Igualdad de oportunidades para las monjas

Fue el comienzo de la manía del rock 'n' roll, justo antes de la era hippie, y Diane Perry era una joven bibliotecaria en Londres que adoraba a Elvis Presley.

Pero eso fue, en sus propias palabras, hace “otra vida”.

Ahora Perry, de 63 años, es Drubgyu Tenzin Palmo,¹ una monja budista tibetana que pasó 12 años meditando en una pequeña cueva en las montañas del Himalaya y fundó un convento en el norte de la India.

Drubgyu Tenzin Palmo: “Queremos igualar más las cosas para que en el futuro haya maestras y maestras”.

Entonces, ¿cómo fue que el camino en la vida de Tenzin Palmo tomó un giro tan diferente?

“Encontré un libro sobre budismo básico de John Walters titulado La mente inquebrantable.

“Me gustó el título porque vivir en medio de la ciudad puede ser salvaje y lleno de locura donde uno necesita una 'mente inquebrantable'”, dijo Tenzin Palmo cuando fue entrevistado recientemente en Kuala Lumpur.

Tenzin Palmo y su hermano fueron criados en el este de Londres por su madre. Su padre murió cuando ella tenía dos años. Recordaba una infancia y una adolescencia agradables, y crecer en un ambiente espiritual.

“Mi madre era espiritista en ese momento. Había una señora, equivalente a una médium aquí, que venía a nuestra casa todas las semanas y nuestros vecinos buscaban su ayuda, como contactar a un hijo muerto en la guerra”, recordó Tenzin Palmo.

Aunque en general estaba contenta con su vida, también estaba buscando el significado de la existencia. Después de convertirse en budista a la edad de 18 años, sintió que necesitaba encontrar un maestro, lo que en Londres era muy difícil de hacer en esos días.

“Así que India era la elección obvia”, dijo.

Dos años más tarde, a la edad de 20 años, se dirigió allí y finalmente conoció a su tibetano. gurú, el octavo Khamtrul Rinpoche.

Tenzin Palmo estudió con ella gurú durante seis años y se convirtió en una de las primeras occidentales en ser ordenada monja budista tibetana. Su nombre significa “gloriosa que sostiene la doctrina del linaje de práctica”. Después de los seis años, Rinpoche la envió al valle de Lahaul, en el Himalaya, a un pequeño monasterio para una práctica más intensiva, donde permaneció en retiro durante los largos meses de invierno.

entonces ella gurú le dijo que la practicara más meditación y fue entonces cuando decidió buscar más reclusión en una pequeña cueva en el Himalaya, donde permaneció durante 12 años, los últimos tres en estricto retiro.

Cuando se le preguntó cuál fue el momento más difícil durante esos largos años, Tenzin Palmo hizo una pausa antes de responder: “Supongo que fue cuando estuve atrapado en una gran tormenta de nieve durante 10 días.

“Se cubrió todo. Hubo una avalancha y muchos aldeanos murieron. Mi cueva también estaba completamente cubierta y yo estaba atrapado dentro.

“Al principio me preocupaba, porque mi cueva era muy pequeña, que me quedaría sin oxígeno y me asfixiaría. Pensé: "Está bien, ahora me voy a morir, entonces, ¿qué era lo que realmente importaba?", recordó.

Cuando lo redujo, dijo que era pala Rinpoche, su maestro, que estaba en la parte superior de la lista.

“Así que le recé para que me cuidara en esta vida y en las vidas venideras. Luego escuché su voz dentro de mí que decía: 'Desentierra'”, dijo lentamente.

Minuciosamente, hizo un túnel para salir y subir por la cueva. Sin embargo, cuando finalmente encontró una abertura, todavía había una tormenta de nieve afuera, por lo que volvió a bajar. Tuvo que subir un par de veces más antes de que finalmente la tormenta amainara.

“Pero estaba tranquila (sobre todo el asunto) y no entré en pánico”, dijo sobre su terrible experiencia.

reconexión

En 1988, Tenzin Palmo finalmente salió de su retiro porque sintió que necesitaba reconectarse con la cultura occidental. Se decidió por Italia, donde habían ido algunos de sus buenos amigos, y enseñó en varios centros de Dharma allí.

“Había muchos grupos religiosos allí y mucha gente estaba interesada en la espiritualidad india. Estaba a las afueras de Asís, un lugar hermoso, y no como si aterrizaras en el medio de Manchester”.

A lo largo de los años, también tuvo fuertes opiniones sobre un tema: los prejuicios contra las mujeres en el budismo.

