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Lógica y debate en el budismo

Lógica y debate en el budismo

En estas entrevistas, grabadas por un equipo de estudiobuddhismo.com, Venerable Thubten Chodron responde preguntas sobre su vida y lo que significa ser budista en el siglo XXI.

¿Creo que es necesario aprender la lógica y el debate budistas para avanzar en el camino?

Hay tantas maneras diferentes en que las personas pueden progresar en el camino porque todos tienen una disposición diferente. Y el Buda Vi claramente que no hay una sola manera de cortar las galletas, que las personas tenían diferentes inclinaciones y diferentes disposiciones, por lo que tenía que haber diferentes formas de practicar.

Personalmente, me gusta aprender el razonamiento y el tipo de cosas filosóficas y debatir, pero veo que no siempre funciona para todos. Otro estilo de práctica puede ser más adecuado para algunas personas, donde se encuentran en ese momento. Así como los estudios filosóficos pueden ser más adecuados para otro grupo de personas según donde se encuentren en ese momento en particular.

Creo que también depende de cómo se enseñen los estudios filosóficos. Porque la forma en que generalmente se enseñan es con un silogismo: "El sonido es impermanente porque es un producto de causas". Luego, aprende todo sobre los silogismos y las razones correctas y las razones incorrectas basadas en silogismos como. Algunas personas se rascan la cabeza y dicen: "Espera un minuto, sé que el sonido no es permanente, toca el timbre y escuchas el cambio de sonido".

Si se enseña así, entonces estas personas no ven el valor de aprender esa forma de pensar. Lo que hemos hecho aquí es silogismos sobre cómo piensa nuestra mente y las historias que nuestra propia mente nos cuenta. Como vemos en nuestra vida diaria, sacamos conclusiones precipitadas: no le gusto a esa persona porque me habló groseramente.

Eso es un silogismo, lo inventamos en nuestra mente, tenemos cierto razonamiento, pero si lo examinamos vemos que el razonamiento es totalmente ilógico.

Sólo porque alguien habló groseramente. Bueno, antes que nada, ¿qué es un discurso grosero? ¿Estamos seguros de que fueron groseros o simplemente no nos gustó lo que dijeron? ¿O tal vez tenían dolor de estómago? Entonces, ¿cómo sabemos si fue un discurso grosero? Y en segundo lugar, incluso si fuera un discurso grosero, eso no significa necesariamente que no le caigamos bien a alguien.

Entonces, descubrí que si haces silogismos que se relacionan con la vida de las personas, entonces pueden ver el valor de ese tipo de estudio. Lo hemos hecho aquí y nos hemos divertido mucho.

Mi experiencia ha sido, con el estudio filosófico, que es muy útil para ayudarte a aprender a pensar con claridad. Porque para hacer una pregunta hay que tener muy claro, ¿qué información tienes, qué es lo que buscas saber?

Lo que verás a menudo en las charlas generales de Dharma cuando las personas hacen preguntas, levantan la mano y luego hablan durante cinco minutos, sobre esto y aquello, y así sucesivamente, y al final, realmente no estás seguro de qué su pregunta es. E incluso si les preguntas: “¿Puedes decir tu pregunta de forma breve?”, es difícil para ellos hacerlo.

Entonces los estudios filosóficos, personalmente hablando, me ayudan realmente a pensar más claramente, ¿cuál es esa mi pregunta? ¿Qué es lo que realmente quiero decir? ¡En lugar de todos mis pensamientos serpenteantes y la forma inusual de unir ideas que todos tenemos!

Así que creo que puede ser muy, muy útil para las personas.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.

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