक्ति या कुछ लोग हो सकते हैं जो इस तरह के तीव्र हैं गुस्सा, लेकिन अगर आप बड़ी तस्वीर में देखें, तो हिंसा की प्रतिक्रिया ने वास्तव में बड़ी संख्या में जीवित प्राणियों से अविश्वसनीय प्रेम और करुणा और दया और देखभाल को जन्म दिया। और इसलिए यह याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है, न कि केवल जबरदस्त भ्रम और दर्द पर ध्यान केंद्रित करना और गुस्सा जिस व्यक्ति ने कार्रवाई की है। लेकिन वास्तव में उन सभी की दया के बारे में सोचना जो थाली में कदम रखते हैं और स्थिति को सुधारने में मदद करते हैं, और दूसरों की देखभाल करते हैं।

ठीक? तो मुझे लगता है कि ये केवल कुछ उपकरण हैं जिनका उपयोग इसमें किया जा सकता है, वास्तविक जीवन में धर्म हो रहा है। यही है ना और इसलिए न केवल आदतन भावनाओं को उत्पन्न होने दें और उन्हें अपने ऊपर ले लें, बल्कि वास्तव में उन भावनाओं को रोकें और देखें और उनसे सवाल करें, और सवाल करें, “क्या वे यथार्थवादी हैं? क्या वे फायदेमंद हैं?" और जब हम देखते हैं कि वे नहीं हैं, तो देखने के लिए और दयालुता को देखने के लिए, और लेने और देने के लिए ध्यान. और इसलिए, इस तरह, हमारी भावनात्मक प्रतिक्रिया को किसी ऐसी चीज़ में बदल दें जो ग्रह पर अच्छा और लोगों के बीच सद्भाव पैदा करे।

तो यह हमारा काम है।

प्यार की ताकत

[आदरणीय चोड्रोन ने दानी (अब आदरणीय जम्पा) को एक कहानी साझा करने के लिए आमंत्रित किया।]

दानी: हैम्बर्ग में तिब्बती केंद्र के एक शिक्षक ने मुझे यह कहानी सुनाई। उन्होंने इसे अपने एक छात्र से सुना। छात्र रेड क्रॉस के लिए काम करता था और उसे इराक में काम करने के लिए भेजा गया था। वह उन लोगों के समूह की नेता थीं जिन्होंने वहां उनके काम का समर्थन किया। वह प्रेम-कृपा का अभ्यास करने गई थी ध्यान उसके समूह के साथ। एक दिन, उसे फोन आया कि बाज़ार में एक व्यक्ति है जो अपने आप को बम से मारना चाहता है परिवर्तन दूसरों को भी मारने के लिए। उसने अपने समूह से कहा कि वह पीछे रहने और निरंतर प्रेम-कृपा के साथ आगे बढ़ रही है ध्यान वे कर ही रहे थे, और वह बाजार को, उस पुरूष के पास, जिसके पास बम था, गई। उसके मन में वह निरंतर प्रेम-कृपा कर रही थी ध्यान. जब वह उस आदमी के करीब गई और उसने उसे देखा, तो उसने जो किया वह बंद कर दिया। उसने जाने दिया और हाथ ऊपर कर लिया। बाद में किसी ने उससे पूछा कि वह क्यों रुका और उसने कहा कि वह हानिकारक कार्रवाई से नहीं गुजर सकता क्योंकि उसे इतना प्यार और करुणा महसूस हुई और उसने अपनी माँ के बारे में सोचा। उस आदमी ने शायद प्रेम-कृपा के कारण अपना हानिकारक कार्य रोक दिया ध्यान. प्रेम-कृपा की शक्ति अविश्वसनीय है ... और इसे अभी करना महत्वपूर्ण है। हमें तब तक इंतजार करने की जरूरत नहीं है जब तक कि कोई इस तरह के हानिकारक कार्यों को नहीं कर रहा है, या योजना बना रहा है। हानिकारक कार्य होने से पहले हम इसे कर सकते हैं; अब, हमारे दैनिक जीवन में। यही मैं साझा करना चाहता हूं।

[दर्शक अश्रव्य]

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन: हां, एक और तरीका है कि लोग वास्तव में इस अवसर पर उठते हैं, और अपने प्यार और करुणा को व्यक्त करते हैं, क्या हमें स्पोकेन में सिख समुदाय से एक पत्र मिला है, एक बहुत ही सकारात्मक पत्र वास्तव में कह रहा है कि वे क्रोधित और घृणास्पद नहीं होंगे और इसके बारे में तामझाम करते हुए, और सभी को शाकाहारी भोजन और मोमबत्ती की रोशनी में आने के लिए आमंत्रित करते हुए, वास्तव में आज रात, उनके मंदिर में। इसलिए हम देख रहे हैं कि स्पोकेन में हमारे कुछ मित्र जा सकते हैं और अभय का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं।

भाग 1: सामूहिक गोलीबारी की प्रतिक्रिया में उदासी और गुस्सा
भाग 3: हिंसक कृत्यों से निपटना