Versión para imprimir, PDF y correo electrónico

Cuidando nuestro único hogar

Cuidando nuestro único hogar

En esta charla del Bodhisattva's Breakfast Corner, el Venerable Thubten Chodron da un mensaje del Día de la Tierra sobre cómo es nuestra responsabilidad básica cuidar el medio ambiente en el que vivimos para nuestro beneficio y el de los demás.

Me han pedido que dé una charla para el Día de la Tierra y cómo podemos relacionarnos con el cambio climático, con la preciosidad de nuestra tierra y con el medio ambiente en el que vivimos. No voy a darte todas las estadísticas que te lleven asustarse mucho por lo que va a pasar y podría motivarlo a actuar, porque estoy seguro de que lo ha escuchado muchas veces antes. Tengo.

Solo quiero compartir un poco sobre este tema porque, de alguna manera, me parece completamente obvio por qué debemos cuidar la tierra y el medio ambiente. Me pregunto por qué tengo que hablar de ello. Es como, si vives en una casa y la casa está sucia y mohosa y está llena de basura y porquería, ¿vas a estar saludable? Todos lo sabemos, por supuesto que no. ¿Limpias tu casa porque quieres estar bien y no quieres tener que respirar todo tipo de contaminantes y tropezar con la basura cuando caminas de una habitación a otra? Sí, limpias tu casa. Es obvio, ¿no?

Si aplicamos esto a todo el mundo, porque no solo vivimos en nuestra casa, vivimos en todo el mundo, entonces parece que los seres humanos deberíamos cuidar automáticamente nuestro medio ambiente porque es el lugar en el que vivimos. Y eso sin tener en cuenta que compartimos el planeta con millones y trillones de otros seres vivos, en el cielo, debajo del mar, en los hormigueros, tantos otros seres vivos, de modo que en realidad somos la población minoritaria en la tierra. . Pero somos los mayores contaminadores, ¿no es así, los seres humanos? Parecería natural que, si sois la población minoritaria y sois los que más arruináis el planeta, deberíais colaborar y dejar de hacer eso y revertirlo.

Así que estas cosas de alguna manera me parecen obvias. Pero los seres humanos no estamos haciendo eso. ¿Y por qué? ¿Por qué? Creo que una cosa es que simplemente miramos cómo están las cosas en este momento y decimos: "La casa no está demasiado sucia, la limpiaré más tarde". Todos ustedes saben eso, ¿no? El sábado, después de trabajar toda la semana, estás cansado el sábado por la mañana. Se supone que debes limpiar. Ahh, lo haré más tarde. Limpiamos el medio ambiente, cuidamos el medio ambiente, de la misma manera. Lo haré más tarde, no es tan malo. Otras generaciones, todos los jóvenes, son tan brillantes, talentosos y entusiastas sobre el medio ambiente, dejaremos que ellos lo arreglen. Esa es nuestra ignorancia que no se da cuenta de lo que está pasando ahora mismo.

Y luego también está nuestro egocentrismo. ¿Por qué debería hacerlo? Todos debemos cuidar el medio ambiente y limitar las emisiones y no derrochar tanto. Pero todo el mundo lo está haciendo. ¿Por qué debería sacrificar mi felicidad y placer cuando todo el mundo lo hace? Y todos necesitamos combustibles fósiles, tenemos sed de ellos, nuestra economía depende de los combustibles fósiles. Si no los tenemos, ¿qué va a pasar con la economía? Entonces todos vamos a sufrir de verdad. Así que mejor no cambiemos nada. Tenemos una actitud bastante egocéntrica sobre esto. Que si es un inconveniente para mí, y eso significa ni siquiera sufrirlo, sino simplemente que me moleste, entonces ¿por qué debería hacerlo?

Los seres humanos hacemos esto en muchas, muchas áreas de nuestra vida: en nuestra vida personal, así como en cómo nuestro país se relaciona con las cosas, así como en cómo nosotros, como comunidad global, nos relacionamos con las cosas. Hay algo en nuestra actitud que realmente necesitamos mirar y corregir. Porque la realidad es que todos compartimos el planeta y la contaminación no se detiene en las fronteras. La contaminación, está en el cielo, va a todas partes, ya sea que nuestro país la cree o no. Si lo creamos o no. Entonces, si esperamos que otras personas se regulen a sí mismas porque su contaminación podría afectarnos negativamente, entonces tiene sentido que nos regulemos para que la contaminación no los afecte. Estoy muy contento de que en el nuevo proyecto de ley de infraestructura de Biden, realmente esté invirtiendo mucho en nueva tecnología, nueva tecnología de energía, con energía eólica, solar, lo que sea. Eso es realmente bueno.

