प्रतीत्य समुत्पाद और बोधिचित्त

• एक बनना बुद्ध उत्पन्न करने पर निर्भर करता है Bodhicitta
• Bodhicitta एक बनने की इच्छा है बुद्ध के फायदे के लिए सब प्राणियों
• संवेदनशील प्राणियों के बिना, यहां तक ​​कि जिन्हें हम मुश्किल पाते हैं, वहाँ नहीं है Bodhicitta

प्रतीत्य समुत्पाद के साथ थोड़ा और जारी रखना और यह कैसे हमें विकसित होने में मदद करता है Bodhicitta, सोचने का दूसरा तरीका यह है कि ज्ञानोदय प्राप्त करने की हमारी क्षमता सत्वों पर निर्भर करती है। हम आमतौर पर सोचते हैं: "मैं उनके लाभ के लिए ज्ञान प्राप्त कर रहा हूं, वे गरीब नारे।" यह सोचने का तरीका नहीं है। यह बल्कि है कि बनने के लिए a बुद्धा उत्पन्न करने पर निर्भर करता है Bodhicitta. Bodhicitta एक बनने की इच्छा है बुद्धा हर एक संवेदनशील प्राणी के लाभ के लिए। तो, इसका मतलब है कि हमारा ज्ञानोदय उन सत्वों पर निर्भर है। क्योंकि संवेदनशील प्राणियों के बिना हमारे पास नहीं होता Bodhicitta, जिसका अर्थ होगा कि हम प्रबुद्ध नहीं हो सकते। और, यह केवल एक व्यापक वर्ग के रूप में संवेदनशील प्राणी नहीं है जिस पर हमारा ज्ञानोदय निर्भर है, क्योंकि वह आसान है, वे सभी दूर हैं जिनसे हमें निपटना नहीं है, आसान है Bodhicitta और उनके लिए करुणा, लेकिन यह हमारे ज्ञानोदय पर निर्भर करता है, ठीक है? इसलिए, जब आप घास के मैदान में चल रहे होते हैं और एक टिड्डा आप पर कूदता है, तो आपका ज्ञान पूरी तरह से उस टिड्डे पर निर्भर होता है। क्योंकि अगर हम अपनी सीमा से एक संवेदनशील प्राणी को छोड़ देते हैं Bodhicitta, तो वहाँ नहीं है Bodhicitta, हां? यदि हम एक सत्व को समाप्त कर देते हैं, यदि हम एक सत्व पर इतना क्रोधित हो जाते हैं कि हम कहते हैं: "उसे भूल जाओ। मैं हर किसी के लिए प्रबुद्ध होने जा रहा हूं, लेकिन वह नहीं, "आप जानते हैं? फिर हमारा Bodhicitta पूरी तरह से नष्ट हो गया है और हमारा अपना ज्ञानोदय असंभव है, हाँ?

जब आप इसके बारे में इस तरह सोचते हैं तो यह वास्तव में उल्लेखनीय है। हम प्रत्येक सत्व पर कितने निर्भर हैं, कैसे हमें प्रत्येक सत्व को प्रबुद्ध होने की आवश्यकता है। तो वह भी हमारी अपनी साधना के लिए; तो उन दिनों, जब आप जानते हैं, "मैं प्रबुद्ध होने जा रहा हूँ। मैं प्रबुद्ध होना चाहता हूं।" हमारे बारे में नहीं, यह संवेदनशील प्राणियों के बारे में है। लेकिन आत्मज्ञान भी—वे स्वयं के उद्देश्य को पूरा करने की बात करते हैं, और दूसरों के उद्देश्य को पूरा करने की बात करते हैं। स्वयं का उद्देश्य धर्मकाया है - शून्यता का बोध प्राप्त करना और अपने मन को शुद्ध करना। तो, अगर हम उस मन की स्थिति को प्राप्त करना चाहते हैं जिसमें सभी कष्टदायक और संज्ञानात्मक अस्पष्टताएं पूरी तरह से शुद्ध हो जाती हैं, तो हम उस टिड्डी पर निर्भर हैं, आप जानते हैं? और हम जॉर्ज बुश पर निर्भर हैं, और हम उस व्यक्ति पर निर्भर हैं जिसने हमारी कार को खरोंच दिया है, और हम अपने मालिक पर निर्भर हैं, और हम भारत में न्यूयॉर्क की सड़कों के लिए मैनहोल बनाने वाले कार्यकर्ता पर निर्भर हैं। हम हर एक संवेदनशील प्राणी पर निर्भर हैं, आप जानते हैं? तो, यह करुणा की एक विस्तृत श्रृंखला है।

जब आप सोचते हैं कि हमारी सारी आध्यात्मिक उपलब्धियाँ सत्वों पर निर्भर करती हैं, तो ऐसा नहीं है कि हम वहाँ कोई स्वतंत्र सत्ता हैं, या हमारा ज्ञानोदय कोई स्वतंत्र सत्ता है। तो वास्तव में हमें सभी को शामिल करने के लिए दिमाग का विस्तार करना होगा। और ऐसा करने में मुझे जो बहुत मददगार लगा है, वह यह है कि हम उन आभासों को देखें जो हमारे पास हैं जो कि हमारे पास हैं - इस विशेष जीवन में उनके साथ होने वाली भूमिका को देखने के लिए या उस तरह के रिश्ते को देखने के लिए जो हमारे साथ हैं उन्हें इस जीवन में—लेकिन एहसास है कि बस एक दिमाग है और एक परिवर्तन वहां और कोई वास्तविक व्यक्ति नहीं है, वे केवल एक कर्म रूप हैं। तो उस व्यक्ति के इस विचार में फंसने के लिए नहीं जिसे हम बर्दाश्त नहीं कर सकते या एक व्यक्ति जिसे हम वास्तव में चाहते हैं। घर पर कोई व्यक्ति नहीं है, कोई घर नहीं है, केवल एक लेबल है, एक मात्र लेबल वाला व्यक्ति है, जिसे खोजने पर आप नहीं पा सकते हैं। यह वास्तव में हमें इन सतही दिखावे और इस विशेष जीवन में विभिन्न प्राणियों के साथ होने वाले सतही संबंधों को देखने में मदद करता है। तो यह मदद कर सकता है यदि आप अपने दिमाग को शांत करने के लिए एक संवेदनशील व्यक्ति या किसी अन्य के प्रति तीव्र प्रतिक्रिया कर रहे हैं और फिर याद रखें: "ओह! मैं अगले जन्म में उनके साथ एक पूरी तरह से अलग रिश्ते में रहने जा रहा हूं" और इसलिए आइए हम सब इस बात पर न अटकें कि यह जीवन कैसा है, या तो पकड़ उनके लिए, उन्हें दूर धकेलना, या किसी तरह उन्हें हमारी करुणा की सीमा से बाहर करना और Bodhicitta.