Print Friendly, पीडीएफ और ईमेल

श्लोक 16: मुक्ति का द्वार खोलना

श्लोक 16: मुक्ति का द्वार खोलना

पर वार्ता की एक श्रृंखला का हिस्सा 41 बोधिचित्त की खेती के लिए प्रार्थना से Avatamsaka सूत्र ( पुष्प आभूषण सूत्र).

  • स्वयं के कष्टों और बाधाओं के प्रति जागरूकता
  • इससे पहले कि हम स्वयं अभ्यास करें वास्तव में बहुत लाभ हो सकता है

41 प्रार्थना खेती करने के लिए Bodhicittaश्लोक 16 (डाउनलोड)

आज हम 16वें की ओर बढ़ेंगे, जो कहता है,

"मैं सभी प्राणियों के लिए मुक्ति का द्वार खोल सकता हूँ।"
यही दुआ है बोधिसत्त्व एक दरवाजा खोलते समय।

यह अच्छा है ना? आप सभी सत्वों के लिए मुक्ति का द्वार खोलते हैं और फिर सत्व उनमें से गुजर सकते हैं। तो पहले दरवाजा बंद है, वे एक तरह से सुख चाहते हैं और दुख नहीं चाहते हैं लेकिन वे नहीं जानते कि दरवाजा कहां है।

आपको विंटर रिट्रीट में टर्की याद है? वे यार्ड के अंदर आएंगे, उनके लिए गेट खुला रहेगा, हमने पहले ही गेट खोल दिया है, लेकिन टर्की बहुत चिंतित होकर यार्ड के अंदर इधर-उधर भागते रहते हैं क्योंकि उनके दोस्त बाहर हैं और वे नहीं मिल सकते उनके दोस्तों को। लेकिन जब भी वे दरवाजे के पास आते हैं तो दूसरी दिशा में चले जाते हैं, जब वे दरवाजे के खुलने के करीब आते हैं तो वे दूसरी दिशा में चले जाते हैं क्योंकि वे डर जाते हैं। यह देखना वास्तव में प्रफुल्लित करने वाला है, आप इस सर्दी को देखेंगे।

लेकिन यह भी बहुत दुख की बात है क्योंकि गेट खुला है लेकिन वे अंदर नहीं जाते। और इसलिए बोधिसत्व [बनने] का प्रशिक्षण लेते हुए, हम अपने लिए और दूसरों के लिए लगातार द्वार खोलना चाहते हैं। लेकिन हम वास्तव में दूसरों से उस द्वार से जाने की उम्मीद नहीं कर सकते हैं - उस द्वार से मुक्ति - यदि हम स्वयं इससे दूर भागते हैं। क्योंकि हम कभी-कभी अपने मन में देख सकते हैं, हम वास्तव में जानते हैं कि हमें क्या करना है, एक दुःख उत्पन्न हो रहा है, हम किसी स्तर पर इसके बारे में जागरूक हैं, लेकिन हम इसे दूसरे स्तर पर अनदेखा करते हैं और फिर हम बस भाग जाते हैं द्वार से मुक्ति तक क्योंकि हम बस एक तरह से इन नकारात्मक प्रतिमानों को चलते रहने देते हैं और चलते रहते हैं।

यहाँ हम कह रहे हैं, "क्या मैं सत्वों के लिए मुक्ति का द्वार खोल सकता हूँ।" वह एक सुंदर छवि है, दरवाजा खोलो, सभी संवेदनशील प्राणी मुक्ति से गुजरते हैं। हम उन्हें सिखाने में सक्षम हैं, उन्हें रास्ता दिखा सकते हैं और वे दरवाजे से गुजरते हैं, लेकिन हमें पहले खुद दरवाजे से जाने में सक्षम होना होगा। और जितना अधिक हम स्वयं का अभ्यास करेंगे, मुक्ति के उस द्वार से स्वयं को जाने देने का प्रयास करेंगे उतना ही अधिक हम समझ पाएंगे कि अन्य सत्वों के लिए क्या बाधाएँ हैं। जब हम समझते हैं कि उनकी बाधाएं क्या हैं, क्योंकि हम समझते हैं कि हमारी बाधाएं क्या हैं, तो हम उनके लिए अधिक धैर्य और करुणा विकसित करते हैं।

जबकि जब हमारे पास यह बौद्धिक विचार होता है, "मैं एक बौद्ध अभ्यासी हूं, तो मैं उन्हें मुक्ति का द्वार दिखाने जा रहा हूं," और फिर वे कहते हैं, "क्षमा करें, मुझे कोई दिलचस्पी नहीं है, मैं दूसरे रास्ते पर जा रहा हूं।" ।” तब हम कभी-कभी उनसे बहुत परेशान हो सकते हैं, बहुत निराश हो सकते हैं, खासकर जब हम दूसरे लोगों के साथ देखते हैं कि उनकी समस्याएं क्या हैं। अगर वे केवल उसे छोड़ देते हैं कुर्की, वे ठीक हो जाएंगे; अगर वे इसे छोड़ देते हैं गुस्सा, वे ठीक हो जाएंगे; अगर वे केवल ईर्ष्या करना बंद कर दें, तो वे ठीक हो जाएंगे। और हम इसे इतने स्पष्ट रूप से देखते हैं और वे ऐसा नहीं करते हैं। यही है ना लेकिन हमारे बारे में क्या? हमें अपने आप को देखना शुरू करना होगा। जब मुक्ति का द्वार हमारे लिए खुला हो और हम पूरी तरह से नहीं जा रहे हों।

क्योंकि अगर हम वास्तव में उस पर गौर करें तो हम उस बाधा को खत्म करने में सक्षम होंगे और खुद से गुजरना शुरू कर देंगे और इससे हमें दूसरों के लिए अधिक धैर्य और करुणा रखने में मदद मिलेगी। और मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि कभी-कभी जब हम शिक्षाओं को सुनते हैं Bodhicitta, हमें लगता है कि ओह, मैं हर किसी को लाभान्वित करने जा रहा हूं और फिर हम बस यह देखना शुरू करते हैं कि हम अपने आसपास के सभी लोगों के जीवन को कैसे बेहतर बना सकते हैं और हम उन्हें अपनी सारी सलाह देते हैं कि उन्हें क्या करना चाहिए। किसी तरह हम बिंदु खो रहे हैं, ठीक है? क्योंकि इससे पहले कि हम वास्तव में उस महान लाभ का लाभ उठा सकें, हमें वास्तव में स्वयं का अभ्यास करना होगा।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.