मेरा सच्चा धर्म दया है

निर्वासित तिब्बती सरकार में एक कलोन (मंत्री), तिब्बती महिला संघ की पूर्व अध्यक्ष और परम पावन की भाभी दलाई लामारिनचेन भारत में तिब्बती शरणार्थी समुदाय की मदद के लिए टीडब्ल्यूए द्वारा शुरू की गई कई सामाजिक कल्याण परियोजनाओं के पीछे प्रेरणा और ऊर्जा रहे हैं। अन्य परियोजनाओं में, तिब्बती महिला संघ डे केयर सेंटर स्थापित कर रहा है, तिब्बती में बच्चों के लिए कहानी की किताबें छाप रहा है, स्वच्छता और पर्यावरण की सफाई को बढ़ावा दे रहा है, बुजुर्गों और बीमारों की देखभाल कर रहा है, और हाल ही में शरणार्थी ननों के लिए एक नया स्कूल और मठ स्थापित कर रहा है। . रिनचेन-ला ने स्वास्थ्य और गृह मंत्री के रूप में कार्य किया और पिछले सात वर्षों से शिक्षा मंत्री हैं। उसकी उपलब्धियों के बावजूद, उसकी विनम्रता, विनम्रता और दूसरों के प्रति कृतज्ञता झलकती है - किसी के जीवन के साथ एकीकृत अभ्यास का एक अच्छा उदाहरण। रिनचेन और मैं कई वर्षों से एक-दूसरे को जानते हैं, और उनके साथ सामाजिक रूप से जुड़े बौद्ध धर्म के दर्शन पर अधिक गहराई से चर्चा करना खुशी की बात थी। शीर्षक, मेरा सच्चा धर्म दया है, परम पावन का एक उद्धरण है दलाई लामा और अच्छी तरह से रिनचेन के रवैये को व्यक्त करता है ...

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): समाज सेवा के प्रति बौद्ध दृष्टिकोण क्या है?

रिनचेन खांद्रो चोग्याल (आरकेसी): बौद्ध धर्म इसे एक महत्वपूर्ण स्थान देता है। धर्म साधना में, हम स्वयं को अपनी आवश्यकताओं को भूलकर दूसरों की आवश्यकताओं पर ध्यान देने के लिए प्रशिक्षित करते हैं। इसलिए जब हम समाज सेवा में संलग्न होते हैं, तो हम उस मार्ग पर चल रहे होते हैं बुद्धा दिखाया है। हालांकि मैं एक बौद्ध धर्म का अनुयायी हूं, मेरा मानना ​​है कि जीवन में सबसे अच्छी चीज दीक्षा लेना है। जब हम विश्लेषण करते हैं कि क्यों, हम देख सकते हैं कि एक होना मठवासी मानव सेवा के लिए अधिक उपलब्ध होने में सक्षम बनाता है: मानव परिवार की सेवा करने के लिए केवल अपने परिवार की सेवा करना छोड़ देता है। अधिकांश आम लोग अपने ही परिवार की जरूरतों में लिपटे हुए हैं। फिर भी, हम यह पहचान सकते हैं कि हमारी अपनी और दूसरों की ज़रूरतें समान हैं और इस प्रकार हम दूसरों के कल्याण के लिए काम करना चाहते हैं। क्योंकि उनके पास पेशेवर कौशल है, आम लोगों को अक्सर मदद करने के तरीके के बारे में अधिक जानकारी होती है। समस्या यह है कि बहुत से लोग ऐसा करना नहीं चुनते हैं।

वीटीसी: लेकिन हम तिब्बती समुदाय में बहुत से मठवासी समाज सेवा कार्य में लगे हुए नहीं देखते हैं।

आरकेसी: यह सच है। जब हम तिब्बत में रहते थे, 1959 में शरणार्थी बनने से पहले, हमारे पास सामाजिक सेवा संगठन या संस्थान नहीं थे। हमारे पास दूसरों के कल्याण के लिए काम करने की अवधारणा थी, और उस पर कई तरह से काम किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, तिब्बत में, यदि कोई भिखारी गाँव में आता था, तो लगभग सभी लोग कुछ न कुछ देते थे। अगर कोई बीमार था तो ऐसा ही था: सभी पड़ोसियों ने मदद की। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम बौद्ध हैं। उन दिनों, लोग अपने गांव के बाहर अजनबियों के एक समूह के लिए एक सामाजिक कल्याण परियोजना आयोजित करने के बारे में नहीं सोचते थे। हालांकि देने की अवधारणा हमेशा से रही है। सबसे पहले यही चाहिए। फिर, यदि कोई उसके अनुसार कार्य करता है, तो दूसरे उसका अनुसरण करेंगे।

