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पथ #62 के चरण: शरण Ngöndro भाग 11

शरण लेने के प्रारंभिक अभ्यास (ngöndro) पर संक्षिप्त वार्ता की एक श्रृंखला का हिस्सा।

  • न्गोंड्रो हैं प्रारंभिक अभ्यास तीन साल के रिट्रीट के लिए
  • शरणागति पर चिंतन - इसका क्या अर्थ है, आप इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं
  • खुद को बौद्ध करार देना

पथ 62 के चरण: शरण ध्यान विषय (डाउनलोड)

जब आप रिफ्यूज एनगोन्ड्रो कर रहे हों, तो हम उन चीजों के बारे में बात करना जारी रखेंगे, जिनके बारे में आपको सोचना चाहिए। एनगोन्ड्रो के बारे में थोड़ा सा। य़े हैं प्रारंभिक अभ्यास तीन साल के रिट्रीट के लिए। कभी-कभी उनमें से चार या पाँच या नौ सूचीबद्ध होते हैं। शरण लेना उनमें से एक है। ये ऐसी प्रथाएँ हैं जो लोग परंपरागत रूप से लंबे समय तक एकांतवास करने से पहले करते हैं। यह कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन ऐसा करना बहुत मददगार है। आपके अभ्यास के लिए शरण लेना दैनिक आधार पर, क्योंकि हम शरण लो इससे पहले कि हम अपना सब कुछ करें ध्यान सत्र, यदि आप इन सभी अलग-अलग चीजों के गुणों के बारे में जानते हैं तीन ज्वेल्स, के कारण शरण लेना, विचार करने योग्य बातें, तो जब आप सभी साधनाओं की शुरुआत में शरण कहते हैं तो यह आपके अभ्यास को बढ़ाएगा। मैं अभ्यास के इस एक पहलू में और अधिक गहराई में जा रहा हूँ; मैं नहीं चाहता कि लोग भ्रमित हों कि हम कहां हैं और हम क्या कर रहे हैं।

जब आप हों तो सोचने के लिए कुछ अन्य बातें शरण लेना. क्या ऐसा कुछ है जिसके बारे में आप असहज महसूस करते हैं शरण लेना? क्या आपके पास कोई संदेह है और यदि ऐसा है, तो उन्हें खुले में लाएं, प्रश्न पूछें, उनका पता लगाएं और उनका समाधान करें। बौद्ध धर्म बिना जाँच-पड़ताल के विश्वास के बारे में नहीं है, इसलिए केवल अपनी शंकाओं को दबा कर यह न कहें, "ओह, मैं उनके होने के कारण बुरा हूँ।" उन्हें देखें और उनके लिए उत्तर प्राप्त करें। बेशक, अगर इस तरह का मन है जो शंकालु और संदेह करने के लिए संदेह करता है, और यह मन जो आपको परेशान करता है संदेह भले ही आपने किसी चीज़ के बारे में बहुत स्पष्ट रूप से सोचा हो और आपके पास एक स्पष्ट प्रतिक्रिया और समझ हो, लेकिन मन बस “न्या, न्या, न्या…” जाना पसंद करता है, यदि ऐसा होता है, उस तरह के साथ संदेह, बस अपने दिमाग को उससे दूर कर लें और उसके कारणों को याद करें संदेह अमान्य है। उस तरह का संदेह आपको ज्यादा ऊर्जा देने की जरूरत नहीं है क्योंकि यह कुछ भी सुनना नहीं चाहता है। यह सिर्फ आपकी मानसिक शांति में बाधा डालना चाहता है। लेकिन वास्तविक प्रश्न, निश्चित रूप से इसके बारे में उत्सुक रहें और पूछें।

यह भी सोचें कि आप धर्म और धार्मिक मूल्यों के बारे में कैसा महसूस करते हैं जो आपको बचपन में सिखाए गए थे और आपकी धार्मिक परवरिश क्या थी? आपको एक के रूप में क्या सिखाया गया था शरण की वस्तु फिर, वह आपके नए में कैसे बदल गया है शरण की वस्तु अभी व? यदि आपको अपने उस धर्म के बारे में कोई असहज भावना है जिसके साथ आप बड़े हुए हैं, आप में से जो बौद्ध धर्म में नए धर्मांतरित हुए हैं, तो वापस जाएं और उसके साथ शांति बनाएं क्योंकि प्रत्येक धर्म में अच्छे मूल्य हैं। आप कर सकते हो शरण लेना in बुद्धा, धर्म, और संघा, लेकिन अन्य धर्मों के प्रति इस नकारात्मक भाव से ऐसा न करें। इसे उन मूल्यों की सराहना के साथ करें जिनके साथ आप बड़े हुए हैं, भले ही अन्य धर्मों के कुछ सिद्धांत हैं जिन्हें आपने तय किया होगा कि आप विश्वास नहीं करते हैं। आप उन सिद्धांतों पर विश्वास नहीं कर सकते हैं, इसलिए आपने इसका पालन नहीं करने का फैसला किया है। धर्म, लेकिन आपको नकारात्मक या क्रोधित रवैया रखने की ज़रूरत नहीं है - यही बात है।

