Tod unter dem Bodhi-Baum

Die Ehrwürdige Chopel Dronma aus Spanien war im Februar 1998 mit zehn ihrer Schwesternonnen vom buddhistischen Zentrum Samye Ling in Schottland nach Bodhgaya gekommen, um am Bodhgaya International Full Ordination Program teilzunehmen. mittelgroße Nonne in ihren 40ern. An ihr sah nichts Außergewöhnliches aus; Wir Mönche sehen alle gleich aus mit unseren Roben und rasierten Köpfen. Als ich am fünften der neun Tage des Programms zum Frühstück hinunterging, hörte ich, dass sie plötzlich gestorben war. Die Umstände waren sicherlich einzigartig.

Obwohl die aufstrebenden Mönche an allen anderen Tagen gemeinsam in der Haupthalle des chinesischen Tempels Morgengebete verrichteten, gingen sie an diesem Morgen zum Stupa Stattdessen teilen sie sich in kleine Gruppen auf, um ihre morgendlichen Übungen zu machen. Als der Tag dämmerte, saß der Ehrwürdige Chopel Dronma mit den Nonnen von Samye Ling und meditierte unter dem Bodhi-Baum, dem Ort der Buddhaist erwachen. Sie standen auf, um sich ein paar Meter zu einer anderen Gruppe von Nonnen zu gesellen, damit sie gemeinsam die Lobpreisungen für Tara singen konnten. Als sie sich hinsetzte, brach sie unerwartet zusammen. Die Nonnen versammelten sich um sie und ihre Lehrerin, Lama Yeshe Losal, der in der Nähe war, kam herüber. Obwohl versucht wurde, sie wiederzubeleben, war sie innerhalb einer halben Stunde tot unter dem Bodhi-Baum.

Wir alle waren fassungslos über die Plötzlichkeit, obwohl einige wussten, dass sie einen Herzschrittmacher hatte, seit sie in ihren 20ern war. Als buddhistische Praktizierende betrachten wir Vergänglichkeit und Tod, um unsere Dharma-Praxis zu beleben. Doch wann immer der Tod eintritt, sind wir immer noch schockiert. Aber unter dem Bodhi-Baum zu sterben, während sie betete, mit Nonnen um sie herum und ihrer Lehrerin an ihrer Seite – das war kein gewöhnlicher Tod.

Ihr Gesicht war friedlich, als die Nonnen sie platzierten Körper in einer Kiste (das war nicht wirklich ein Sarg, denn so etwas ist in Indien luxuriös und wird wiederverwendet) bei der Mahabodhi Society. Die Kiste war mit Eis gefüllt, um ihrer Schwester Zeit zu geben, aus Europa zur Einäscherung einzutreffen, und die Nonnen erledigten Chenrezig puja.

Zwei Tage später versammelten wir uns zur Beerdigung. Die Nonnen hoben sie hoch Körper, bedeckt mit ihrem Gelb Ordinierte Robe, aus der Schachtel und legte sie auf eine niedrige Plattform bei der Mahabodhi Society. Mehrere chinesische Mönche und Nonnen, darunter die Karma Acharya von der Ordination, ein Hoch Mönch aus Hong Kong, wunderschön gesungene Gebete auf Chinesisch. Dann machten diejenigen in der tibetischen Tradition Chenrezig puja, und schließlich sangen die Theravada-Mönche in Pali. Menschen, die die Ehrwürdige Chopel nie getroffen, aber von ihrem ungewöhnlichen Tod gehört hatten, kamen, um Blumen, Weihrauch, Katas und Kerzen anzubieten. Wir haben sie gestellt Körper zurück in die Schachtel, streute Blumen darüber und legte sie auf die Ladefläche eines Jeeps. Eine Prozession begann durch die Einstraßenstadt Bodhgaya, über die Brücke des Neranjara-Flusses, der zu dieser Jahreszeit trocken ist, mitten in eine riesige Sandfläche. Ein Scheiterhaufen wurde errichtet und wieder hoben wir Nonnen sie hoch Körper aus der Box genommen und dort platziert. Zu diesem Zeitpunkt saßen Hunderte von Menschen dort – Inder, Europäer, Tibeter, Chinesen, Sri Lanker usw. – auf Matten rund um den Scheiterhaufen. Der Gesang wurde fortgesetzt und das Feuer wurde angezündet. Die chinesischen Mönche und Nonnen in wallenden goldenen Gewändern führten uns dazu, „Namo Amitofo“ zu singen, während wir den Scheiterhaufen umrundeten. Als sie anhielten, sangen die Theravada-Mönche in ockerfarbenen, safranfarbenen und braunen Gewändern Pali. Währenddessen saßen die kastanienbraun gekleideten tibetischen Mönche da und sangen auf Tibetisch. Ich war voller Ehrfurcht: Wie unglaublich, so viele zu haben Sangha Mitglieder aus verschiedenen Traditionen nehmen an der Beerdigung eines Ausländers teil, den sie nicht einmal kannten! Ich hatte ein starkes Gefühl für die Einheit und tiefe Harmonie der Sangha da alle spontan mit anpacken.