1959 से पहले के तिब्बत में एक तिब्बती के लिए, पहला अच्छा काम उसकी देखभाल करना था संघा, मठों को देने के लिए। मैं अब एक बदलाव देखता हूं कि तिब्बती भारत और पश्चिम में हैं। लोग गरीब बच्चों को शिक्षित करने और अस्पताल बनाने के लिए पैसे दान करने के बारे में सोचने लगे हैं। देने की अवधारणा हमारी संस्कृति में पहले से ही थी और अब पश्चिमी लोगों के उदाहरण के कारण लोग देने के लिए अधिक से अधिक नई दिशाएँ देख रहे हैं। हालाँकि तिब्बत भौतिक रूप से पिछड़ा हुआ था, लेकिन यह अपने तरीके से आत्मनिर्भर था। परिवार की इकाई मजबूत थी; एक ही परिवार या गाँव के लोग एक दूसरे की मदद करते थे। लोग मूल रूप से खुश और आत्मनिर्भर थे। कोई शायद ही किसी को देखेगा जो बेघर था या कोई ऐसा व्यक्ति जो बीमार था और उसकी देखभाल नहीं की जाती थी। परिवार और गाँव अपने ही लोगों की मदद करने में कामयाब रहे, इसलिए बड़े पैमाने पर समाज कल्याण परियोजनाओं के बारे में सोचा ही नहीं गया।

1959 के बाद, जब हम निर्वासन में गए, तब एक बड़ा बदलाव आया। लोगों के पास कुछ भी नहीं था, हर किसी की जरूरत थी, इसलिए लोग अपने परिवार की इकाई के लिए जो चाहिए उसे प्राप्त करने में शामिल थे और दूसरों की उतनी मदद नहीं कर सके। अब, जहाँ तिब्बती अच्छा कर रहे हैं, वे फिर से बना रहे हैं प्रस्ताव मठों और स्कूलों के लिए। तिब्बतियों की आदत होती है कि वे पहले अपने परिवार या गांव के लोगों की मदद करते हैं। लेकिन इसे दूसरे तरीके से देखें तो यह अच्छा है। एक उससे शुरू होता है जो आपके निकट है और फिर उसे विस्तृत करता है। अगर हम अपने निकट के लोगों की मदद नहीं करते हैं, तो बाद में हमारी उदारता को एक बड़े समूह में फैलाना मुश्किल है। लेकिन हम तिब्बतियों को विस्तार करने और अधिक सार्वभौमिक रूप से सोचने की आवश्यकता है। ऐसा होने के लिए उपजाऊ जमीन है: परम पावन द दलाई लामा इस प्रकार हमारा मार्गदर्शन करता है और इस पर अधिक चर्चा करेंगे तो हमारी समाज सेवा का विस्तार होगा। लेकिन अगर अभी कोई काम नहीं करेगा तो भविष्य में कुछ भी नहीं बढ़ेगा।

वीटीसी: क्या आप स्वयं को उन लोगों में से एक के रूप में देखते हैं जो अभी इस दिशा में कार्य कर रहे हैं, एक नेता के रूप में?

आरकेसी: ज़रुरी नहीं। मुझे लगता है कि ऐसे बहुत से लोग हैं जो ऐसा सोचते हैं और जो अपने तरीके से मदद करते हैं। हमें एकजुट होने की जरूरत है, अपनी ऊर्जा को एक साथ लगाने की। मैं खुद को उन लोगों में गिन सकता हूं जो अब कुछ शुरू करने के लिए बंध रहे हैं।

वीटीसी: समाज सेवा में संलग्न होने के लिए आपको किस चीज ने प्रोत्साहन दिया है?

आरकेसी: ऐसा कुछ नहीं है जो मैंने अपने बारे में सोचा था। परम पावन यह सिखाते हैं। कभी-कभी हम बच्चों की तरह होते हैं और वह चम्मच से हमें खिलाता है। उनकी शिक्षाओं और उनके जीवन के उदाहरण ने मुझे यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि मुझे दूसरों के लिए कुछ करना चाहिए। मेरे पति, न्यारी रिनपोछे बहुत व्यावहारिक हैं और उनसे मैंने बहुत अधिक बात करने के बजाय अभिनय का महत्व सीखा है। समय के साथ परम पावन की प्रेरणा बढ़ती गई, कोई विशेष घटना नहीं घटी। दरअसल, बीज मुझमें तब बोया गया था जब मैं छोटा था। यह बढ़ता गया और मैं चीजों को एक अलग रोशनी में देखने लगा। एक तिब्बती परिवार में मेरे पालन-पोषण ने दूसरों के प्रति दयालु होने के बीज बोए। इसके अलावा, परम पावन दयालु व्यक्ति का एक जीवंत उदाहरण हैं। मैं कुछ भी महान नहीं कर रहा हूँ, लेकिन इन दोनों कारकों - मेरे परिवार की परवरिश और परम पावन के उदाहरण - ने मेरे लिए वह करना संभव बना दिया है जो मैं अभी कर रहा हूँ।