“El sentimiento es que tradicionalmente, si naciste en una mujer cuerpo, reza mucho, sé bueno y la próxima vez, uno podría volver en un macho cuerpo.

“La única razón de esto anteriormente era que las mujeres no tenían la oportunidad y la libertad de estudiar y practicar. Tampoco hubo muchos ejemplos de mujeres practicantes”, explicó Tenzin Palmo.

Agregó que algunos lodo todavía sostenía que uno no podía alcanzar la iluminación en una mujer cuerpo.

“Eso no es justo y es degradante para las mujeres y crea baja autoestima entre ellas”, dijo.

"Buda él mismo no dijo que uno no podría alcanzar la iluminación en una mujer cuerpo. Sin embargo, según algunos textos posteriores, una mujer podría alcanzar el Nirvana y la realización, pero no alcanzar la iluminación insuperable como Buda."

Agregó que en la tradición tibetana, casi todos lodoLos grandes maestros y autores eran hombres, aunque en la sociedad tibetana las mujeres eran muy fuertes.

“Queremos igualar más las cosas para que en el futuro haya maestras y maestras”, dijo, y agregó que esos prejuicios se han reducido desde entonces, especialmente entre los tibetanos, ya que se encuentran con monjas de Occidente y Oriente que tienen un alto nivel de educación.

Dalai Lama se disculpa

Antes de Tenzin Palmo gurú murió en 1980, él le había pedido en muchas ocasiones que comenzara un convento, pero no fue hasta que ella regresó de Italia a la India a principios de la década de 1990 que comenzó el proyecto.

En 2000, Tenzin Palmo fundó el convento Dongyu Gatsal Ling para brindar oportunidades de educación y capacitación a mujeres del Tíbet y las regiones fronterizas del Himalaya.

“Es para reforzar su sentido de autoestima, que es bastante bajo porque la sociedad directa e indirectamente les da el mensaje de que son inferiores.

“Incluso Su Santidad el Dalai Lama se disculpa por esto”, enfatizó.

“Entonces lo primero es educar a las mujeres, darles la confianza para que crean unas en otras”.

Dongyu Gatsal Ling, o Delightful Grove of the True Linage, está ubicado en Tashi Jong en el estado de Himachal Pradesh, al norte de la India. Está situado a seis kilómetros del difunto Tenzin Palmo. gurúMonasterio de Khampagar.

La construcción del convento de 2.8ha, donde se están construyendo centros de estudio y retiro, aún está en curso. También se está proyectando un templo tibetano tradicional. Hasta la fecha, los fondos han llegado en forma de pequeñas donaciones de todo el mundo. Para que el convento esté completamente terminado, Tenzin Palmo estimó que se necesitaría otro medio millón de dólares estadounidenses (RM1.87 millones).

La historia de su vida también se puede leer en un libro titulado cueva en la nieve, escrito por Vicki Mackenzie, que ha generado mucho apoyo para el proyecto del convento.

Actualmente hay 38 monjas en el convento que provienen de las regiones fronterizas del Himalaya de India, Bután y Nepal. Cada estudiante pasa seis años practicando meditación y estudiando filosofía budista, rituales, inglés y otras habilidades prácticas. Cuando esté completamente terminado, el convento puede albergar a unos 100 estudiantes.

“Los capacitamos para que puedan desarrollar su potencial intelectual y espiritual innato”, agregó Tenzin Palmo.

Uno de los principales objetivos del convento es también revivir la antigua tradición de la mujer monástico Togdenma (que literalmente significa “realizado”), asociado con el linaje Drukpa Khamtrul Rinpoche. Se espera que este linaje de mujeres practicantes de yoga dedicadas a la iluminación resulte en un grupo de mujeres calificadas meditación maestros en la tradición tibetana.

“Se necesita una enorme cantidad de trabajo y dedicación para practicar meditación.

“Es como hornear un pastel. Metes todos los ingredientes en el horno pero no puedes seguir sacándolo. Necesitas dejarlo durante un tiempo determinado.

“El problema en el budismo tibetano es que muchos maestros no están bien capacitados como solían estar en meditación práctica. Se necesitan de 15 a 20 años de meditación retiros, generalmente solos, y es mucho trabajo duro”, dijo, y agregó que ahora, muchos salen del retiro después de tres años.

1. En febrero de 2008, Tenzin Palmo recibió el raro título de Jetsunma, que significa Venerable Maestro, de manos de Su Santidad el 12° Gyalwang Drukpa, Jefe del linaje Drukpa Kagyu, en reconocimiento a sus logros espirituales como monja y sus esfuerzos por promover el estatus de mujeres practicantes del budismo tibetano. ↩