श्लोक 38: बुद्ध का प्रतिनिधित्व

• की मूर्तियों को देखते हुए कैसे सोचें? बुद्धा
• एक शिक्षक को प्रतिनिधित्व के रूप में देखना बुद्धा

41 प्रार्थना खेती करने के लिए Bodhicittaश्लोक 38 (डाउनलोड)

"सभी प्राणियों को सभी बुद्धों को देखने में बाधा न हो।"
यही दुआ है बोधिसत्त्व जब किसी को के प्रतिनिधित्व से मिलते हुए देखना बुद्धा.

जब हम किसी को देखते हैं - जैसे आगंतुक अभय में आते हैं, या हम में से कोई भी - और वे मूर्तियों को देखते हैं, और वेदियों को देखते हैं, और चित्रों को देखते हैं, और इसी तरह, तब हम सोच सकते हैं,

"सभी प्राणियों को सभी बुद्धों को देखने में बाधा न हो।"
यही दुआ है बोधिसत्त्व जब किसी को के प्रतिनिधित्व से मिलते हुए देखना बुद्धा.

जब हमने पीछे हटने से पहले मंजुश्री कार्ड भेजे, और जब हमारे पास अलग-अलग कार्यक्रम होते हैं और हमारे पास कार्ड और प्रतिनिधित्व के साथ एक टेबल होती है बुद्धा और हम उन्हें लोगों को देते हैं, जब लोग इन्हें लेते हैं तो आप यह सोच सकते हैं।

यह कहा जाता है- मुझे लगता है कि के महान हिस्से पर बोधिसत्व संचय का मार्ग (मुझे अच्छी तरह से याद नहीं है लेकिन मुझे लगता है कि बस इतना ही) - उस समय तक आपके पास पर्याप्त अच्छाई है कर्मा कि आप मूर्तियों से शिक्षा प्राप्त कर सकते हैं। मैं गलत हो सकता हूं। यह पथ का एक अलग स्तर हो सकता है। वहाँ एक बिंदु है जहाँ आप एक मूर्ति या पेंटिंग को देख सकते हैं और एक शिक्षण प्राप्त कर सकते हैं, क्योंकि आप देख सकते हैं कि उस मूर्ति या पेंटिंग के भीतर, बुद्धाका सर्वज्ञ मन निवास कर रहा है और बुद्धा आपको सिखा सकते हैं। तिब्बत में, चीनी कब्जे से पहले, उनके पास कई मूर्तियाँ थीं जो बोल सकती थीं। वहाँ बहुत जादू था, लेकिन वास्तव में ऐसी मूर्तियाँ थीं जो बोल सकती थीं। क्या आपको कभी-कभी ऐसा महसूस होता है कि एक निश्चित बौद्ध मूर्ति है जिसे आप देख सकते हैं और उसके चेहरे के भाव बदल जाते हैं और आपको लगभग ऐसा महसूस होता है कि यह आपसे बात करना शुरू कर सकता है? कभी-कभी आपको ऐसा अहसास होता है। जब हमारे पास पर्याप्त अच्छा है कर्मा और जब शून्यता के बारे में हमारी समझ गहरी होती है तो शायद ऐसा हो सकता है।

[दर्शकों के जवाब में] सवाल यह है, "क्या आप एक शिक्षक को उसके प्रतिनिधि के रूप में देख सकते हैं? बुद्धा?" हाँ निश्चित रूप से। वास्तव में वे कहते हैं कि हमें अपने मन को कैसे प्रशिक्षित करना चाहिए। आपके संदर्भ में विनय स्तर के शिक्षक, जो आपको शरण देते हैं और पांच उपदेशों, आप उन्हें के प्रतिनिधि के रूप में देखते हैं बुद्धा। बुद्धायहाँ नहीं है, इसलिए बुद्धा एक प्रतिनिधि भेजा। पढ़ाने वालों के संदर्भ में बोधिसत्त्व पथ और तुम्हें दे बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा, तो आप उन्हें के उत्सर्जन के रूप में देखते हैं बुद्धा. जब आप तांत्रिक अभ्यास कर रहे होते हैं तो शिक्षक जो आपको देते हैं शुरूआत और निर्देश, आप उन्हें उस देवता के रूप में देखते हैं, जैसे कि बुद्धा. बहुत कुछ ऐसा ही है।

श्रोतागण: के तीन प्रकार के रूप निकाय थे बुद्धा. उत्सर्जन था परिवर्तन और रूप परिवर्तन और फिर वहाँ था परिवर्तन जो मूर्तियों या उनकी एक छवि में दिखाई दिया बुद्धा.

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): नहीं। उत्सर्जन के भीतर परिवर्तन विभिन्न प्रकार हैं। सर्वोच्च उत्सर्जन है परिवर्तन, तो एक कारीगर या शिल्पकार के रूप में है, और फिर, मुझे लगता है कि मूर्तियों के रूप में एक है। मुझे लगता है कि ऐसा ही है।

श्रोतागण: वह सभी मूर्तियों के लिए होगा या कभी-कभार ही?

वीटीसी: उन सभी को। वे कहते हैं कि जब आप किसी मूर्ति को देखते हैं, तो कोशिश करें और उसे वास्तविक समझें बुद्ध, अन्यथा आप धातु के एक टुकड़े के आगे झुक रहे हैं। फिर जब लोग कहते हैं कि तुम मूर्ति पूजा कर रहे हो, शायद तुम्हारा मन हो। यदि आप वास्तव में सोचते हैं कि एक वास्तविक है बुद्ध वहाँ और आप को नमन कर रहे हैं बुद्धा, धातु के टुकड़े के लिए नहीं, तो आपका मन वास्तव में बदल जाता है, है ना?

हमें इन अभ्यावेदनों को हमेशा के प्रतिनिधि के रूप में देखना चाहिए बुद्धा. नहीं तो हम मूर्तिपूजक हैं ना? इसलिए हमारी शरण में प्रतिज्ञा, जब यह कहता है कि जब आप की एक छवि देखते हैं बुद्धा भेदभाव न करें: "यह बुद्धा सुंदर है, यह बुद्ध सुंदर नहीं है, ”ऐसी बातें। बुद्धाका रूप परिवर्तन हमेशा सुंदर होता है। कलात्मकता एक तरह से या दूसरी हो सकती है, लेकिन बुद्धाका वास्तविक रूप परिवर्तन हमेशा शानदार होता है। जब हम कोई छवि देखते हैं तो हमें यही देखने का अभ्यास करना चाहिए। कोई फर्क नहीं पड़ता कि छवि की कलात्मकता अच्छी है या नहीं। यह सिर्फ इसे बनाने का एक तरीका है ताकि हम इसके करीब महसूस करें तीन ज्वेल्स. वरना ऐसा लगता है तीन ज्वेल्स कहीं दूर हैं।