वीटीसी: कृपया इस बारे में अधिक साझा करें कि आपकी परवरिश ने आपको कैसे प्रभावित किया।

आरकेसी: मेरी मां ने बहुत अच्छी भूमिका निभाई। वह अच्छी तरह से शिक्षित या परिष्कृत नहीं थी। वह दयालु हृदय वाली व्यावहारिक और जमीन से जुड़ी हुई थीं। कभी-कभी उसकी जुबान तेज होती थी, लेकिन किसी को इतना फर्क नहीं पड़ता था क्योंकि हम जानते थे कि नीचे वह एक दयालु हृदय की थी। खाम, पूर्वी तिब्बत में हमारे घर के भंडार कक्ष में, मेरी माँ का एक हिस्सा रखती थी त्सम्पा (जौ का आटा, तिब्बत का मुख्य भोजन) भिखारियों के लिए अलग। यदि किसी कारण से भिखारियों के लिए कोई और तसम्पा नहीं थी, तो वह परेशान हो गई। उसने सुनिश्चित किया कि वहाँ हमेशा देने के लिए कुछ था। जो भी भिखारी आया, चाहे वह कोई भी हो, उसे कुछ न कुछ मिला। यदि कोई घाव से ढका हुआ हमारे घर आता, तो वह अपना काम छोड़कर उस व्यक्ति के घावों को साफ करती और तिब्बती औषधि लगाती। यदि यात्री हमारे गाँव में आते और बीमार होते तो आगे की यात्रा नहीं कर सकते थे, वह उन्हें हमारे घर में तब तक रहने देती थीं जब तक कि वे जाने के लिए पर्याप्त रूप से स्वस्थ न हो जाएँ। एक बार एक बुजुर्ग महिला और उसकी बेटी एक महीने से अधिक समय तक रहे। अगर किसी पड़ोसी का बच्चा बीमार होता, तो वह मदद के लिए जाती, चाहे दिन हो या रात। मेरी माँ बहुत उदार थीं, जो ज़रूरतमंदों को भोजन और कपड़े देती थीं। अगर मैं आज कुछ सार्थक कर रहा हूं तो वह मेरी मां के उदाहरण के कारण है। मेरी एक मौसी नन थी और वह मठ से हमारे घर में हर साल रहने के लिए आती थी। वह दयालु और बहुत धार्मिक थी। मुझे लगता है कि ननों के प्रोजेक्ट के लिए मेरा वर्तमान समर्पण उन्हीं से शुरू हुआ। उसका मठ बहुत सुंदर और शांत था। यह वह जगह थी जहां बचपन में भागना मुझे सबसे अच्छा लगता था। मैं उसके कमरे में दिन बिताऊंगा। उसने प्यारी टॉफी और दही बनाया—किसी का स्वाद एक जैसा नहीं था। शायद इसीलिए मैं ननों से इतना प्यार करता हूँ! हालांकि मैंने खुद नन बनने के बारे में कभी नहीं सोचा था, लेकिन मैंने हमेशा ननों का सम्मान किया और उन्हें पसंद किया।

वीटीसी: परम पावन ने क्या कहा है जिसने आपको विशेष रूप से प्रेरित किया है?

आरकेसी: वह हमें लगातार याद दिलाता है कि सभी प्राणी एक समान हैं। जिस तरह हम दयालु व्यवहार करना पसंद करते हैं, वैसे ही दूसरे भी करते हैं। एक पल के लिए रुकें और कल्पना करें कि कोई आपके प्रति दयालु है। लगता है कि। यदि आप वह खुशी दूसरों को दे सकें, तो क्या यह अद्भुत नहीं होगा? इसलिए मैं पूरी कोशिश कर रहा हूं। सबसे पहले हमें खुश रहने की अपनी इच्छा के संपर्क में आना होगा, और फिर यह पहचानना होगा कि दूसरे भी वही हैं। इस तरह, हम दूसरों को देना और उनकी मदद करना चाहेंगे। इससे पहले कि हम ईमानदारी से कार्य कर सकें, हमें पहले किसी चीज़ के प्रति आश्वस्त होना चाहिए। जब हम स्वयं सुख का अनुभव करते हैं और फिर देखते हैं कि दूसरे भी वही हैं, तो वह हमें देने की प्रेरणा देता है।

वीटीसी: दूसरों की दयालुता को रोके बिना या उससे जुड़े हुए बिना हम खुद को उस खुशी को कैसे महसूस कर सकते हैं जो दूसरों की दया के कारण है?

