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शरण ध्यान विषय

पथ #61 के चरण: शरण Ngöndro भाग 10

शरण लेने के प्रारंभिक अभ्यास (ngöndro) पर संक्षिप्त वार्ता की एक श्रृंखला का हिस्सा।

पथ 61 के चरण: शरण ध्यान विषय (डाउनलोड)

मैंने सोचा था कि मैं कुछ ऐसी चीजों को कवर करूंगा जो आप कर सकते हैं ध्यान जब तुम शरणागति कर रहे हो "नमो गुरुभय, नमो बुद्धाय, नमो धर्माय, नाम संघाय।" एक यह सोचना है कि शरण का क्या अर्थ है और इसके बीच क्या संबंध है शरण लेना और पर भरोसा तीन ज्वेल्स? हम क्यों भरोसा करते हैं तीन ज्वेल्स सामान्य संवेदनशील प्राणियों से अधिक? इस बारे में सोचें कि एक धार्मिक संस्था और में क्या अंतर है तीन ज्वेल्स जैसा शरण की वस्तुएं, क्योंकि कभी-कभी हम काफी भ्रमित हो जाते हैं।

धर्म वह मार्ग है जिसका हम अनुसरण कर रहे हैं और निरोध। संस्था मनुष्य द्वारा बनाई गई कुछ है। जब हम शरण लो में तीन ज्वेल्स, क्या हम सब स्वतः ही हैं शरण लेना बौद्ध संस्थानों में? संस्थानों से क्या संबंध है? इसके बारे में सोचना भी कुछ अच्छा हो सकता है।

फिर भी, तुम क्यों हो शरण लेना? वह क्या है जो आपको प्रेरित करता है शरण लो? और निश्चित रूप से, हमारे पास शरण के कारणों को सूचीबद्ध किया गया है लैम्रीम. संसार में खतरे को देखते हुए और विशेष रूप से निम्नतर पुनर्जन्म और आस्था में विश्वास तीन ज्वेल्स और सभी प्राणियों के लिए करुणा, लेकिन क्या वास्तव में यही हमें प्रेरित करता है? इस बारे में सोचें कि हमारी प्रेरणा क्या है - और उन तीन कारणों को विकसित करने की कोशिश करके उस प्रेरणा को बढ़ाने के लिए जो सूचीबद्ध हैं लैम्रीम.

के गुणों के बारे में गहराई से सोचें तीन ज्वेल्स: बुद्धा, धर्म, और संघा. ऐसा इसलिए करें ताकि हम जान सकें कि हम क्यों हैं शरण लेना उनमें, वे योग्य क्यों हैं शरण की वस्तुएं. कारण और परिणामी शरण के बीच के अंतर को जानना, क्योंकि जितना अधिक हम जानते हैं कि हम क्या हैं शरण लेना में, तो जितना अधिक हम समझेंगे कि कैसे एक अच्छे संबंध को विकसित किया जाए तीन ज्वेल्स और क्या उम्मीद करें। विशेष रूप से यदि हम एक आस्तिक धर्म में विश्वास करते हुए बड़े हुए हैं - तो हमारी उम्मीदों का एक समूह हो सकता है जिसे हम बौद्ध धर्म में केवल प्रोजेक्ट या आयात करते हैं जो लागू नहीं होता है। लेकिन जब हम वास्तव में सोचते हैं कि क्या तीन ज्वेल्स हैं, जो हमें यह जानने में मदद करते हैं कि हमें क्या उम्मीद करनी है और हम उनके साथ किस तरह के संबंध स्थापित करते हैं।

सोचो, "हमने क्या किया" शरण लो पहले में?”—न केवल हमारा मूल धर्म, बल्कि हमारे नियमित दैनिक जीवन में। हम कैसे शरण लो भोजन में, मित्रों में, व्याकुलता में, मादक द्रव्यों में, शराब में, संपत्ति में, हैसियत में, और बहुत सी अन्य चीजों में? वास्तव में यह देखने के लिए शरण लेना कुछ ऐसा है जो हम जीवन भर करते रहे हैं। हम एक ऐसा तरीका खोजने की कोशिश कर रहे हैं जो हमें दुखों से बचाए और सुख प्राप्त करे, लेकिन हम वास्तव में यह नहीं समझ पाए हैं कि शरण क्या है और क्या योग्य है शरण की वस्तुएं कर रहे हैं.