इस बारे में भी सोचें कि क्या आप स्वयं को बौद्ध कहलाने और अपनी बौद्ध साधना के बारे में लोगों से बात करने में सहज महसूस करते हैं। इस सम्मेलन में मैं अभी गया था, यह आश्चर्यजनक है कि ऐसे लोगों की संख्या है जो यह नहीं कहना चाहते कि वे बौद्ध हैं। वे कहने को तैयार हैं, "मैं बौद्ध धर्म का अभ्यास करता हूँ, मैं बौद्ध धर्म का अध्ययन करता हूँ," या "मैं एक बौद्ध केंद्र में जाता हूँ," लेकिन वे यह नहीं कहना चाहते, "मैं बौद्ध हूँ।" यह कई कारणों से आ सकता है। इसका एक हिस्सा यह है कि कुछ लोग सिर्फ संस्थागत धर्म से तंग आ चुके हैं और वे सोचते हैं कि किसी भी "आईएसटी" या "आईएसएम" का अर्थ है कि आप एक संस्था का हिस्सा हैं। जबकि वास्तव में, जब हम कहते हैं कि हम बौद्ध हैं, तो इसका मतलब है कि हम बौद्ध धर्म का पालन कर रहे हैं बुद्धाकी शिक्षाएं। हमें किसी चर्च या क्लब में शामिल होने की या किसी विशेष धर्मशिक्षा या ऐसी ही किसी चीज पर पकड़ रखने की आवश्यकता नहीं है। ज़रा अपने अंदर देखें, आपका सहज स्तर क्या है और अगर यह कहने में कुछ असहजता है, "मैं एक बौद्ध हूँ" या यदि आप एक गुप्त बौद्ध हैं, तो आप नहीं चाहते कि किसी को पता चले कि आप एक बौद्ध हैं क्योंकि वे तब आपको जज कर सकते हैं, यह पता लगाने के लिए एक दिलचस्प बात है। हम इतने गुप्त क्यों हैं, हम इतना असहज क्यों महसूस करते हैं? हम जो हैं उसके साथ सहज क्यों नहीं हैं? यह दुनिया के प्रमुख धर्मों में से एक है और अगर अन्य लोग यह नहीं जानते हैं, तो यह समय है कि वे सीखें।

चिंतन कैसे करता है शरण लेना दैनिक जीवन में अपना दृष्टिकोण और अपना व्यवहार बदलें? यह वास्तव में आपको अभ्यास करने के लिए कैसे प्रेरित करता है, क्योंकि जब हम शरण लो, यह हमारे मन को एक निश्चित अभ्यास, जीने के एक निश्चित तरीके की ओर निर्देशित करता है। वास्तव में सोचें कि यह कैसे काम करता है और आप इसका उपयोग कैसे कर सकते हैं।

यह भी विचार करें कि आप अपनी शरण को कैसे गहरा कर सकते हैं। शरण के कारणों और गुणों के बारे में सोचने के लिए यहां वापस जाएं तीन ज्वेल्स, और इतने पर और आगे। इस बारे में सोचें कि आपकी शरणस्थली को कैसे गहरा किया जाए और फिर हम शरणागति के बारे में सोचने के लिए कुछ अन्य बातों को जारी रखेंगे।

मुझे यह अवश्य कहना चाहिए कि जब भी मैं किसी भी प्रकार के बौद्ध सम्मेलन से वापस आता हूँ, जिसमें मेरी आस्था है बुद्धधर्म-में बुद्धा, धर्म, और संघा-बढ़ गया है। मेरी सराहना बुद्धा एक कुशल शिक्षक के रूप में जो विभिन्न प्रकार की विधियों को सिखाता है, बढ़ता है और जिस विशेष परंपरा का मैं अभ्यास करता हूँ उसमें मेरा विश्वास भी बढ़ता है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.