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El odio no se vence con el odio

El odio no se vence con el odio

Parte de una serie de cortos Rincón del desayuno de Bodhisattva habla en respuesta a una carta de un estudiante alemán preocupado por el crecimiento de la comunidad musulmana en Alemania y el miedo que a menudo siente como resultado.

  • Cuando detectamos una falla en los demás, debemos mirarnos en el espejo.
  • Cuando tengamos una imagen sólida de alguien, recordemos que no siempre fue así
  • Debemos evitar juzgar a un grupo por las acciones de unos pocos, o a una persona en un evento de su vida.

El odio no se vence con el odio (descargar)

Bien, para continuar con lo de ayer y los temores que expresó esta persona, me recordó uno de los versos muy conocidos del Dhammapada. Probablemente no lo conseguiré exactamente. Pero es algo en el sentido de eso: “El odio no se vence con el odio. Es conquistado por el amor.” ¿De acuerdo? Así que esta es la enseñanza principal en el budismo. Ahora bien, la persona que escribió la carta, por supuesto, lo sabe, y tiene muchas ganas de eliminar su odio y enfado así como su miedo y sospecha. Y entonces, por esa razón, ya sabes, hizo la pregunta. Entonces, ya sabes, específicamente se enfoca en el aumento de la población musulmana y piensa que todos los musulmanes son personas radicales que están al borde del terrorismo, lo cual, por supuesto, es completamente erróneo. Ya sabes, las personas que se convierten en terroristas malinterpretan su propia religión.

Volviendo el espejo sobre nosotros mismos

Ahora claro, una de sus cosas era que si buscas en el Corán, también encuentras declaraciones violentas. Pero también los encuentras si buscas en la Biblia, ¿no? No es que la Biblia esté libre de violencia. Ciertamente no. Entonces siento que es muy importante, siempre que encontremos algo que queremos criticar en otras personas, primero voltear el espejo y mirarnos a nosotros mismos, a nuestra propia cultura o nuestra propia forma de ver el mundo y ver, en qué medida, tenemos esos Claramente, su mente también está haciendo, ya sabes... no solo agrupando a todas estas personas y pensando que son todas idénticas, lo que por supuesto no es cierto, sino que realmente puedes ver cómo funciona aquí el aferramiento a la existencia verdadera. Ya sabes, esto es lo que alguien es, esto es todo lo que son, todo lo que alguna vez han sido y el significado de la vida de esta persona es un atributo que, en este caso, es incluso un atributo que se imputa falsamente a esa persona. ¿De acuerdo?

Cómo cambiar nuestra percepción

Entonces, ¿cómo solucionamos esto? Encuentro una cosa que es muy útil cuando mi mente está atrapada en una imagen muy sólida de una persona, ya sea que esa imagen tenga algo que ver con la realidad o no, es recordar que esa persona no siempre ha tenido esas cualidades. No siempre han sido así. Y así, en esta situación, pensar que no solo todos los musulmanes en general, que incluso aquellos que malinterpretan el Islam y se vuelven terroristas, no siempre han sido así. No es que la gente saliera del útero de esa manera, con todo un conjunto de creencias políticas. Y encuentro muy útil aquí volver a las enseñanzas budistas sobre ver a todos los seres sintientes como si hubieran sido nuestra madre. O incluso todos los seres sintientes como si hubieran sido nuestros hijos. Porque solía practicar mucho esto con George Bush y pensaba en él como un bebé, que alguna vez fue un bebé. Y cada vez que vemos bebés, los bebés son adorables. Ellos son tan lindos. Quieres jugar con el bebé, excepto, por supuesto, cuando está gritando. Luego se los devuelves a mamá. Pero ya sabes, antes de eso, dices: “Oh, son tan lindos. Son tan maravillosos. Y parecen tan inocentes. Y para recordar, ya sea que estemos pensando en George Bush u Osama Bin Laden, o en quienquiera que sospechemos y tengamos miedo, que alguna vez fueron bebés, alguna vez fueron algo que vimos como muy lindo, muy adorable. . Y que cualquier rasgo que no nos guste en ellos, o cualquier rasgo que les estemos imputando que sea falso, no es lo que son, esa no es la suma total de su vida. ¿De acuerdo?

Y esto es algo que he tenido que hacer una y otra vez en el trabajo de la prisión, donde las personas son encarceladas por una acción que han hecho en su vida. La sociedad reacciona aterrorizada ante ellos, pensando que esta persona no tiene buenos atributos y nada que ofrecer. Y, sin embargo, solo se basa en un evento en su vida. Y nuestras vidas no son la suma total de un evento. Entonces, ¿cómo nos gustaría que las personas nos evaluaran o juzgaran en función de un evento en nuestra vida, particularmente la cosa más dañina que hayamos hecho? Así que podemos ver que no queremos que otras personas aíslen una característica, se fijen en eso y piensen que eso es lo que inherentemente, inmutablemente somos. Entonces, en una situación como esta, en la que tiene miedo de todo un grupo de personas, en primer lugar, darse cuenta de que no todos en ese grupo tienen el atributo que estás proyectando; y segundo, que incluso si alguien lo hiciera, es solo un elemento en toda su personalidad. Y que todo el mundo tiene algo de bondad en ellos. Creo que esto es bastante importante. Y sé por mí mismo que cada vez que hago un esfuerzo, como si me siento incómodo con alguien, hago un esfuerzo para ir y hablar con ellos, porque sé que si no lo hago, yo' Solo voy a sentarme allí y cocinar mi proyección y hacerla más y más fuerte. Si voy y hablo con ellos, veo un ser humano frente a mí. Veo a alguien que es como yo frente a mí. Y eso claramente significa que no puedo aferrarme a esa visión de que son una persona horrible inherentemente existente. ¿De acuerdo?

Así que pruebe algunos de esos diferentes tipos de pensamientos. Tocamos algunos diferentes aquí. Pruebe algunos de esos en su meditación.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.