Sobre el perfeccionismo

• Examinando nuestra idea de perfección
• Considerando si la perfección es posible
• Cómo las ideas de perfección, para nosotros mismos y para los demás, pueden limitarnos
• El problema del perfeccionismo

Pensé hoy en hablar de perfeccionismo. Como nadie aquí sufre de ese problema, todos pueden descansar bien durante la charla. Pero creo que en realidad este es un gran problema para muchas personas. Y ciertamente lo he notado en mí mismo. Tenemos una idea de lo que es la perfección y, por supuesto, nuestra idea es solo una idea, pero no nos damos cuenta de que es solo una idea y pensamos que es la realidad o que debería ser la realidad. En otras palabras, todos deberían ser perfectos, y especialmente como budistas. Finalmente encontramos el camino por lo que ahora deberíamos ser perfectos; nuestros amigos del Dharma deben ser perfectos; nuestros maestros deben ser perfectos. ¿Y qué significa perfección? Significa que todos hacen lo que queremos que hagan cuando queremos que lo hagan. Eso es lo que significa la perfección, ¿no? Este es un ejercicio realmente interesante. Tal vez deberíamos hacer esto en el próximo curso: hacer que todos escriban su idea de lo que significa la perfección para usted y luego lo que significa la perfección para alguien más en el grupo. Y qué significa la perfección para alguien en su vida a quien está muy cerca y qué significa la perfección para nuestro presidente. Y sería muy interesante discutir esto y ver nuestras diferentes nociones de las cualidades específicas que alguien necesita tener o no para ser perfecto. Y creo que hacer esto realmente nos mostraría cómo nuestra idea de perfección es simplemente eso, nuestra idea. Esa es una parte de la ecuación.

La segunda parte de la ecuación es, ¿es posible tal perfección? ¿Es algo que funciona o no existe? Bien, entonces, ¿qué es? ¿Es posible la perfección? Si nos encontramos con el Buda, si pensaras en quién es el Buda era, cómo vivía hace 2500 años, ¿crees que el Buda era perfecto o tendrías alguna forma de que el Buda podría mejorar su estilo de vida? ¿Por qué debería deambular por todos estos pueblos, yendo de puerta en puerta para conseguir comida? Debería hacerlo de otra manera. ¿O por qué el Buda configurar las túnicas de esta manera? Quiero decir realmente, son tan poco prácticos. Deberíamos tener ambas mangas cubiertas o ambas mangas descubiertas. Deberíamos tener un set de invierno y otro de verano. Y bolsillos, sí y definitivamente cremalleras y botones. Por qué el Buda, ¿De Verdad? ¿No podría mejorar?

Sería muy interesante analizar y realmente ver cómo tenemos tantas ideas sobre cómo todos podrían mejorar y qué probabilidades hay de que las personas sigan nuestras ideas. ¿Cuáles son nuestras ideas de perfeccionismo para diferentes grupos de personas? Otra pregunta: ¿por qué tenemos derecho a dictar el perfeccionismo? No queremos responder a esa pregunta, pero es una buena pregunta para pensar. Y tercero, si el Buda apareció ante nosotros, ¿pensaríamos que era perfecto o querríamos que cambiara? ¿Qué hay de la perfección para nosotros mismos? ¿Nos lleva eso a ser extremadamente duros con nosotros mismos, extremadamente críticos? ¿Cómo afecta el perfeccionismo a nuestras relaciones con los demás cuando esperamos que sean perfectos y recordamos que perfecto es que hacen lo que queremos que hagan cuando queremos que lo hagan?

Lo que noté en mi propia mente es que mis ideas de perfección tanto para mí como para otras personas nos dan a ambos muy poco espacio para movernos. Mis ideas de perfección son así. Y alguien cae dentro de ellos o ellos se caen fuera de ellos. Y no se les permite ser un ser humano en desarrollo. Después de todo, tienen que ser perfectos. Así que para ser perfecto no puedes estar desarrollándote, tienes que haberlo alcanzado ya. Juzgamos a otras personas de esa manera y también nos juzgamos a nosotros mismos de esa manera. Para poder hacer x, y, z, tengo que ser perfecto en dah, dah... Tenemos esto mucho cuando la gente viene y está explorando. monástico vida. Tengo que haber superado este problema y este problema y este problema y mantener todos los preceptos 100% perfectamente antes de que sea capaz de ordenar. Por supuesto, si tuvieras todo eso perfecto, probablemente no necesitarías la ordenación porque ya serías un Buda. Pero nos apegamos a estos estándares increíblemente altos como si realmente tuviéramos que ser superhombres en alguna parte o supermujeres. Así que esto se convierte en un gran problema en nuestra práctica porque el estándar del perfeccionismo es muy amigo de la mente crítica y crítica. Debido a que tenemos el estándar, no encajamos en él, así que nos juzgamos y criticamos a nosotros mismos. Nuestros amigos no encajan, los juzgamos y criticamos. Nuestra familia no encaja en ella, juzga y critica. Incluso el Buda, incluso miras a Chenrezig. ¿Por qué está parado con los pies así? Él no está parado así. Sus pies son así. Entonces, ¿por qué el pintor lo pintó con los pies así? Parece tan incómodo. El tono verde de Tara. Tenemos muchas opiniones sobre el tono perfecto del verde de Tara y simplemente no está bien. Creo que debería ser verde esmeralda. Dicen azul verdoso. no me gusta eso Verde esmeralda. Es muy interesante observar este tipo de cosas en nuestra mente y cómo nos encasillamos, cómo encajonamos a todos los demás en estas características inventadas conceptualmente que atribuimos al perfeccionismo.