आरकेसी: यह बहुत दुख की बात है: कभी-कभी लोग खुश महसूस करते हैं और इसे अपने लिए सुरक्षित रखना चाहते हैं। वे इसे दूसरों के साथ साझा नहीं करना चाहते हैं या इसे छोड़ना नहीं चाहते हैं। लेकिन खुशी तो खुशी होती है, चाहे वह किसी की भी हो। अगर हम चाहते हैं कि हमारी खुशी लंबे समय तक रहे तो हमें इसे दूसरों के साथ बांटना होगा। आत्म-केंद्रित तरीके से अपनी खुशी को बनाए रखने की कोशिश वास्तव में हमें और अधिक भयभीत और दुखी करती है। यदि आप एक प्रकाश बल्ब को छाया से ढक देते हैं, तो केवल वह छोटा क्षेत्र ही प्रकाशित होता है, लेकिन यदि आप छाया हटा देते हैं, तो पूरा क्षेत्र प्रकाशमान हो जाता है। जितना अधिक हम केवल अपने लिए अच्छी चीजों को संरक्षित करने की कोशिश करते हैं, उतना ही हमारी खुशी कम होती जाती है।

वीटीसी: कुछ लोग साझा करने से डरते हैं। उन्हें लगता है कि अगर वे देंगे तो वे सुरक्षित नहीं रहेंगे, वे खुश नहीं रहेंगे।

आरकेसी: जब तक किसी में साहस न हो, ऐसा महसूस करना आसान है। यह हमारे अज्ञान से आता है। हालाँकि, जब हम कोशिश करते हैं, तो हमारा अनुभव हमें विश्वास दिलाएगा और फिर साझा करने और देने की हमारी इच्छा बढ़ेगी।

वीटीसी: दूसरों की मदद करने के लिए, हमें पहले उनकी ज़रूरतों का आकलन करने और फिर उनकी ज़रूरतों को सही ढंग से प्राथमिकता देने में सक्षम होना चाहिए। हम इसे कैसे करते हैं?

आरकेसी: हम सभी चाहते हैं कि एक दिन में सभी की समस्याओं का समाधान किया जा सके। लेकिन यह संभव नहीं है। यह व्यावहारिक नहीं है। हमारे पास ऐसा करने के लिए समय, पैसा या परिस्थितियां नहीं हैं। यथार्थवादी होना महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, अगर किसी के घर में लगभग कुछ भी नहीं है और हमारे पास उनकी जरूरत की सभी चीजें खरीदने की क्षमता नहीं है, तो हमें सोचना चाहिए, "उन्हें आगे बढ़ाने के लिए सबसे जरूरी क्या है?" और इसकी व्यवस्था करने का प्रयास करें। हमें उन्हें सबसे अच्छी गुणवत्ता वाली, सबसे महंगी चीज लाने की जरूरत नहीं है। व्यक्ति को कुछ ऐसा चाहिए जो टिकाऊ और स्वस्थ हो। उन्हें कोई बहुत महंगी वस्तु देना बुद्धिमानी नहीं है जो उन्हें बिगाड़ दे, क्योंकि जब वह वस्तु टूट जाएगी, तो वे फिर से ऐसी उत्कृष्ट गुणवत्ता की वस्तु प्राप्त नहीं कर पाएंगे और वे दुखी होंगे। जितना हम सर्वश्रेष्ठ देना चाहते हैं, हमें पहले यह निर्धारित करना होगा कि क्या यह व्यावहारिक है। अगर किसी को किसी अच्छी चीज का स्वाद मिल जाता है और बाद में वह उसे दोबारा नहीं ले पाता है तो उसके लिए यह और मुश्किल होता है।

दूसरों की मदद करने में सक्षम होने के लिए, हमें सबसे पहले उनकी स्थिति को समझने की कोशिश करनी चाहिए और यदि संभव हो तो स्वयं इसका अनुभव करना चाहिए। उदाहरण के लिए, जो व्यक्ति हमेशा पांच सितारा होटल में रहता है और शहर के चारों ओर टैक्सी लेता है वह कभी नहीं जान पाएगा कि दिल्ली में गर्म सड़क पर बैठना कैसा लगता है। दूसरों को समझने का सबसे अच्छा तरीका है समय-समय पर उनके साथ एक होना, उनके साथ समान भाव से बात करना। सबसे पहले हमें मदद करने के लिए एक शुद्ध प्रेरणा विकसित करनी होगी, उनके प्रति दया की भावना पैदा करने की कोशिश करनी होगी। फिर हमें उनके साथ एक होने की जरूरत है, यानी उनके स्तर तक जाने की। ज्यादातर मददगार खुद को उनकी मदद करने वालों से ऊंचा मानते हैं। फिर जो लोग मदद के लिए उनकी ओर देखते हैं वे उन्हें खुश करना चाहते हैं और हमेशा अपनी स्थिति के बारे में स्पष्ट नहीं होते हैं। उनके साथ एक होने का अर्थ है उनके साथ होना: “मुझे अपनी समस्या बताओ ताकि हम इसे एक साथ हल कर सकें। मेरे पास आपकी स्थिति को बदलने की कोई विशेष शक्ति या क्षमता नहीं है, लेकिन हम इसे एक साथ कर सकते हैं। हमें इस रवैये के साथ लोगों से संपर्क नहीं करना चाहिए, "मैं सहायक हूँ और आप प्राप्तकर्ता हैं।" हालांकि यह मुश्किल है और कभी-कभी असंभव है कि हम उन लोगों के बराबर हैं जिनकी हम मदद करते हैं, इस तरह धीरे-धीरे खुद को प्रशिक्षित करना महत्वपूर्ण है। एक बार जब हम ऐसा कर सकते हैं, तो दूसरे हमें अपने में से एक मानेंगे और एक मित्र के रूप में हमसे बात करेंगे। तब हम उनकी जरूरतों को समझ सकते हैं और प्राथमिकता दे सकते हैं।

