Vers 78: Der Geist des Gleichmuts

• Ein Geist der Unparteilichkeit, offen und empfänglich für alle
• Anderen gemäß ihren Bedürfnissen und Neigungen zugute kommen
• Wie empfänglich wir für das Wohl der Buddhas und Bodhisattvas sind, hängt von uns ab
• Die Motivation zu haben, aber auch die geschickte Mittel, von Vorteil sein

Edelsteine ​​der Weisheit: Vers 78 (herunterladen)

Wer ist wie eine Regenwolke, die alles bereichert, nah und fern?
Einer, der den Geist in dem Gedanken hält, der Welt nur Nutzen und Freude zu bringen.

Eine Regenwolke schüttet den Regen gleichmäßig – nun ja, mehr oder weniger gleichmäßig – über das Gebiet aus. Da fällt einfach der Regen. Und der Regen diskriminiert nicht: „Oh, ich möchte diese Pflanze gießen, aber ich möchte, dass diese Pflanze stirbt, damit ich dort nicht hinfalle.“ In ähnlicher Weise hat hier jemand, der „den Geist in dem Gedanken hält, der Welt nur Nutzen und Freude zu bringen“, den Geist der Unparteilichkeit oder des Gleichmuts, der offen und empfänglich ist und sich um jeden kümmert.

Die meisten von uns sind ziemlich parteiisch. Wenn jemand nett zu uns ist, mögen wir ihn. Wir wollen denen helfen, die uns am Herzen liegen. Wenn jemand gemein zu uns ist, mögen wir ihn nicht, und wir wollen ihm nicht helfen oder irgendetwas für ihn tun. Und dann die Leute, die uns auf die eine oder andere Weise nicht beeinflussen, nee, die kümmern uns nicht.

Hier, wenn sie über a sprechen Bodhisattva oder eine Buddha, es ist jemand, der diese Art von Voreingenommenheit beseitigt hat und stattdessen alle ansehen und sehen kann, dass sie im Herzen aller genau gleich sind, Glück wollen, kein Leiden wollen. Dass sie genau so freundlich zu uns in früheren Leben und in diesem Leben waren und auch in Zukunft freundlich zu uns sein werden. Also mit diesem Geist des Gleichmuts dann a Bodhisattva oder eine Buddha arbeitet, um anderen zu helfen, je nachdem, was der Einzelne zu diesem bestimmten Zeitpunkt benötigt, und auch gemäß der Empfänglichkeit des Einzelnen.

Obwohl die Buddhas und Bodhisattvas von ihrer Seite eine gleiche Einstellung zu uns haben, und obwohl ihre Motivation, von Nutzen zu sein, sich gleichermaßen erstreckt, und das wird sich nicht ändern, sind wir von unserer Seite anders. Wenn wir schlechte Laune haben, wenn wir wütend sind, wenn wir trotzig sind, wenn wir arrogant sind, dann ist es für die Buddhas sehr schwierig, uns zu helfen, weil wir vollständig in unser eigenes egozentrisches Ego eingetaucht sind. Das wäre wie die Pflanze da draußen, die einen Regenmantel anzieht. [Gelächter] Und im Grunde verhungert es sich selbst durch den Regen, den es dringend braucht, wissen Sie, wie fühlende Wesen es tun.

Und weil Lebewesen unterschiedliche Veranlagungen haben, helfen uns die Buddhas auch entsprechend unserer Veranlagung. Also Leute, die dem zugeneigt sind Hörer Fahrzeug, lehrt er diese Lehren. In Richtung des einsamen Verwirklicherfahrzeugs lehrt er diese. In Richtung der Bodhisattva Fahrzeug lehrt er diese. Während die Art der Interaktion mit jedem Wesen unterschiedlich sein mag, ist der Geist, der sich um jedes Wesen kümmert, derselbe.

Das ist es, was wir in uns selbst entwickeln wollen, diesen Geist, der sich gleichermaßen um alle kümmert, aber auch den Geist, der sich auf einzelne Personen einstellt und sieht, wo die Menschen stehen und was es gut ist, dieser Person zu sagen, und was wir tun sollten nicht zu ihnen sagen, das wird nur verursachen zweifeln or falsche Ansichten.

Es reicht nicht aus, nur eine gute Motivation zu haben. Wir brauchen wirklich Weisheit und geschickte Mittel auch um allen zugute kommen zu können. Es ist also noch in Arbeit.

[Antwort auf das Publikum] Aber wenn Sie Lehren wie diese hören, nehme ich zwei Dinge mit:

1. Dies sind die Qualitäten der Buddhas, die die sind Buddha Juwel, dass wir flüchten in. Und die gleichen Qualitäten (aber in geringerem Maße) der Bodhisattvas, der Sangha dass wir flüchten in. Die Arya-Bodhisattvas. Also, wenn ich solche Dinge höre, gibt es mir etwas zu denken, wenn ich meditieren auf Zuflucht, in Bezug auf das Verständnis der Qualitäten der Objekte der Zuflucht.

2. Und es gibt mir auch etwas zum Nachdenken, wenn ich meine Motivation für die Praxis generiere. Welche Qualitäten möchte ich zum Beispiel kultivieren können und was ist der Vorteil all dieser verschiedenen Qualitäten, wenn ich anderen wirklich helfen möchte. Und was sind dann die Ursachen für diese unterschiedlichen Qualitäten?

Verse wie dieser helfen, wenn du über Zuflucht meditierst. Sie helfen auch, wenn Sie Ihre Absicht festlegen und entscheiden, wie Sie praktizieren und was Sie kultivieren möchten.