के फायदे क्या हैं शरण लेना में तीन ज्वेल्स? यह हमें बढ़ने में कैसे मदद करता है? यह सोचना भी दिलचस्प है, अगर मैंने शरण नहीं ली होती तो मेरा जीवन कैसा होता? तीन ज्वेल्स? अगर मैं धर्म से नहीं मिला होता, तो अब मैं क्या कर रहा होता? मैं किस तरह का जीवन जी रहा होगा? किस तरह का कर्मा क्या मैं बना रहा हूँ? मैं किस तरह के पुनर्जन्म की उम्मीद कर सकता था?

के बारे में शरण लेना साथ गुरु: होने का उद्देश्य क्या है आध्यात्मिक गुरु और आप उन्हें कैसे चुनते हैं? दूसरे शब्दों में, आप किन गुणों की तलाश करते हैं और वे कौन से गुण हैं जो शास्त्र हमें देखने के लिए कहते हैं? कभी-कभी, हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले मानदंड सही नहीं होते हैं। हमारे आध्यात्मिक गुरुओं के साथ अच्छे संबंध रखने का क्या अर्थ है? हम एक कैसे बना सकते हैं? हम एक को कैसे बढ़ा सकते हैं? हमारे आध्यात्मिक गुरुओं के साथ हमारे संबंधों में आने वाली कठिनाइयों से निपटने के लिए कौन-से सहायक तरीके हैं?

शरण ने अब तक कैसे हमारी मदद की है? हमें क्या लाभ हुआ है शरण लेना और होने आध्यात्मिक गुरु अब तक, और हम इसे भविष्य में कैसे चाहते हैं? इस बारे में सोचें कि उन सभी के साथ अच्छे संबंध कैसे बनाएं। कैसे शरण लेना अपने आध्यात्मिक अभ्यास और जीवन में अपने लक्ष्यों, अपनी प्राथमिकताओं के बारे में अपने महसूस करने के तरीके को बदलें?

क्या असर करता है शरण लेना बार-बार तुम पर है? दूसरे शब्दों में, अपनी शरण के बारे में सोचें जब आप पहली बार बौद्ध बने थे और अब यह कैसा है। यह कैसे परिपक्व हुआ है और इसके परिपक्व होने के क्या कारण रहे हैं? और इसके परिपक्व होने के क्या परिणाम और प्रभाव रहे हैं?

क्या ऐसा कुछ है जिसके बारे में आप असहज महसूस करते हैं शरण लेना? अगर वहाँ है, तो कोशिश करें और वास्तव में अपने संदेहों को अलग करें। फिर प्रश्न पूछें और अपनी शंकाओं के बारे में सोचें—और उन्हें हल करने का प्रयास करें। यह केवल हमारे संदेह को कम करने और कहने के लिए कोई अच्छा काम नहीं करता है, "ओह, मुझे ऐसा नहीं सोचना चाहिए।" हमें सवाल पूछना चाहिए। लेकिन जब हम सवाल पूछते हैं, तो हमें जवाबों के बारे में सोचना चाहिए। हमें यह रवैया नहीं रखना चाहिए, "आप इसे मुझे साबित करते हैं और जब तक आप इसे साबित नहीं करते, मैं विश्वास नहीं करने जा रहा हूं," क्योंकि यह किसी और का काम नहीं है कि वह हमें कुछ साबित करे। लोग हमें जानकारी देते हैं और फिर हमें खुद इसके बारे में सोचना होगा और देखना होगा कि क्या यह समझ में आता है। यदि कोई स्पष्टीकरण पहली बार में समझ में नहीं आता है, तो इसे केवल खिड़की से बाहर न फेंकें, बल्कि सोचें, “शायद मुझे वह सारी जानकारी नहीं मिली जो मुझे चाहिए। या हो सकता है कि मुझे यहां क्रम और ठीक से सोचने का तरीका समझ में न आया हो।" वापस जाओ और इस पर पुनर्विचार करो।

आप देख सकते हैं जब आप शरण लो सोचने के लिए बहुत कुछ है। जब आप इन अलग-अलग चीजों के बारे में सोचते हैं, तो आपकी शरण वास्तव में और गहरी हो जाती है। यह का अभ्यास भी करता है शरण लेना अधिक दिलचस्प है क्योंकि तब आप वहां बैठे नहीं हैं, पढ़ रहे हैं मंत्र अपने मन के भटकने से। लेकिन आप अपने दिमाग का मार्गदर्शन कर रहे हैं और कुछ समझ हासिल कर रहे हैं।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.