Nuestras empresas necesitan cambiar. Tenemos esta mentalidad de que siempre tenemos que crecer. Encuentro eso interesante. La economía, si se queda como está ahora, se considera mala. Tiene que aumentar continuamente. Pero, ¿cómo puede aumentar continuamente cuando solo hay tanta tierra para que solo podamos tener tanta población? Y solo hay tantos recursos, y se agotan. Entonces, de alguna manera, tenemos que cambiar nuestra forma de pensar sobre la economía y la importancia del crecimiento. Tenemos que ver cuán interdependientes somos y preocuparnos por nosotros mismos y nuestra propia familia. Pero no solo eso, tenemos que preocuparnos por todos los seres vivos porque todos estamos, ni siquiera puedo decir que estamos todos juntos en este bote, estamos todos juntos en este planeta. Así que tenemos que cooperar y cambiar nuestras formas y no predicar: Reduciré las emisiones si lo haces. Y tú lo haces primero, luego lo haré yo. No, no podemos pensar así. Tenemos que pensar, esto es algo que es importante. Me comprometo a hacerlo porque es lo correcto y es importante, y me preocupo por todos los demás seres vivos del planeta.

Y si mostramos eso y hay un sentido de compasión por los demás detrás de esto y hay un sentido de nuestra propia integridad ética que nos motiva a hacer esto, entonces otros seguirán su ejemplo. Si no hacen lo mismo, al menos estamos Ayudar. No debemos basar nuestra ayuda en la ayuda de otras personas y en que ellos lo hagan primero. Tenemos que hacerlo primero porque vemos que es necesario, importante y valioso.

Esto puede convertirse, en términos budistas, en un proceso de aprendizaje sobre renuncia, uno de los primeros de la tres aspectos principales del camino. Renuncia no significa que renuncies al placer. Significa que renuncias al sufrimiento. Renuncias al sufrimiento por lo que renuncias a las causas del sufrimiento. Estamos dispuestos a renunciar a algunas cosas para tener un mundo más limpio y ayudarnos a nosotros mismos y ayudar a los demás. Se convierte en una práctica de compasión y bodhicitta, el segundo de los tres aspectos principales del camino, porque lo hacemos por todos los seres sintientes porque todos estamos juntos en esto. Tenemos la responsabilidad de las generaciones futuras, no solo de los seres humanos sino de las generaciones futuras de todas las diferentes especies. Se convierte en una práctica de sabiduría, el tercer aspecto principal del camino, porque sabemos que es algo que queremos abandonar, contaminando el mundo. Queremos practicar con sabiduría para crear otras fuentes de energía, para ser un prójimo considerado. Somos sabios para practicar. Vemos la sabiduría en la situación.

Volviendo al segundo aspecto principal de que es la práctica de la compasión y bodhicitta, Justo estaba leyendo sobre la muerte del último hombre de la tribu Juma en el Amazonas. Así que ahora esa tribu está extinta. Tenía dos hijas que se casaron con personas de una tribu vecina y todavía recuerdan su herencia Juma. Lo están recordando, pero el gobierno brasileño les está quitando las tierras a los indígenas y no los está protegiendo del Covid. Muchos de los indígenas de la Amazonía están sufriendo y muriendo de Covid. La razón de esto es que la industria en el país quiere ir y plantar cultivos allí y extraer minerales de la tierra, conseguir árboles, y así sucesivamente. Este es un ejemplo directo del efecto de nuestra actitud imperiosa hacia el cambio climático y hacia la protección del medio ambiente. Aquí y ahora, diferentes tribus indígenas se están extinguiendo. Podemos decir—otra vez nuestra egocentrismo—esos son ellos. Somos demasiado numerosos, no nos vamos a extinguir. Bueno, las tribus indígenas de hace dos siglos, incluso hace un siglo, eran abundantes, miles de personas, y las cosas pueden desaparecer muy rápido.

Así que cuidémonos unos a otros y a todos los seres vivos cuidando el lugar donde vivimos. Tomemos como nuestra propia responsabilidad hacer eso.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.