"पश्चिम में नन" पर रिपोर्ट

कल्पना कीजिए कि चीनी बौद्ध कैथोलिक भिक्षुणियों को लेने के लिए हवाई अड्डे पर जा रहे हैं, लंबी काली आदतों और भूरी हुई पर्दों में बंधी आकृतियों की तलाश में हैं, और जब स्कर्ट में महिलाएं इसके बजाय दिखाई देती हैं, तो वे हैरान हो जाते हैं। कल्पना कीजिए कि एक चीनी मंदिर में रात के खाने में कैथोलिक नन उनके सामने अपरिचित, अजीब दिखने वाले भोजन को उठा रही हैं। कैथोलिक संगठन द्वारा आयोजित कैथोलिक-बौद्ध नन सम्मेलन की यह पहली शाम थी, मठवासी अंतर्धार्मिक संवाद, और कैलिफोर्निया में एचएसआई लाई मंदिर द्वारा प्रायोजित, मई 23-26, 2003। हमारी विनोदी शुरुआत के बावजूद (या शायद इसलिए) हम जल्द ही आध्यात्मिक बहनें बन गए, हमारे बीच उल्लेखनीय विश्वास और आदान-प्रदान।

30 प्रतिभागियों को कैथोलिक और बौद्ध के बीच समान रूप से विभाजित किया गया था, जिसमें एक हिंदू नन और एक रूढ़िवादी नन भी थीं। हमने अपनी विविधता से अचंभित किया और सीखा: कैथोलिकों में ऑर्डर ऑफ सेंट बेनेडिक्ट की नन और समाज की सक्रिय सेवा पर केंद्रित कई अलग-अलग आदेशों की बहनें थीं। बौद्धों में कोरियाई, चीनी, थेरवादिन और तिब्बती परंपराओं की नन और जापानी ज़ेन का अनुसरण करने वाले पुजारी थे।

यह सिर्फ हम नन थीं - कोई रिपोर्टर नहीं, कोई पर्यवेक्षक नहीं, कोई औपचारिक एजेंडा नहीं। हम बिना कागजात पेश किए या बयान दिए बिना स्वतंत्र रूप से चर्चा करने में सक्षम होना चाहते थे। बेशक प्रेस और पुरुषों की दिलचस्पी थी। "दुनिया में धार्मिक महिलाओं का एक समूह बंद दरवाजों के पीछे क्या बात करता है?" उन्होंने सोचा।

हमारे दिन लंबे थे, सुबह की प्रार्थना के साथ शुरुआत मठवासी एचएसआई लाई मंदिर में समुदाय, कई सुबह और दोपहर के सत्र के साथ जारी है, और एक शाम चक्र के साथ समापन। हमारे सत्र की शुरुआत बौद्ध मंत्रोच्चार और ईसाई प्रेरणादायक गीतों से हुई जिसमें सभी शामिल हुए। पहले दिन हम में से प्रत्येक ने बात की, उसके जीवन और आध्यात्मिक खोज का एक स्नैपशॉट दिया। हमने धर्मशास्त्र की नहीं बल्कि अभ्यास और अनुभव की बात की। इससे विभिन्न सामान्य सरोकार उभर कर सामने आए, जिन पर हमने दूसरे दिन गहराई से चर्चा की।

एक विषय था संतुलन: हम प्रार्थना के अपने आंतरिक आध्यात्मिक जीवन को समाज सेवा के अपने सक्रिय बाहरी जीवन के साथ कैसे संतुलित करते हैं? हम परंपरा और रीति-रिवाजों को हमेशा बदलते समाजों के अनुकूल अग्रणी होने के साथ कैसे संतुलित करते हैं? हम एकांत की आवश्यकता के साथ सामुदायिक जीवन को कैसे संतुलित करते हैं?

समुदाय पर केंद्रित दूसरा विषय: हम किस प्रकार के समुदायों में रहते हैं? स्वस्थ समुदायों के तत्व क्या हैं? सामुदायिक जीवन हमारे आध्यात्मिक विकास को कैसे बढ़ाता है? आध्यात्मिक समुदायों में रहना सामाजिक जुड़ाव का एक रूप कैसे है? सामुदायिक नेतृत्व क्या है?

तीसरा विषय आध्यात्मिक साधना था: क्या करता है ध्यान से बना हुआ? चिंतन क्या है? हमारी संबंधित परंपराओं में साधना का क्या अर्थ है? क्या चरण या विभिन्न गतिविधियाँ हैं? जब हम आध्यात्मिक गतिरोध के समय को पार करते हैं तो हम कैसे लगे रहते हैं? आध्यात्मिक साधना और भावनात्मक परिपक्वता एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं? एक शिक्षक की भूमिका क्या होती है, और एक शिक्षक यह कैसे पता लगाता है कि किसी विशेष समय में एक शिष्य के लिए क्या आवश्यक है?

हमने इन विषयों पर छोटे समूहों में चर्चा की। मैं बौद्ध भिक्षुणियों को प्रशिक्षित और ध्यान करने में कैथोलिक बहनों की वास्तविक रुचि से प्रभावित हुआ था। मैं कैथोलिक ननों की सत्यनिष्ठा और विश्वास से भी प्रभावित हुआ, जिनमें से कई को चार या पाँच दशकों के लिए ठहराया गया था।

हमारे संवाद और विश्वास की गहराई को पिछली शाम को चित्रित किया गया था जब मुख्य कैथोलिक आयोजक सीनियर मेग फंक ने मुख्य बौद्ध आयोजक आदरणीय यिफा के साथ एक घटना को जोड़ा। एक दिन लिफ्ट में, आदरणीय Yifa, जो अपने हौसले के लिए प्रसिद्ध थी, ने सीनियर मेग की आँखों में देखा और कहा, "मेग, तुम बहुत बुद्धिमान हो। क्या तुम सच में भगवान में विश्वास करते हो?" जब समूह ने यह सुना, तो हम सब हँस पड़े, लेकिन अगले दिन हम में से कुछ ने सवाल उठाया। हवाई अड्डे पर वैन के आने से हमारी चर्चा बाधित हो गई, जिससे हम अपने आध्यात्मिक भाई-बहनों से फिर से मिलने के लिए उत्सुक हो गए।

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