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चार विकृतियाँ: आप क्या सोचते हैं कि आप कौन हैं?

चार विकृतियाँ: आप क्या सोचते हैं कि आप कौन हैं?

A बोधिसत्व का नाश्ता कॉर्नर शाक्यमुनि बुद्ध द्वारा सिखाए गए आर्यों के चार सत्यों पर बात करें, जिन्हें चार आर्य सत्य के रूप में भी जाना जाता है।

हम अवधारणाओं के बारे में बात कर रहे हैं और विशेष रूप से नश्वरता के बारे में: यह सोचना कि नश्वर चीजें स्थायी हैं, और यह सोचना कि जिन चीजों में हमें स्थायी खुशी लाने की क्षमता नहीं है। फिर, सबसे गंभीर ग़लतफ़हमी, हमारी गहरी जड़ें जमा चुकी ग़लतफ़हमी यह है कि चीज़ों का एक स्वत्व होता है। दूसरे शब्दों में, यह सोच है कि वे अपनी ओर से अस्तित्व में हैं, अन्य चीजों से स्वतंत्र हैं, और उनमें किसी प्रकार का सार या आवश्यक गुण है जो उन्हें वह बनाता है जो वे हैं। 

वे कहते हैं कि सारे कष्ट हमारे, सब दूसरे के गलत विचार, इसी पर आधारित हैं। जबकि हम कभी-कभी देख सकते हैं कि हम अनित्य चीजों को स्थायी मान रहे हैं, या उन चीजों को पकड़ रहे हैं जो हमें स्थायी रूप से खुश करने के लिए हमें खुश करने की क्षमता नहीं रखते हैं, लेकिन यह समझना बहुत मुश्किल है कि हम कब किसी चीज को पकड़ रहे हैं। खुद। चूँकि चीजें वैसी ही दिखाई देती हैं, हम सहमत हैं, और यह उचित लगता है।

और यह सब वहां वास्तविक होने से शुरू होता है me. वहाँ एक वास्तविक मैं क्यों है? क्योंकि मैं इसे महसूस करता हूं. क्या यह एक अच्छा कारण नहीं है? “मुझे ऐसा लगता है जैसे वहाँ है me, इसलिए मेरा अस्तित्व है!” आपको डेसकार्टेस की तरह सोचने की भी ज़रूरत नहीं है। [हँसी] "मेरा अस्तित्व क्यों है: क्योंकि मैं इसे महसूस करता हूँ।" वहाँ है me और बस मुझे लग रहा है कि वहाँ एक है me काफी अच्छा है. और हम उस पर कभी सवाल नहीं उठाते. हम उस पर कभी सवाल नहीं उठाते.

और फिर भी जब हम जांच करते हैं और खोजते हैं कि वास्तव में हम क्या हैं - यह मैं कौन हूं जो मैं सोचता हूं कि मैं हूं - तो किसी चीज को इंगित करना बेहद मुश्किल हो जाता है। अगर हम कहें कि हम एक हैं परिवर्तन, तो इसका मतलब है कि हमें इसके एक हिस्से की पहचान करने में सक्षम होना चाहिए परिवर्तन वह मैं हूँ। तो, टुकड़ा खोलो परिवर्तन: क्या आप अपना दिमाग हैं? मैं एक बार शव परीक्षण के लिए गया था। उन्होंने मस्तिष्क निकाला, उसे तराजू पर रखा और तौला। क्या वे किसी व्यक्ति का वजन कर रहे थे? क्या वे उस व्यक्ति का वजन कर रहे थे? यदि आपके प्रियजन का मस्तिष्क आपके सामने होता, तो क्या आप कहते, "मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूँ!" आप शायद कहेंगे, "अययी!" [हँसी]

तो फिर, क्या हम एक मानसिक स्थिति हैं? क्या हम अपने हैं गुस्सा? क्या हम अपने प्यार हैं? क्या हम किसी प्रकार की बुद्धिमान मानसिक स्थिति में हैं? खैर, अगर हम वह एक मानसिक अवस्था हैं, तो इन सभी अन्य मानसिक अवस्थाओं के बारे में क्या? क्या वे हम नहीं हैं?

