Usar el programa de 12 pasos si eres budista

Asumir la responsabilidad de su recuperación, independientemente de la tentación. (Foto © danmir12 / stock.adobe.com)

Algunos consejos importantes para hacer el programa:

• Asumir la responsabilidad de su recuperación, independientemente de la tentación.
• Inscríbase en la lista de espera del programa de medicamentos sin importar cuánto tiempo tome. No tienes nada más que tiempo.
• Asiste a todas las reuniones de AA o NA que puedas.
• Consigue un Libro Grande o un texto básico de NA.
• Entiende que “Poder Superior” o “Dios” es un término genérico. ¿Sientes que los iluminados Buda es un poder superior a ti mismo? ¿Es el Dharma un Poder Superior a ti? Estas cosas, incluso usando el sangha, podría funcionar. Muchas personas se obsesionan con esto y pierden de vista qué es un programa de 12 pasos o cómo podría cambiar sus vidas. Tal vez podrías tomar los cinco preceptos o al menos usarlos como marco para vivir.
• El libro Recuperación de refugio: un camino budista para recuperarse de la adicción por Noah Levine es muy útil.

En cuanto a los 12 pasos de AA, esta es mi opinión sobre cómo usarlos con una mente budista:

1. “Admitimos que éramos impotentes ante la adicción y que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables”.

   La prisión es un buen indicador de que la vida se ha vuelto ingobernable.

2. “Llegamos a creer que un poder superior a nosotros mismos puede devolvernos la cordura”.

   Aquí es donde la gente se obsesiona: “Un poder superior a nosotros mismos”. No dice Dios o Jesús. Dice un poder más grande que nosotros mismos. Aquí es donde se puede afirmar el Dharma. Todos sufrimos y el Dharma es la salida. Si eres budista, entonces crees que el Dharma es el camino. No solo te ayudará a mantenerte limpio sino que, si lo practicas, también aliviará el sufrimiento que te hizo usar al principio.

3. “Tomamos la decisión de entregar nuestra voluntad y nuestras vidas al cuidado de nuestro Poder Superior tal como entendemos nuestro Poder Superior”.

   para mi esto es refugiarse. Diciendo a partir de ahora, yo refugiarse existentes Buda, el Dharma y el Sangha. Confiaré en estas cosas para salir adelante. Voy a tratar de vivir por los cinco preceptos Lo mejor posible.

4. “Hicimos un inventario moral minucioso y audaz de nosotros mismos”.

   Esta es una manera de comenzar a purificar lo que hemos estado cargando. Una forma de inventariar todas las cosas malas que debemos dejar ir y descubrir qué conservar. Esto debe hacerse honestamente y correctamente. Las cosas que mantenemos bajo llave a menudo son cosas que nos hacen recaer una y otra vez. Un patrocinador de AA o NA es muy importante.

5. “Admitimos a nuestro Poder Superior, a nosotros mismos y a otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros errores”.

   Esto es muy importante. Junto con el paso 4, esto nos permite soltarnos y seguir adelante. Esta también es una manera de mantenernos honestos y transparentes. Los monásticos confiesan la sangha cada dos semanas, así que esto también está en la tradición budista.

6. “Estábamos totalmente dispuestos a que nuestro Poder Superior eliminara estos defectos de carácter”.

   Todos tenemos defectos de carácter en los que todos debemos trabajar. Las diez acciones no virtuosas y los antídotos es una forma de comenzar a aliviar estas aflicciones, pero debes tener en cuenta las aflicciones que te surgen y luego tratar activamente de aplicar los antídotos.

7. “Humildemente le pedimos a nuestro Poder Superior que elimine nuestras deficiencias”.

   El sangha puede mostrarte que todos tus defectos provienen de las diez acciones no virtuosas y las ocho preocupaciones mundanas y los antídotos para esas acciones. Tener un punto de vista budista le impone una mayor responsabilidad a usted que a “Dios”.

8. “Hice una lista de todas las personas a las que hemos dañado y nos dispusimos a hacer las paces siempre que sea posible”.

   Esto ayuda a tener una conciencia tranquila y también nos permite ver dónde hemos lastimado a otros. Muchas veces no pensamos que hemos hecho mal o lo que hicimos no importa. Esto nos hace mirar nuestras acciones y puede disuadirnos de más transgresiones.

9. “Hizo reparaciones directas a tales personas siempre que fue posible, excepto cuando hacerlo les dañaría a ellos o a otros”.

   Al hacer este paso, nos permite vivir libres en el momento. No estamos obstaculizados por la culpa mientras practicamos y meditar. Aunque no importa si somos perdonados o no, limpiamos nuestro lado de la calle.

10. “Continuamos haciendo un inventario personal de nosotros mismos y cuando nos equivocamos lo admitimos de inmediato”.

    No somos perfectos y cometemos errores. Pedimos disculpas de inmediato y luego tratamos de no seguir haciéndolo. Esto también es práctica. Este paso es usar nuestras enseñanzas budistas y de AA en la vida cotidiana, que es nuestra práctica en el camino.

11. “Buscamos a través de la oración y meditación para mejorar nuestro contacto continuo con nuestro Poder Superior, tal como lo entendemos, orando solo por el conocimiento de la voluntad de nuestro Poder Superior para nosotros y el poder para llevarla a cabo”.

    Esta es la continuación de aprender el Dharma y practicarlo. El Dharma es un camino hacia la iluminación y seguimos aprendiendo y practicando hasta que somos Budas. Esto significa leer textos, meditar y practicar lo que aprendemos por cómo vivimos.

12. “Habiendo tenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje al adicto que aún sufre y practicar estos principios en nuestros asuntos”.

    Esto significa ayudar a los demás, especialmente a los adictos, y vivir de acuerdo con los cinco preceptos. No solo leemos y luego vivimos una vida separada. Actuamos tanto como sea posible de acuerdo con la forma de vida budista.