वीटीसी: हमें दूसरों को लाभ पहुंचाने के लिए खुद को रास्ते से हटाने की जरूरत है। हमें अपने आप को एक सहायक के रूप में देखने से मुक्त करने की आवश्यकता है। इसे करने के कुछ तरीके क्या हैं?

आरकेसी: जब दूसरे हमें किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में नहीं पहचानते हैं जो उनकी मदद के लिए आया है, तो यह सबसे अच्छा है। इसलिए हमारे अपने मन में, हमें सबसे पहले यह पहचानना चाहिए कि सुखी रहने और दुख से बचने की इच्छा में हम और दूसरे समान हैं। दर्द दर्द होता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किसका है, हमें इसे खत्म करने की कोशिश करनी चाहिए। यदि हम ऐसा सोचते हैं, तो हम स्वयं को विशेष नहीं देखेंगे क्योंकि हम सहायता कर रहे हैं। इसके बजाय, हम स्वाभाविक रूप से दूसरों की मदद करने की कोशिश करेंगे जैसे हम खुद की मदद करते हैं। जब हम दूसरों के साथ होते हैं, तो कभी-कभी हमें स्वयं को भेष बदलना पड़ सकता है ताकि हम एक "महान उद्धारकर्ता" के रूप में प्रकट न हों।

वीटीसी: हम दूसरों की मदद करने के कारण उत्पन्न होने वाले किसी भी अहंकार का प्रतिकार कैसे कर सकते हैं?

आरकेसी: हमें अपने आप को पीछे खींचते रहना होगा क्योंकि इस बात का खतरा है कि हम सोच में पड़ जाएं, साथ ही दूसरों के सामने शेखी बघारें कि हमने यह या वह किया है। जब मैं तेरह वर्ष का था, स्कूल में मेरे शिक्षक ने हमें सिखाया था कि "पतन से पहले गर्व आता है।" मैं कल्पना करता हूं कि मैं एक चट्टान के किनारे पर हूं, गिर रहा हूं और फिर कभी उठ नहीं पा रहा हूं। इससे मुझे यह याद रखने में मदद मिलती है कि आत्म-विनाशकारी अहंकार कैसा होता है।

वीटीसी: दूसरों की मदद करने में एक अन्य घटक हमारी अपनी प्रतिभाओं और क्षमताओं का सटीक आकलन करने में सक्षम होना है। हम ऐसा कैसे कर सकते हैं?

आरकेसी: यह मुश्किल हो सकता है: कभी-कभी हम खुद को कम आंकते हैं, कभी-कभी हम खुद को कम आंकते हैं। इसलिए मेरे लिए सबसे अच्छा यही है कि मैं अपनी काबिलियत के बारे में ज्यादा न सोचूं। मैं सिर्फ अपनी प्रेरणा को देखता हूं और आगे बढ़ता हूं। अगर हम अपना और अपनी काबिलियत का आंकलन करते रहें तो यह एक प्रकार से आत्ममुग्धता बन जाए। यह बाधा बन जाता है। कभी-कभी समस्या बहुत बड़ी लगती है। अगर मैं पूरी स्थिति को देखता हूं, तो यह भारी लग सकता है और मुझे लग सकता है कि मैं कुछ नहीं कर सकता। लेकिन अगर मैं सोचता हूं, "मैं वह करूंगा जो मैं कर सकता हूं," और अभिनय करना शुरू कर देता हूं, तो धीरे-धीरे चीजें ठीक होने लगती हैं। मैं बहुत सारी उम्मीदों के बिना शुरू करता हूं और सर्वश्रेष्ठ के लिए आशा करता हूं। समस्या बड़ी हो सकती है और हो सकता है कि मैं पूरी समस्या का समाधान करना चाहता हूं, लेकिन मैं दूसरों से ऐसा करने का वादा नहीं करता। मैं बिना किसी वादे के छोटे से शुरू करता हूं, और फिर धीरे-धीरे आगे बढ़ता हूं और बड़ी चीजों को होने देता हूं। इस तरह, उन चीजों के लिए खुद को प्रतिबद्ध करने का कोई खतरा नहीं है जो मैं नहीं कर सकता और बाद में खुद को और दूसरों को निराश छोड़कर पीछे हटना पड़ सकता है। मैं बचपन से ही इस तरह से रूढ़िवादी रहा हूं। मैं सावधान पक्ष में रहता हूं, छोटे से शुरू करने और विकास के लिए जगह देने के लिए। मुझे नहीं पता कि इसमें कूदना और बड़ी शुरुआत करना कैसा लगता है। यहां तक ​​कि जब मैं स्कूल में था, मेरे दोस्तों ने कहा कि मैं बहुत सतर्क रहता हूं। जब हम किसी परियोजना में शामिल होते हैं, तो हमें यह पता चलता है कि यह कितना व्यवहार्य है, जब तक कि हम इसे कैसे देखते हैं, इसके बारे में लापरवाह न हों। वादा करने और कार्य करने से पहले सावधानी से सोचना महत्वपूर्ण है। हमें ध्यान से सोचना होगा, लेकिन अगर हम बहुत ज्यादा सोचते हैं तो यह एक समस्या बन जाती है। हमें खुद को प्रतिबद्ध करने से पहले अपनी क्षमताओं का मूल्यांकन करना चाहिए, लेकिन यदि हम बहुत अधिक मूल्यांकन करते हैं, तो हम कभी कार्य नहीं करेंगे क्योंकि स्थिति को संभालने के लिए बहुत अधिक लग सकता है।