Y luego también otra cosa para preguntarnos es ¿qué problemas nos trae esta actitud perfeccionista? ¿Cómo influye en nuestra capacidad de practicar? ¿Cómo influye en nuestras relaciones con otras personas? ¿Cómo influye en cómo vivimos nuestras vidas? ¿Nos hace de mente abierta o de mente cerrada? ¿Tolerante o intolerante? Y si vamos a desmantelar, ¿queremos desmantelar el perfeccionismo? Y si es así, ¿eso significa que no tenemos absolutamente ningún estándar? Eso no puede ser correcto. Pero ves que somos extremistas, o tienes este estándar perfeccionista o no tienes nada. Camino medio, amigos. Hay estándares, pero tiene que haber cierta flexibilidad. Tiene que haber algo por lo que estemos trabajando, no algo que ya tengamos, porque somos practicantes budistas, no budas. ¿Podemos ver el mundo a través de los ojos de los practicantes budistas? ¿Y cómo podemos cambiar nuestro marco conceptual y qué sucede con nuestro estado de ánimo cuando abandonamos esta tendencia perfeccionista? ¿Qué sucede con nuestras relaciones con los demás? ¿Qué sucede con nuestro refugio cuando tenemos una visión más realista de quiénes son todos?

¿Cómo se relaciona el perfeccionismo con la consideración por los demás? En el sentido de, ¿qué quieres decir? Si tenemos normas sociales acerca de que las personas sean educadas o descorteses o que hagan las cosas de una forma u otra y esas cosas no se cumplen. Es increíble lo sorprendidos que estamos cuando eso sucede. A veces pensamos bien y eso se convierte en expectativas altas, expectativas poco realistas. Y ciertamente, ya sea alguien a quien tenemos en alta estima o no, tenemos ciertas expectativas de cierta cortesía o civismo. Por supuesto, nuestras expectativas son nuestras expectativas. Nadie más firmó con ellos. Parecen ser expectativas generales de la sociedad, pero apuesto a que si las discutimos, descubriremos que incluso en las expectativas generales de la sociedad, todos tenemos expectativas ligeramente diferentes. Además, incluso si creamos expectativas sociales comunes, ¿por qué nos sorprendemos cuando los seres sintientes que tienen aflicciones en su mente no las guardan? ¿Por qué nos sorprendemos cuando la vida pasa y la gente no puede cumplir sus promesas simplemente porque la circunstancia cambió, ni siquiera por una mente afligida, sino que la circunstancia externa cambió?

La rigidez de la mente perfeccionista no puede adaptarse a otra posibilidad que la que piensa. Y hay un montón de deberías ahí. Debería, no debería. Debería, no debería. Se supone que fulano de tal debe hacerlo. No deberían hacerlo, no se supone que lo hagan. Hay muchas frases de ese tipo en nuestra mente de las que ni siquiera somos conscientes. Debería da, da, da… No debería, da, da, da… Tanto y muy apretado, muy rígido. Y luego, cuando decimos, "vamos a aflojarlo", entonces vamos al otro extremo y, oh, entonces es un todos contra todos. No, tenemos que tener alguna sabiduría discriminatoria allí. Discriminar la sabiduría es muy importante. Pero dentro de la sabiduría que discrimina, existe la posibilidad de que las circunstancias cambien, de que las personas que tienen aflicciones sigan sus aflicciones.

Hay lugar para diferencias de preferencia, diferencias de opiniones y mucho diálogo. Y una aceptación de que todos somos diferentes porque si miro, por ejemplo, lo que significa la perfección para mí con respecto a ciertas personas, es realmente irreal y no hay forma de que vayan a tener esas características porque la forma en que viven su la vida les conviene. La forma en que viven su vida no me conviene. Me gusta más estructura, menos estructura, más previsibilidad, menos previsibilidad, lo que sea. Pero las decisiones que toman sobre cómo vivir se ajustan a ellos. Un ejemplo que siempre uso es uno de mis maestros dirige su vida por mos, adivinaciones tibetanas. Le funciona perfectamente. No funciona para mí. Pero eso no significa que deba criticar y decir: “¿Por qué está haciendo esto? No debería hacer eso y debería hacerlo de otra manera”. Porque eso es simplemente una preferencia personal y funciona para otra persona. Entonces, ¿por qué tengo que involucrarme en juzgar?

La forma en que a menudo nos capacitan en el mundo laboral es que debe desempeñarse dos grados por encima de su nivel de pago actual, de lo contrario, no será ascendido. Y luego llegas a la vida del Dharma con lo mismo y simplemente no funciona. no encaja E incluso en la vida normal, ¿qué hay de malo en trabajar de acuerdo con tu nivel de pago? Miedo, miedo al fracaso. Voy a fallar. No seré ascendido. La gente pensará negativamente. No tendré una buena reputación. Entonces, siempre tengo que sobresalir. Esta es la calificación para nuestra Asociación de neuróticos de alto rendimiento. Si quieres inscribirte, yo soy el presidente, ella es la secretaria. Eres vicepresidente. Entonces, puede escribirle a la secretaria porque ella tiene que hacerlo bien y ver quién está calificado y quién no.

¿Qué significa? "Quiero ser perfecto." ¿Qué significa eso? "Tal y tal debería ser perfecto". ¿Qué significa eso? Nuevamente es todo esto de verificar nuestras suposiciones subyacentes que pasamos por la vida sin siquiera darnos cuenta de lo que tenemos y, sin embargo, nos traen tantos problemas.

Venerable dio una charla de seguimiento a esta charla aquí: Los peligros del perfeccionismo.