अपने लिए दिखा रहा है

जब आपने एक अच्छे छात्र होने के बारे में बात की, तो आपने एक बात कही कि बहुत से लोग मुश्किल होने पर खुद को, दूसरों को और धर्म को छोड़ देते हैं। बौद्ध धर्म के बारे में मुझे वास्तव में एक बात पसंद है वह है आपका नियंत्रण। कर्मा हमें यह कहने की अनुमति देता है कि हमारे साथ जो कुछ भी हो रहा है वह हमारी अपनी जिम्मेदारी है - अच्छा या बुरा, हमने इसे स्वयं किया। मुझे पता चला है कि कुछ लोगों के लिए यह मुश्किल है। हालाँकि, इसका लाभ बहुत अधिक है, क्योंकि यह हमें यह कहने की क्षमता देता है, “मुझे वह पसंद नहीं है जिससे मैं गुज़र रहा हूँ; इसलिए मैं अपने कार्यों को बदलूंगा ताकि मुझे वह परिणाम मिले जो मैं चाहता हूं। यह उस एक चीज पर बहुत अधिक नियंत्रण है जिसे हम वास्तव में नियंत्रित कर सकते हैं, और यह हमारे पूरे जीवन, पर्यावरण और दुनिया को बदल देता है।

एक अच्छे छात्र के गुणों के अध्याय से पता चला कि मुझमें भयानक योग्यताएँ हैं, लेकिन यह ठीक है क्योंकि मैं एक और भी बुरा बौद्ध हूँ। हालाँकि, मैंने जो पता लगाया है, वह अच्छी बात है। जब मैं बौद्धों के बारे में सोचता हूँ, तो वे शांत, विचारशील, शांत और सक्षम होते हैं ध्यान घंटों तक। मैं- मेरी हिंसक प्रवृत्ति है, मैं अपना मुंह बंद कर लेता हूं, मैं आसानी से घबरा जाता हूं, और मेरे पास क्रैक पर मधुमक्खी का ध्यान है। हालांकि, यह अच्छा है, क्योंकि मुझमें बदलाव की इतनी क्षमता है, और इसे हासिल करने के लिए मेरे पास काम करने का रास्ता है। यह बहुत अच्छा है कि मैं जैसा हूँ वैसा ही हूँ क्योंकि यदि मुझमें पहले से ही एक "अच्छे बौद्ध" की योग्यताएँ होतीं, तो मेरे पास ऐसा बनने का कोई कारण नहीं होता। यह एक लेने के समान है व्रत. आपने कहा था कि अगर हमारे पास उन्हें पूरी तरह से रखने की क्षमता होती, तो हमें उन्हें लेने की जरूरत नहीं होती। जाहिर है कि मैं खुद को बदलने पर काम कर रहा हूं, लेकिन आप जिस नरम रवैये की बात कर रहे हैं, उसके साथ है। आखिर, मैं नहीं हूँ बुद्धा और मैं चक्रीय अस्तित्व में हूं, इसलिए चीजें होने वाली हैं और मैं गलतियां करने जा रहा हूं। यह ठीक है, खासकर अगर मैं उनसे सीखता हूं।

आपने मेरे विचारों के बारे में पूछा कि मन को सही तरीके से प्रशिक्षित करने के लिए धर्म का उपयोग कैसे किया जाए विचारों और लाभकारी भावनाएँ और कौन से ध्यान इसमें मदद करते हैं। सबसे पहले- और यह सबसे बड़ा है- मेरे लिए सबसे अधिक लाभकारी अभ्यास दिखाई दे रहा है- वहां बैठना और जानना कि एक लाख अन्य चीजें हैं जो मैं कर रहा हूं, लेकिन इसके बजाय मैं दिखा रहा हूं। मेरे लिए ध्यान मज़ा नहीं है; यह गलत सोच और विनाशकारी भावनाओं का एक लंबा सिलसिला है। मेडिटेशन मज़ा नहीं है, लेकिन यह फायदेमंद है। दिखाने के लिए बलिदान करने से मुझे पूरे दिन अधिक दिमाग लगता है। क्यों? क्योंकि मैं इसके बजाय कॉफी पीऊंगा, सिगरेट पीऊंगा, या बिस्तर पर वापस जाऊंगा, लेकिन इसके बजाय मैं ध्यान. फिर बाद में जब मैं कुछ ऐसा करने वाला होता हूँ जो मुझे नहीं करना चाहिए, तो मुझे वह प्रारंभिक सुख याद आता है जिसे करने के लिए मैंने त्याग दिया था ध्यान. यह ऐसा ही है जब आप पहली बार एक डॉलर का मूल्य सीखते हैं। इससे पहले, आप केवल कैंडी चाहते थे। अब आपको तय करना है कि आपको कैंडी चाहिए या खाना। असली खाना। फिर से ध्यान मजेदार नहीं है, मीठा या रंगीन नहीं है, लेकिन यह आपके दांतों के लिए बेहतर है और यह आपके दांतों को स्वस्थ रखता है परिवर्तन बलवान। समय हमारी सबसे बड़ी संपत्ति है क्योंकि हम और अधिक प्राप्त नहीं कर सकते। तो मैं क्या निवेश करता हूं, मैं किन कारणों से पैदा करता हूं, केवल वही रिटर्न हैं जो मैं प्राप्त करने की उम्मीद कर सकता हूं। तो सुबह तीस मिनट के लिए अपने आप को बेकार के सुख से वंचित करने का क्या मतलब है अगर मैं एक ही दिन में अठारह घंटे के लिए अपने लिए दुख बोने जा रहा हूं?

