Trois types de surgissements dépendants

• Apparitions illusoires après la réalisation de la vacuité
• Comment les réalisations viennent progressivement et comprendre l'enchaînement des réalisations
• Pourquoi la production dépendante est le monarque des raisonnements
• Dépendance causale qui s'applique aux conditionnés phénomènes
• Les deux catégories de désignation dépendante

135 Gomchen Lamrim: Trois types de production dépendante (download)

Points de contemplation

1. De quelles manières un fort sentiment de "je" est-il déclenché dans votre propre esprit ? Pourquoi  défier l'apparition de ce "je" est-il une partie si importante du chemin ?
2. Passez du temps à penser à vos afflictions et karma comme des nuages, des rêves, des illusions et des émanations. Qu'est-ce que penser à eux de cette manière fait pour votre esprit? Comment le fait de voir les choses comme une illusion pourrait-il changer votre façon d'interagir avec le monde ?
3. Considérez la séquence de compréhension de l'apparition dépendante et de la vacuité : comprendre la dépendance causale, puis la dépendance mutuelle, puis la désignation dépendante, puis la vacuité, et enfin que les choses n'apparaissent pas telles qu'elles existent. Pourquoi nos réalisations se déroulent-elles ainsi ? Pourquoi est-il si important de comprendre que ces réalisations se développent lentement et progressivement au fil du temps ?
4. Pourquoi Tsong Khapa insiste-t-il sur l'importance d'étudier d'abord la réalité conventionnelle avant la vacuité ? Quel est le danger à ne pas suivre ce conseil ?
5. La dépendance causale est le premier niveau de compréhension de l'émergence dépendante et est commune à toutes les traditions bouddhistes, ainsi qu'à toutes les écoles et tous les véhicules. Pourquoi est-il si important d'éviter de sauter la dépendance causale pour se concentrer sur les niveaux plus subtils d'apparition dépendante ? Comment passer du temps à le cultiver dans votre esprit peut-il aider à transformer votre rapport aux choses ?
6. Avec la désignation dépendante de l'établissement mutuel (dépendance relationnelle), nous parlons de la façon dont les choses deviennent ce qu'elles sont par rapport à autre chose. Le Vénérable Chodron a dit qu'il peut être très intéressant de méditer sur cela en utilisant les identités que vous détenez pour vous-même, les choses que vous penser tu es. Prenez le temps de le faire - sélectionnez certaines des identités que vous détenez (race, sexe, religion, niveau d'éducation, statut social, nationalité, etc.) et examinez comment elles sont toutes établies par rapport à autre chose ; qu'aucun d'entre eux n'existe en soi. Comment cela change-t-il votre sentiment pour qui vous pensez être?