शायद हम कुछ ऐसे हैं जो इससे स्वतंत्र हैं परिवर्तन और मन पूरी तरह से - किसी प्रकार की आत्मा। वहाँ है परिवर्तन और मन और प्लॉप, कुछ और वहां पुनर्जन्म लेता है। यह एक मजबूत एहसास हो सकता है, खासकर जब आप इस तरह के विचार के साथ बड़े हुए हों। और फिर भी, हमें पूछना होगा, "वह आत्मा क्या है?" और, यदि यह इससे स्वतंत्र है परिवर्तन और मन, फिर हम हमेशा यह क्यों मान लेते हैं कि कोई व्यक्ति इससे संबंधित है परिवर्तन और मन? 

खैर, हम हमेशा किसी व्यक्ति को उसकी पहचान से पहचानते हैं परिवर्तन या एक मन. तो, यदि आत्मा न तो है परिवर्तन न ही मन, तो आत्मा वास्तव में क्या है? आप यह नहीं कह सकते कि आत्मा ही सोचती है क्योंकि मन ही सोचता है। आप यह नहीं कह सकते कि आत्मा वह है जो महसूस करती है क्योंकि मन वह है जो महसूस करता है। वास्तव में आत्मा क्या करती है न तो परिवर्तन न ही मन करता है? और इसका आपसे क्या संबंध है? और यह कुछ व्यक्तिगत कैसे है? 

जब हम इस स्वयं की तलाश करते हैं, जैसा कि हम मानते हैं कि हम हैं, तो इसे खोजने में हमें बहुत, बहुत कठिनाई होती है। इसका कारण यह है कि जिस तरह से हम स्वयं के अस्तित्व की कल्पना करते हैं, वह उस तरह से नहीं है जिस तरह से उसका अस्तित्व है। हम जो खोज रहे हैं वह मौजूद नहीं है। वहाँ is एक स्व, लेकिन यह केवल लेबल किये जाने से अस्तित्व में है। लेकिन जब आप उसे ढूंढते हैं तो वह आपको नहीं मिलता। यह तब होता है जब आप नहीं देखते हैं। आप अभी भी कह सकते हैं, “हाँ, आदरणीय तारपा वहाँ हैं; आदरणीय सेम्की वहाँ हैं। आप पारंपरिक स्तर पर देख सकते हैं. लेकिन जब आप ठीक-ठीक जाँचते हैं कि यह शब्द किस ओर संकेत करता है, तो आप कुछ नहीं पा सकते हैं और कह सकते हैं, “बस इतना ही; किवह व्यक्ति कौन है।" 

जब हम जांच और विश्लेषण नहीं करते हैं, तो व्यक्ति उस संयोजन का एक संक्षिप्त रूप है परिवर्तन और मन. यह एक प्रकार का छोटा हाथ है जो विशेष रूप से कहता है परिवर्तन और मन पूरे कमरे में घूम रहा है! [हँसी] या शायद आप ऐसा कहते हैं परिवर्तन कमरे में घूम रहा है, लेकिन आपको मन को वहां जोड़ना होगा क्योंकि अन्यथा यह मृत हो जाएगा परिवर्तन. तो, यह बन जाता है, “वह।” परिवर्तन जो मन से जुड़ा है वह पूरे कमरे में घूम रहा है।" यह कहना काफी लंबा है। यह कहना आसान है, "जो पूरे कमरे में घूम रहा है।" 

यह दिलचस्प है जब हमें इसकी अनुभूति होती है me कोशिश करें और शोध करें, "वह वास्तव में क्या है?" मेरी माँ मुझसे पूछती थी, "तुम्हें क्या लगता है कि तुम कौन हो?" यह एक उत्कृष्ट प्रश्न है! [हँसी]

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.