वीटीसी: लेकिन अगर हम बिल्कुल नहीं सोचते हैं, तो शुरुआत में स्थिति को संभालना बहुत मुश्किल भी लग सकता है। अगर हम थोड़ा सोचें तो हम देख सकते हैं कि हम कुछ कर सकते हैं।

आरकेसी: यह सच है। अगर हम हमेशा सोचते हैं कि हम कुछ भी ले सकते हैं, तो यह खतरा है कि हम चीजों का स्पष्ट मूल्यांकन नहीं कर रहे हैं। दूसरी ओर, यदि हम हमेशा चीजों को ना कह देते हैं क्योंकि हम उन्हें पूरा करने में सक्षम नहीं होने से डरते हैं, तो यह खतरा है कि हम खुद को गतिहीन कर देंगे। हमें यथोचित सोचने और फिर कार्य करने की आवश्यकता है। जैसे-जैसे हम आगे बढ़ेंगे, हमें अपनी क्षमताओं के बारे में और अधिक सीखने को मिलेगा। किसी परियोजना को करने से पहले और उसके समापन पर हमें अपनी क्षमताओं का मूल्यांकन करने की आवश्यकता है, लेकिन हमें उस तरह के निरंतर आत्म-मूल्यांकन से बचना चाहिए जो हमें पंगु बना देता है।

वीटीसी: जब आप समाज सेवा में शामिल हुए हैं तब कौन-सी कठिनाइयाँ उत्पन्न हुई हैं और आपने उनके साथ कैसे कार्य किया है?

आरकेसी: ऐसा हुआ है कि लोगों ने मदद मांगी है, मैंने मदद करने की इच्छा की है और ऐसा करने का फैसला किया है, और फिर बाद में पता चला कि मैंने उन लोगों की मदद की जिन्हें वास्तव में इसकी आवश्यकता नहीं थी। तो एक कठिनाई जिसका मैंने सामना किया है वह है एक व्यक्ति को सहायता देना जिसे किसी और को निर्देशित किया जा सकता था जिसे अधिक आवश्यकता थी। कभी-कभी मैंने यह निर्धारित करने की पूरी कोशिश की कि किसी की मदद कैसे की जाए और वही किया जो मुझे सबसे अच्छा लगा। फिर बाद में मुझे पता चला कि मदद की कदर नहीं हुई। उस समय, मुझे खुद से पूछना चाहिए, "क्या मैं दूसरे व्यक्ति की मदद कर रहा था या अपनी मदद कर रहा था?" मुझे यह देखने के लिए अपनी मूल प्रेरणा की जांच करनी है कि यह शुद्ध थी या नहीं। अगर ऐसा था, तो मैं खुद से कहता हूं, "मैंने अपनी पूरी कोशिश की। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह व्यक्ति कृतज्ञ था या नहीं। किसी ऐसे व्यक्ति को सुनना मुश्किल है जिसे मैंने मदद करने की कोशिश की है, "मैं यह चाहता था और आपने मुझे इसके बदले दिया।" हमारे प्रयास के उस भाग पर पछताने का खतरा है जो सकारात्मक था और इस प्रकार हमारे पुण्य को दूर कर रहा है। कई मामलों में यह जानना मुश्किल होता है कि क्या करना सही है क्योंकि हमारे पास दूरदृष्टि नहीं है। इसलिए हमें बस एक अच्छा दिल रखना है और अपनी समझ के अनुसार काम करना है। एक और कठिनाई जो कभी-कभी दूसरों की सहायता करने में उत्पन्न होती है वह यह है: एक बार जब मैंने यह तय कर लिया कि किसी की मदद करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है, तो मैं उस व्यक्ति को मेरी मदद करने के लिए कैसे राजी कर सकता हूँ?

