Print Friendly, PDF & Email

Peur concernant la santé

Peur concernant la santé

Une série de conférences sur les nombreux aspects de notre vie qui peuvent nous faire peur : la mort, l'identité, l'avenir, la santé, l'économie, la perte, la séparation, etc. touchant aussi à la sagesse de la peur et aux différents antidotes pour apaiser nos peurs.

  • L'anxiété survient lorsque nous créons un pire scénario à partir d'une maladie ou d'une blessure
  • Voir comment karma est impliqué peut apaiser nos esprits au sujet d'une mauvaise santé ou de la douleur
  • Avec une compréhension de karma nous pouvons apprendre à réagir positivement à une maladie ou à une blessure

Peur 09 : Santé (download)

D'accord, la peur surgit souvent lorsque nous ne nous sentons pas bien ou lorsque nous sommes blessés. Et donc nous devenons plutôt serrés et notre esprit écrit cet incroyable scénario du pire des cas que, vous savez, parce que nous avons les reniflements, nous allons mourir d'une pneumonie ; nos mères pensaient ça ! Et parce qu'on s'est cogné le petit orteil, on va être paralysé pour toujours. Et puis on y pense, on l'amplifie, on écrit des histoires, on déprime, on se met en colère, on s'en prend aux autres, on reste coincé dans notre peur.

Voir une mauvaise santé à cause du karma

Une très bonne méthode pour traiter les questions de santé est de réaliser que karma est impliqué dans ce processus et sur deux fronts. Tout d'abord; nous avons le bien karma avoir un être humain précieux corps, ce qui nous donne l'opportunité de pratiquer le Dharma, et ainsi, d'apprécier vraiment ce fait et de prendre soin de notre corps bien pour que nous puissions pratiquer. En d'autres termes, ne pas haïr votre corps, mais de le voir comme un véhicule pour la pratique. Et deuxièmement, quand notre corps est douloureux de ne pas être terriblement bouleversé, ou effrayé, ou en colère à cause de cela parce qu'après tout, nous sommes dans le samsara et nous avons pris cela corps et à quoi s'attendait-on ? Clairement, nous nous attendions à l'éternel béatitude, mais nous n'avons pas créé le karma pour toujours béatitude parce que nous ne sommes pas sortis du samsara, n'est-ce pas ?

Deux approches pour faire face à nos problèmes de santé

Et donc, quand on a des difficultés physiques c'est dû à karma et donc d'accepter cela et de penser aux types de karma que nous avons pu créer dans une vie antérieure qui aurait causé cela. Et j'en ai parlé dans l'enseignement de jeudi sur karma; que nous ne savons peut-être pas exactement ce que nous avons fait, mais ce n'est pas important, nous pouvons avoir une idée du type d'actions que nous avons pu faire en étudiant des livres sur karma. Et puis, en prenant une forte détermination "Eh bien, je ne vais pas refaire ça à l'avenir parce que je n'aime pas le résultat que je vis." Et donc, quand nous gardons notre esprit concentré sur cela, alors l'esprit n'a pas peur de ce qui va arriver avec notre santé, d'accord ? Parce que l'esprit concentré sur la prise de responsabilité et la détermination à s'opposer à nos égocentrisme ne peut pas en même temps, égocentriquement, se livrer à créer ses mélodrames sur les états effrayants de notre santé, d'accord ? Vous voyez où je veux en venir ? D'accord?

Compassion, prendre et donner

Ensuite, un moyen de combattre la peur, concernant notre santé en particulier, est d'utiliser n'importe quelle situation pour générer de la compassion pour d'autres personnes qui ont les mêmes problèmes de santé, ou des difficultés pires, et de prendre et de donner méditation et encore une fois, ici aussi, lorsque nous nous concentrons sur cela, l'esprit ne peut pas en même temps se concentrer sur ses scénarios les plus pessimistes, d'accord ? C'est donc une façon de détourner l'esprit d'une manière qu'il a de ruminer avec attention inappropriée, créer toutes sortes d'états d'esprit affligés et à la place mettre l'esprit avec une attention appropriée, voir les situations d'une manière correcte, puis utiliser des moyens appropriés, des moyens émotionnels, pour répondre à ces situations telles que la compassion, générer le détermination à être libre du samsara, assumer la responsabilité des négativités et ainsi de suite, d'accord ? Et donc, ce sont des façons, encore une fois, que nous devons pratiquer maintenant, avant que nous ne soyons extrêmement malades, afin que ces choses s'habituent dans notre esprit.

Et ils fonctionnent vraiment ! Je me souviens il y a quelques années, j'ai eu une infection au gros orteil, ce n'était pas mon petit orteil, c'était mon gros orteil. Vous ne pouvez pas imaginer que votre gros orteil vous fasse autant mal. Parce que nous ignorons généralement nos orteils, je ne sais pas pour vous, mais à moins qu'ils n'aient froid, je n'y prête pas beaucoup d'attention. Mais je n'avais jamais ressenti une telle douleur auparavant. Et je vivais dans une zone rurale en France et personne ne pouvait m'emmener aux urgences, alors j'ai passé toute la nuit dans le méditation salle pensant essentiellement aux qualités de la Bouddha's et Bodhisattvas et comment ils endurent la douleur au profit des êtres sensibles et en pensant à leur compassion et comment ils pratiquent avec ce genre de choses. Et c'est la seule chose qui m'a permis de rester à flot pendant toute cette nuit jusqu'à ce que le matin arrive et que quelqu'un ait pu m'emmener chez le médecin. Parce que j'ai à peine dormi toute la nuit parce que cet orteil était comme gonflé et palpitant. Donc, pour garder votre esprit si vous le mettez sur un sujet vertueux et que vous le maintenez là, cela vous donne des moyens de vraiment gérer ces choses et empêche non seulement la peur mais aussi la colère et bouleversé, l'apitoiement sur soi et tout ce qui accompagne soit lorsque notre corps est blessé ou malade. Alors essayez-le, et voyez par vous-même et pratiquez-le au fil du temps pour que cela devienne vraiment une habitude. Et prenez soin de vos gros orteils et du reste d'entre vous également. Et le reste des autres aussi.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.