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convertirse en monja

convertirse en monja

Venerable Chodron cortando el cabello de Venerable Semkye (entonces Nancy).
A fines de noviembre de 2006, el Ven. Semkye tomó los votos de Anagarika. Aquí, Venerable Chodron corta el último mechón de cabello, símbolo de cortar el engaño. (Foto por Abadía Sravasti)

Venerable Semkye responde una pregunta sobre unirse a la tradición monástica.

Me encantaría dedicar mi vida a la enseñanza del budismo y convertirme en monja budista. ¿Por qué es tan caro hacer esto y hay alguna ayuda?

Gracias por tu pregunta. Me alegro de su entusiasmo e interés para preguntar. La forma en que respondo depende de su formación y de su práctica budista. Como yo tampoco lo sé, responderé en general, compartiendo lo que he aprendido siendo un monástico en la tradición budista tibetana en Occidente, y viviendo como miembro de una monástico comunidad.

Ordenación como budista monástico proviene de una profunda llamada espiritual; no es común como la mayoría de las cosas que hacemos en nuestras vidas. En muchos sentidos, la vida ordenada va “contra la corriente” de lo que la sociedad en general califica como una vida exitosa. Al elegir la "vida sin hogar", como se la conoce, está dejando atrás muchas cosas que, en nuestro mundo, lo marcan como un miembro productivo y contribuyente de la sociedad. Al elegir esta vida, dejas atrás voluntariamente muchas preocupaciones y experiencias mundanas. Algunas de estas preocupaciones mundanas incluyen cortar los fuertes lazos emocionales de familiares y amigos a cambio de cultivar el pensamiento de que todos los seres son familiares y amigos. Dejarás de lado la mayoría de tus posesiones personales a cambio de una vida que alimente la riqueza interior. Muchas formas de entretenimiento serán reemplazadas por escuchar, pensar y meditar en el Budade las enseñanzas e integrándolas en tu vida. Entonces, de una manera divertida, esta es la parte “costosa”: dejar de lado sus apegos mundanos, lo que puede parecerle un costo bastante alto.

Sin embargo, su motivación es la parte más crucial de la decisión de unirse al budismo ordenado. sangha. Deseando cultivar la determinación de ser libre de este ciclo de nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte, así como estar libre de las aflicciones y karma que traen este ciclo, debe ser lo más importante. Esperar enseñar budismo no requiere convertirse en un monástico, ya que hay muchos buenos maestros budistas laicos en los centros budistas y en las universidades. No hace falta decir que transformar la mente de uno es un trabajo de tiempo completo que requiere toda nuestra atención. Generalmente, es sólo después de muchos años de trabajo espiritual interior y una base sólida en el BudaDe las enseñanzas surge la posibilidad de enseñar.

En cuanto al costo de ser ordenado, el criterio utilizado en la Abadía Sravasti, donde vivo y entreno, es bastante sencillo. Después de pasar por un extenso período de prueba en el que usted y la comunidad ven si monástico la vida es adecuada para usted, debe venir a la Abadía sin deudas. Los monásticos de la abadía pueden quedarse con sus fondos personales, pero existen restricciones sobre cómo podemos usarlos.

La Abadía Sravasti tiene una situación única en la que la comunidad se sostiene gracias a la bondad de muchas personas de todo el mundo en lo que respecta a alimentos, ropa, medicinas y vivienda. Por lo tanto, nuestro estilo de vida es simple y todo en la Abadía, a excepción de algunos artículos personales, se considera que pertenece a todos los monásticos o al “sangha” de las 10 direcciones.

En cuanto a otros monásticos, que no viven en comunidad, no estoy tan familiarizado con su proceso de toma de decisiones en cuanto a dónde vivirán su vida ordenada. Debido a que muchos viven solos, tienen gastos similares a los de los laicos: pagar el alquiler, tener un automóvil, comprar su propia comida. A veces, los monásticos tienen trabajos y reciben salarios, ya sea en centros de Dharma, universidades o en negocios regulares. La cultura occidental en general aún no ha dado el salto para apoyar a los monásticos budistas, por lo que aquellas monjas que no están en la comunidad deben llegar a fin de mes como puedan.

Tengo curiosidad por qué crees que ser monja es caro. Si un maestro te pide que hagas una gran donación o que pagues una cuota de dinero para ordenar, algo anda mal. Sin embargo, si alguien quiere ordenarse para tener un lugar donde vivir y comida para comer, no tiene la motivación adecuada para convertirse en un monástico.

Hay preguntas importantes que debe hacerse y cuestiones que debe considerar profundamente si está considerando la ordenación. Hay procesos tanto externos como internos que requieren honestidad, fortaleza, y gozoso esfuerzo. Esto no es algo que decidas en unos pocos días o incluso meses. Como con todas las cosas, si quiere ciertos resultados, debe comprometerse a crear las causas correctas y condiciones para que ese resultado suceda.

Puede encontrar consejos y enseñanzas sabios y excelentes para aquellos que estén considerando la ordenación en este sitio web. Este enlace te llevará allí. Que brinde algo de claridad y responda algunas de sus preguntas con más detalle. También eres bienvenido a visitar la abadía sravasti experimentar la monástico estilo de vida directamente y haga sus preguntas en persona. ¡Damos la bienvenida a los visitantes! Solo regístrese con anticipación.

Venerable Thubten Semkye

Ven. Semkye fue la primera residente laica de la Abadía y vino a ayudar a Venerable Chodron con los jardines y la gestión de la tierra en la primavera de 2004. Se convirtió en la tercera monja de la Abadía en 2007 y recibió la ordenación bhikshuni en Taiwán en 2010. Conoció a Venerable Chodron en Dharma Friendship Fundación en Seattle en 1996. Se refugió en 1999. Cuando se adquirió el terreno para la Abadía en 2003, Ven. Semye coordinó a los voluntarios para la mudanza inicial y la remodelación inicial. Como fundadora de Friends of Sravasti Abbey, aceptó el cargo de presidenta para proporcionar los Cuatro Requisitos para la comunidad monástica. Al darse cuenta de que era una tarea difícil de hacer a 350 millas de distancia, se mudó a la Abadía en la primavera de 2004. Aunque originalmente no veía la ordenación en su futuro, después del retiro de Chenrezig de 2006, cuando pasó la mitad de su tiempo de meditación reflexionando sobre muerte e impermanencia, Ven. Semkye se dio cuenta de que ordenarse sería el uso más sabio y compasivo de su vida. Ver fotos de su ordenación. Ven. Semkye aprovecha su amplia experiencia en paisajismo y horticultura para administrar los bosques y jardines de la Abadía. Ella supervisa "Ofrecer fines de semana de servicio voluntario" durante los cuales los voluntarios ayudan con la construcción, la jardinería y la administración forestal.