वीटीसी: क्या यह किसी की मदद के लिए दबाव नहीं बना सकता?

आरकेसी: जब हम निश्चित रूप से जानते हैं कि कुछ लाभदायक है, तो भले ही वह व्यक्ति आपत्ति करे, हमें विचलित होने की आवश्यकता नहीं है। उदाहरण के लिए, तिब्बत से कुछ नए आगमन अक्सर स्नान करने के आदी नहीं होते हैं और ऐसा करने के लिए प्रतिरोधी होते हैं। तिब्बत में बार-बार नहाना जरूरी नहीं था, लेकिन भारत की जलवायु अलग है। अगर हम उन्हें नहलायेंगे तो उन्हें अपने अनुभव से पता चलेगा कि हम जो सलाह देते हैं वह फायदेमंद है। तिब्बत से अभी-अभी आई एक नन को टीबी थी। काफी समय तक इसका ठीक से पता नहीं चला और वह बेहद दुबली हो गई। अंत में हमें पता चला कि उसे टीबी है और उसे दवा दी। तब तक खाना बहुत दर्दनाक था। लेकिन उसके कराहने के बावजूद, हमें उसे खाने के लिए मजबूर करना पड़ा। पहले तो उसने हमें कोसा, लेकिन जैसा कि डॉक्टर ने भविष्यवाणी की थी, जितना अधिक उसने खाया, उतना ही कम दर्द हुआ। परम पावन कालचक्र दे रहे थे शुरूआत उस समय भारत के दूसरे हिस्से में, और वह भाग लेने के लिए बेताब थी। मुझे ना कहना पड़ा क्योंकि वह अभी भी बहुत कमजोर थी। वह बहुत परेशान थी। मैंने उसे समझाया, "यदि तुम काफी समय तक जीवित रहोगे, तो तुम समझ जाओगी कि मैं ऐसा क्यों कह रहा हूँ।" इसलिए जब हमें यकीन हो जाता है कि हमारी सलाह सही है, तो भले ही इसमें शामिल व्यक्ति शुरू में सहमत न हो, हमें आगे बढ़कर इसे करना होगा।

वीटीसी: क्या होगा यदि हम अनजाने में स्थिति के अपने आकलन में गलती करते हैं और बाद में पता चलता है कि हमारी सलाह गलत थी?

आरकेसी: फिर हम अपने अनुभव से सीखते हैं और कोशिश करते हैं कि दोबारा ऐसा न करें। हम लोगों के साथ पहले से बात करना याद रखते हैं कि उन्हें क्या चाहिए और शुरू करने से पहले जांच करें, लेकिन गलती करने के लिए दोषी महसूस करने की कोई जरूरत नहीं है। कठोर रूप से खुद को आंकना प्रति-उत्पादक है। हम अनुभव से सीखते हैं। कोई अन्य रास्ता नहीं है। हमें अपने साथ थोड़ा धैर्य रखने की जरूरत है।

वीटीसी: आप धर्म अभ्यास के साथ समाज सेवा को कैसे संतुलित करते हैं?

आरकेसी: मैं वास्तव में कोई औपचारिक धर्म साधना नहीं करता। धर्म के बारे में मेरी बौद्धिक समझ सीमित है। मैं स्वीकार करता हूँ। लेकिन बौद्ध धर्म में मेरा दृढ़ विश्वास है। मैंने अपनी अज्ञानता के अनुरूप धर्म को इस प्रकार सरल किया है: मुझे धर्म की रक्षा करने वाली शक्ति में बहुत विश्वास है ट्रिपल रत्न (बुद्धा, धर्म, संघा), लेकिन जब तक मैं सुरक्षा के योग्य नहीं हूं, वे मेरी मदद नहीं कर सकते। इसलिए मुझे उनकी थोड़ी सी मदद पाने के लिए अपनी पूरी कोशिश करनी चाहिए और उसके बाद अनुरोध करना चाहिए। मेरे पति और मैं इस पर चर्चा करते हैं। वह कहता है कि वहाँ कोई सुरक्षा नहीं है, कि हमें कारण और प्रभाव, के नियम का पालन करके अपनी रक्षा करनी चाहिए कर्मा. मैं इससे इस अर्थ में सहमत हूं कि इसमें दृढ़ विश्वास है बुद्धा काफी नहीं है। हमें विनाशकारी कार्यों को त्याग कर सकारात्मक कार्यों को करते हुए स्वयं को सहायता का पात्र बनाना होगा। साथ ही, हमारी प्रार्थनाएँ सच्ची और निःस्वार्थ होनी चाहिए। परम पावन और बुद्धा सभी को समझते हैं, लेकिन जब तक हम अच्छे कारण के लिए प्रार्थना नहीं करते, मुझे लगता है कि हमें उन्हें परेशान करने का कोई अधिकार नहीं है। यही मेरा धार्मिक अभ्यास है: कारण और प्रभाव का अवलोकन करना और परम पावन और तारा से प्रार्थना करना। आप सामान्य रूप से धर्म अभ्यास से समाज सेवा को वास्तव में कैसे अलग करते हैं? मुझे लगता है कि धर्म अभ्यास और समाज सेवा में कोई अंतर नहीं है। अगर हम अच्छी प्रेरणा से दूसरों की मदद करते हैं, तो वे वही हैं। और इस तरह मुझे बहुत सारी प्रार्थनाओं और शास्त्रों को याद करने की आवश्यकता नहीं है!

