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Vers 7: Die Feinde von Glück und Wohlstand

Vers 7: Die Feinde von Glück und Wohlstand

Teil einer Vortragsreihe zum Thema Edelsteine ​​der Weisheit, ein Gedicht des Siebten Dalai Lama.

  • Die Bedrängnisse zerstören unser Glück und unseren Wohlstand
  • Wir denken, Wut oder Geiz werden uns nützen, aber sie verursachen uns stattdessen Leid

Edelsteine ​​der Weisheit: Vers 7 (herunterladen)

Welche Feinde zerstören unser Glück und unseren Wohlstand?
All die verschiedenen emotionalen Leiden, die die Gedankenfäden stören.

Wir sind uns nicht sicher, was „den Gedankenfaden stören“ bedeutet. Es sei denn, es könnte der Gedanke bedeuten Bodhicitta oder sowas ähnliches. Aber auf jeden Fall: „Was sind die Feinde, die unser Glück und unseren Wohlstand zerstören?“ Das sind sicher die Leiden. So, Anhaftung…. Ich meine, all dies zerstört unser Glück und unseren Wohlstand in diesem Leben und auch in zukünftigen Leben. Es ist also eine Art doppelter Ärger. Denn viele dieser Dinge…. Sie erwecken den Anschein, als würden sie kurzfristig unseren Wohlstand in diesem Leben verursachen. Aber wenn wir genau hinsehen, bringen sie unseren Untergang in zukünftigen Leben und können tatsächlich viele Probleme in diesem Leben verursachen.

Geiz

Zum Beispiel das Leiden des Geizes. Wir denken normalerweise, dass es der Grund für Reichtum ist, Dinge für sich selbst zu behalten. Recht? Wenn ich Sachen für mich behalte, bin ich reich. Wenn ich alles verschenke, dann habe ich es nicht. Unser Verstand, der so denkt, sagt also: „Okay, ich behalte besser all diese Dinge, denn wenn ich sie weggebe, brauche ich sie vielleicht und dann werde ich sie nicht haben und dann ahhh! Ich werde leiden.“ Während, wenn wir verstehen Karma Wir sehen, dass Großzügigkeit die Ursache für Reichtum ist. Dann kratzen wir uns am Kopf. „Nun gut, vielleicht führt Großzügigkeit in zukünftigen Leben zu Wohlstand, aber in diesem Leben? Großzügigkeit? Ich werde pleite gehen!“

Gegenmittel gegen Geiz

Niemand sagt, dass du zuerst alle deine Sachen verschenken sollst. Niemand sagt das. Aber wir stellen fest, dass Menschen, wenn wir großzügig sind, mit Großzügigkeit auf uns antworten. Sogar in diesem Leben ist Großzügigkeit in vielerlei Hinsicht eine Ursache für Wohlstand. Wenn wir Dinge mit der Motivation geben, etwas zurück zu bekommen, kommt das nicht immer zustande. Aber wenn wir Dinge wirklich von Herzen geben, dann revanchieren sich die Menschen so oft selbst mit einer Art frei angebotenem Geschenk. Und manchmal ist das, was sie uns geben, wichtiger als die materiellen Dinge.

Zorn

Das gleiche mit Wut. Wir haben oft das Gefühl, dass unser Wut ist, was uns verteidigt, was uns schützt. Wenn ich nicht wütend bin, werden mich die Leute ausnutzen, sie werden auf mir herumtrampeln, es wird große Probleme geben. Also brauche ich wirklich meine Wut. Es dient einem sehr gültigen Zweck. Aber dann, wenn wir unsere Erfahrungen überprüfen, wenn wir wütend sind…. Okay, manchmal unterdrückt es die andere Person, es macht ihr Angst vor uns. Aber ist das normalerweise das, was wir wollen? Wollen wir, dass die Leute Angst vor uns haben? Wir wollen, dass die Leute uns mögen. Wir wollen, dass die Leute uns respektieren. Aber Menschen, die Angst vor uns haben, sind etwas ganz anderes, als wenn sie uns respektieren.

Angst ist nicht gleich Respekt

Die Leute sind oft verwirrt. Sie denken, dass es ein Element der Angst gibt, wenn man jemanden wirklich respektiert. Aber ich glaube nicht. Ich denke, wenn Sie wirklich respektieren, gibt es eine wirklich aufrichtige Offenheit gegenüber dieser anderen Person und kein Gefühl der Angst. Wir könnten also jemanden mit unserem dominieren Wut, aber erfüllt das wirklich, was wir wollen und was wir brauchen? Das müssen wir überprüfen. Denn wie oft, besonders in persönlichen Beziehungen, dominieren wir jemanden, aber dann … mag er uns hinterher? Sie mögen tun, was wir sagen, aber haben wir wirklich eine aufrichtig enge Beziehung oder nicht? Ich glaube nicht. Und auch wenn wir wütend und gereizt sind und so weiter, reagieren die Leute normalerweise auf die gleiche Weise auf uns. Wie wir aus unserer Erfahrung wissen, nicht wahr? Wohingegen selbst wenn wir mit jemandem zusammen sind, der wütend und gereizt ist, wenn wir langsamer werden und freundlich zu ihm und geduldig mit ihm sein können, dann löst sich die ganze Sache oft auf. Wohingegen, wenn sie sich über etwas aufregen und wir zurückkommen mit: „Nun, ich ärgere mich über dies und das und das andere auch“, dann eskaliert das Ganze.

Ein persönliches Beispiel

Ich habe darüber nachgedacht, weil eine Situation auftauchte, in der ich mich mit jemandem etwas unwohl fühlte, und dann bekam ich eine E-Mail von dieser Person, die sagte: „Oh, ich fühlte mich wirklich unwohl mit bla bla.“ Und ich dachte, okay, ich könnte antworten und sagen: „Du hast dich unwohl gefühlt und ich habe mich unwohl gefühlt.“ Aber das wäre kein sehr guter Weg, um dem Ganzen tatsächlich Abhilfe zu schaffen, denn dann teilen wir beide unsere Gefühle und Bedürfnisse dem anderen mit und keiner von uns hört die Gefühle oder Bedürfnisse des anderen. Also dachte ich, okay, ich werde antworten, indem ich einfach sage: „Was fühlst du, was brauchst du?“ Und stelle meine Sachen einfach auf Sparflamme, weil es eigentlich nicht so wichtig ist. Und wenn ich dieser Person helfen kann, herauszufinden, was für sie vor sich geht, dann werde ich es danach tun, wenn ich Lust dazu habe, meine Perspektive zur Sprache zu bringen. Aber wenn ich es nicht tue, lasse ich es vielleicht einfach sein. Aber wenn ich mein Ding gleich zu Beginn anspreche, dann gibt es Krach. Und das passiert oft, wenn wir auf Touren kommen und die andere Person auf Touren kommt und wir beide gleichzeitig unsere Sachen aneinander bringen. Keiner von uns kann zuhören. Und nur das Zuhören und das wirkliche Hören dessen, was für die andere Person vor sich geht, wird es uns ermöglichen, die Situation zu beruhigen.

Diese emotionalen Leiden verursachen jetzt Probleme, dann veranlassen sie uns, Handlungen zu tun, die uns in zukünftigen Leben Probleme und Elend bereiten.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.