मुझे अभी भी एक दैनिक अभ्यास करने में समस्या है जिसे करने के लिए मैं बाध्य महसूस नहीं करता। लेकिन मैं अंतर बता सकता हूं, और दूसरों को भी, जब मैं दिखाऊंगा ध्यान यह जानने के अलावा कोई प्रेरणा नहीं है कि इससे मुझे और दूसरों को फायदा होता है। कोई तत्काल अदायगी नहीं है। मैंने "वाह कज्जोवी" अनुभवों की उम्मीद करना छोड़ दिया है। क्योंकि मेरा अभ्यास उस बारे में नहीं है, मैं मनोरंजन, आनंद या मनोरंजन के लिए नहीं बैठा हूँ। मैं पहले से ही जानता हूं कि अगर वे मेरी प्रेरणा हैं, तो मैं निराश होने वाला हूं। मैं बैठता हूं क्योंकि मुझे पता है कि इससे हम सभी को फायदा होता है।

मुझे पता है कि पिछले जन्मों में मैंने अभी जो भी लाभ हैं, उन्हें प्राप्त करने के लिए बहुत मेहनत की है। इसलिए मैं इसे याद रखने की कोशिश करता हूं और इसे अपनी प्रेरणा के रूप में रखता हूं, खुद को निराश नहीं करना चाहता, क्योंकि जाहिर तौर पर मैंने सोचा था कि पिछले जन्मों में इस अभ्यास को जारी रखना बहुत महत्वपूर्ण था और मैं गेंद को गिराने वाला नहीं बनना चाहता।

मैं, साथ ही यहाँ के बौद्ध समूह के अन्य लोगों को भी ध्यानसाधना करते समय तीव्र भावनाएँ और अनुभव हुए हैं Bodhicitta, समभाव से शुरू। मैं इसे कितनी भी बार कर लूं, हर बार ऐसा ही पहली बार लगता है। “मेरी सबसे बड़ी दुश्मन कभी मेरी माँ थी। तब वे मुझे कितना प्यार करते थे। मैं उनसे कितना प्यार करता था। यह भयानक है—मुझे उनके लिए, मेरी अपनी माँ के प्रति जो घृणा है, वह सब है।” मेरे साथ हर बार ऐसा होता है, जैसे कि यह पहली बार मुझे एहसास हुआ हो। यह हमेशा एक शक्तिशाली भावना है - अहसास पर विस्मय का, एक मेरी माताओं के प्रति मेरे विचारों और कार्यों पर दुख का, मेरे इतने करीब किसी को फिर से पा लेने पर खुशी का। यह भावनाओं का एक वास्तविक स्मोर्गास्बोर्ड है और लगभग हमेशा उत्पन्न करने की ओर जाता है Bodhicitta. आपको यह जानने की भी जरूरत नहीं है कि क्या है Bodhicitta है, आपको स्वाभाविक रूप से अपने कार्यों के लिए यह पछतावा है और अपने दुश्मन की मदद करने की इच्छा है क्योंकि आप उन्हें अपनी माँ के रूप में देखते हैं और आपने उन्हें जो नुकसान पहुँचाया है, उस पर आपको इतना पछतावा है कि आप उन्हें और अधिक पीड़ित न करने के लिए कुछ भी करेंगे .