वीटीसी: निरंतर तरीके से दूसरों की मदद करने में सक्षम होने के लिए कौन से गुणों को विकसित करना आवश्यक है? हम साहसी और बलवान कैसे बन सकते हैं?

आरकेसी: हमें अहं की भागीदारी को कम करना होगा, लेकिन यह थोड़ा मुश्किल है। हमारे स्तर पर अहंकार एक ट्रक की तरह है: इसके बिना आप चीजों को कैसे ढोएंगे? हम अभी तक अपने अहंकार को अलग नहीं कर पाए हैं। के हानिकारक पहलुओं के बारे में सोच रहे हैं स्वयं centeredness इसे कम करने में मदद करता है, लेकिन हमें खुद से संपूर्ण होने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। जब तक हम यह स्वीकार नहीं करते कि हममें अहंकार है - कि हममें अज्ञान है, कुर्की और गुस्सा—तब हम स्वयं के साथ निरंतर संघर्ष में रहेंगे। यदि हम कहते हैं, “अहंकार सर्वथा अवांछनीय है। अगर थोड़ा सा भी अहंकार शामिल है तो मुझे कार्य नहीं करना चाहिए," तब हम बिल्कुल कार्य नहीं कर सकते हैं और कुछ भी नहीं होता है। इसलिए हमें अपनी खामियों को स्वीकार करना होगा और फिर भी कार्य करना होगा। बेशक, जब अहंकार हमें एक यात्रा पर ले जाता है, तो हमारे दिल की गहराई में हम इसे जानते हैं और हमें अपनी आत्म-केंद्रित चिंताओं को छोड़ना होगा। जितना कम अहंकार शामिल होता है, हम उतना ही अच्छा महसूस करते हैं। अहंकार हमारी प्रेरणा में रेंग सकता है; उन्हें अलग करना मुश्किल हो सकता है। तो एक तरफ हमें विश्वास करना होगा कि हमारी प्रेरणा उतनी ही शुद्ध है जितनी यह हो सकती है और कार्य करें, और दूसरी तरफ, साथ ही यह देखने के लिए जांचें कि क्या अहंकार शामिल है और फिर उसे कम या खत्म कर दें। हमें यह सोचने की चरम सीमा तक नहीं जाना चाहिए कि हमारी प्रेरणा पूरी तरह से शुद्ध है और बुलडोजर की तरह काम कर रही है, या यह सोचना कि हमारी प्रेरणा पूरी तरह अहंकार है और अभिनय बिल्कुल नहीं है। हम अक्सर यह बता सकते हैं कि हमारे कार्यों के परिणामों से हमारी प्रेरणा कितनी शुद्ध थी। जब हम कोई काम आधे-अधूरे मन से करते हैं, तो परिणाम वही होता है। हमारी प्रेरणा जितनी शुद्ध होगी, हमारे कार्य के परिणाम उतने ही बेहतर होंगे।

दूसरों की मदद करते रहने के लिए हमें निराशा से बचना होगा। कभी-कभी हम निराश हो जाते हैं क्योंकि हमारी उम्मीदें बहुत बड़ी होती हैं। जब कुछ अच्छा होता है तो हम बहुत उत्साहित हो जाते हैं और जब कुछ अच्छा नहीं होता तो हम बहुत निराश हो जाते हैं। हमें यह याद रखना होगा कि हम चक्रीय अस्तित्व में हैं और समस्याओं की उम्मीद की जानी चाहिए। इस तरह, हम और अधिक संतुलित रह सकते हैं चाहे हमारे जीवन में कुछ भी हो रहा हो। साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि हम अति महत्त्वाकांक्षी न हों, यह सोचते हुए कि हमें सबसे अच्छा होना चाहिए और सबसे अधिक करना चाहिए। यदि हम वह करते हैं जो हम कर सकते हैं और अपनी सीमाओं को स्वीकार करते हैं, तो हम अधिक संतुष्ट होंगे और आत्म-निंदा में पड़ने से बचेंगे, जो अवास्तविक और हमारी क्षमता के विकास में बाधा दोनों है। इसलिए जितना हो सके हमें एक अच्छी प्रेरणा लेने की कोशिश करनी चाहिए और जो अच्छा है उस पर ध्यान देना चाहिए।

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