Mira en tu propia mente

• Debemos evitar generalizar un grupo de personas y luego desarrollar prejuicios en su contra.
• Tenemos que separar a las personas y los vistas que creemos que tienen
• Debemos volver el espejo hacia nosotros mismos mirándonos a nosotros mismos y a nuestra propia intolerancia y prejuicios.

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Entonces, una cosa que decía el correo electrónico de nuestro amigo era que alguien le había dicho que si él es intolerante con la intolerancia de los demás, las cosas saldrán bien; pero si es tolerante con su intolerancia, entonces las cosas no saldrán bien. En otras palabras, con su miedo y ansiedad—toda esta idea que tiene en su mente acerca de los musulmanes—si es intolerante con sus puntos de vista y sus peleas… Fue muy interesante. No estaba claro en su correo electrónico si estaba separando esa vista o las personas que tienen la vista. Parecía ser que si era intolerante con las personas que cree que tienen una opinión y actúa en contra de esas personas, entonces todo saldrá bien. ¿De acuerdo?

Entonces, hay muchos elementos en este tipo de cosas que están completamente equivocados. En primer lugar, debemos separar a las personas y la opinión que creemos que tienen. Pero incluso antes de hacer eso, tenemos que ver todo este asunto de generalizar y convertir a todos los que tienen una determinada característica en un gran grupo y luego tener prejuicios contra ellos. ¿De acuerdo? Entonces, este tipo de prejuicio que tiene en mente, y creo que se da cuenta de esto, dice que es budista, quiere pensar de manera diferente acerca de poner a todos los musulmanes juntos, pero, ya sabes, todos son un poco va a destrozar nuestra democracia y crear la ley Sharia, sea lo que sea lo que esté pasando. Todo esto de poner a todas las personas que tienen una cierta fe religiosa en una caja e imputarles rasgos, esto es algo tan peligroso y tan vil. Entonces, cuando lo vemos en nuestras propias mentes, realmente tenemos que hacer algo al respecto, porque esto es todo lo que está detrás del holocausto, es todo lo que está detrás de lo que sucedió en el genocidio en Ruanda, es todo que está detrás de tantos problemas raciales y étnicos. Es cuando las personas simplemente dividen a otros en grupos, se aferran a esa identidad, imputan características y vistas por el otro y luego odiarlos. ¿De acuerdo?

Y entonces todos tenemos esta tendencia. Aprendemos muy temprano como niños a poner cosas que se parecen en una caja determinada. Incluso cuando estamos en el jardín de infantes, todo lo que tiene tres lados, lo juntamos aquí, tienen algunas similitudes, todo lo que tiene cuatro lados, lo ponemos aquí. Aprendemos a categorizar. Es una habilidad muy útil solo en la vida diaria ordinaria. Pero para hacer este tipo de cosas, a veces, está bien, las mujeres van a un baño, los hombres van a otro baño, ya sabes, hay razones para las categorías. Pero lo que no funciona es cuando imputamos significados a esas categorías que no tienen. Entonces, en este caso, todos los musulmanes piensan x, y, z, y luego no solo imputan lo que él cree que ellos piensan ahora, sino también lo que él cree que van a hacer en el futuro. Cuando en primer lugar, no saber en absoluto lo que piensan estas personas, y en segundo lugar, no saber en absoluto lo que planean hacer en el futuro. Y nunca podemos tomar a todo un grupo de personas y pensar que son copias exactas unas de otras, y realmente aprendes eso viviendo en un monasterio. A veces, la gente piensa, oh, todos estos monásticos, usan la misma ropa, tienen el mismo corte de pelo, tienen la misma religión, todos deben ser iguales. Bueno, probablemente hayas notado por tu ni siquiera una semana aquí que somos muy diferentes. Y no salimos de un patrón de cortador de galletas. Entonces, y mucho menos este tipo de cosas en cualquier tipo de grupo más grande, no podemos imputar cualidades como esa, ¿sabes? Simplemente no está bien. Y este es el mismo tipo de mente que ha estado detrás de tanto dolor en este mundo y tanta guerra.

Y sobre todo categorizar a las personas en términos de religiones. Estudié historia en la universidad, y eso fue lo que quedó muy claro para mí: las personas se mataban entre sí cada generación en el nombre de Dios. ¿Con qué propósito? Está muy claro que esas personas ni siquiera entienden su propia religión que dicen defender. Entonces, si las personas miran a los musulmanes y dicen: "Oh, todos están pensando de esta manera y van a hacer esto", entonces, en realidad, las personas que imputan eso a los musulmanes están haciendo exactamente lo mismo que ellos. estamos acusando a los musulmanes de hacer, lo cual es desarrollar un grupo, tener una identidad de grupo e imputar falsas vistas en ellos. ¿De acuerdo?

Entonces, no es una cosa, ya sabes, lo que dijo sobre oponerse, ser intolerante con las personas que tienen un cierto punto de vista. No es cosa de ser intolerante con el pueblo. En primer lugar, no sabemos si todas esas personas en esa categoría tienen esa opinión. Probablemente no. En segundo lugar, la intolerancia debe estar en contra de cualquier tipo de visión que coloque a las personas en categorías y quiera dañarlas debido a esa categoría. Entonces, si vas a acusar a otros de ser intolerantes contigo porque son musulmanes y tú no lo eres, entonces debes mirarte a ti mismo y decir: "Soy intolerante con ellos porque soy de la religión que soy". , y no lo son. Son otros, son diferentes”. ¿De acuerdo? Entonces, todo se reduce a que estamos teniendo exactamente el mismo estado mental, ya sabes, que estamos acusando a las otras personas de tener. Entonces, si queremos detener la intolerancia, tenemos que ser intolerantes con nuestra propia intolerancia. Entonces, si somos intolerantes con nuestra propia intolerancia, en otras palabras, si luego hacemos algo para eliminarla, como dije ayer, ya sabes, la cita del Buda sobre “El odio no se soluciona con el odio, sino con el amor”, y así tratamos de cultivar el amor, reconociendo que los demás no siempre han sido así, o sea cual sea la técnica que usemos, entonces saldremos adelante contra nuestra propia intolerancia. Y cuando no somos intolerantes, entonces podemos acercarnos a las otras personas y hacernos amigos de ellos y ver que no todos encajan en un grupo, que todos son individuos, y que no podemos simplemente tirar a la gente en un grupo y tirarlos juntos por la ventana.

Así que siempre se trata de mirar hacia atrás a nosotros mismos, y esto puede ser un proceso bastante difícil y doloroso, para ver nuestra propia intolerancia, para ver nuestro propio prejuicio contra diferentes grupos. No es agradable de ver en nosotros mismos, pero es algo que tenemos que mirar y superar. Y ese trabajo hay que hacerlo en nosotros mismos porque, ya sabes, no importa quién tenga odio, quién tenga intolerancia, es algo que hay que eliminar. Pero tenemos más posibilidades de eliminar los nuestros que los de los demás, así que tenemos que empezar por nosotros mismos. Y cuando eliminamos los nuestros, entonces realmente podemos ayudar a las personas a eliminar cualquier intolerancia que tengan.