Als das Feuer brannte, sangen wir weiter. Schwarze Rauchwolken stiegen vom Feuer auf, und ich betrachtete das Brennen unserer störenden Einstellungen und Karma, die Ursachen all unseres Leidens. Wir konnten den des Ehrwürdigen Chopel Dronma nicht sehen Körper überhaupt, was ungewöhnlich war, denn bei einer offenen Einäscherung baumelt oft das eine oder andere Glied heraus und muss wieder ins Feuer geschoben werden. Nach einer Weile, als das Feuer niederbrannte, schaute ich nach Westen, in Richtung der Stupa. Goldene Strahlen der Nachmittagssonne waren durch die Wolken gebrochen und warfen ein schönes Licht über die Stupa.

Als wir uns vom Scheiterhaufen entfernten und unsere Füße im Sand ausrutschten, sagte ihre Schwester zu mir: „Das ist wie ein Traum.“ Im Westen sind Beerdigungen so schrecklich. Um es zu arrangieren, muss man sich mit so vielen Menschen auseinandersetzen, aber auch mit den schwierigen emotionalen Reaktionen anderer. Aber hier war es mühelos und so viele Menschen haben geholfen.“

Etwas am Tod des Ehrwürdigen Dronma hat mich verändert. Sie starb nicht nur friedlich unter dem Bodhi-Baum mit ihrer Lehrerin und ihren Dharma-Schwestern an ihrer Seite, sondern ihre Beerdigung hinterließ auch bei allen Anwesenden Hochstimmung und Inspiration. Niemand schluchzte vor Trauer. Niemand stritt sich über die Bestattungsmodalitäten. Niemand fühlte sich im Elend ertrunken. Stattdessen waren alle inspiriert – vom Dharma und von der bescheidenen Praxis dieser Nonne. Sie muss starke Gebete gesprochen haben, nicht nur dafür, dass ihr Leben einen Sinn hat, sondern auch dafür, dass ihr Tod anderen zugute kommt. Fast alle bei ihrer Beerdigung beteten: „Wenn ich nur so sterben könnte!“

Als ich mit den Nonnen sprach, die sie kannten, erfuhr ich, dass sie seit vielen Jahren Nonne war und etwa 11 Jahre an Retreats teilgenommen hatte. Ihre Mitbewohnerin beim Ordinierungsprogramm sagte mir jedoch, dass der Ehrwürdige Chopel kommentiert hatte, dass sie mit ihren Fortschritten nicht zufrieden sei. Sie strengte sich an und urteilte streng über sich selbst. Sie hatte das Gefühl, dass andere besser übten und bessere Ergebnisse erzielten. Manchmal verfiel sie darüber in Entmutigung. Es ließ mich darüber nachdenken, wie unsere eigene Selbsteinschätzung oft durch unnötige Selbstironie verzerrt wird, denn sehen Sie sich an, wie sie starb und welche inspirierende Wirkung dies auf andere hatte! Wenn wir mit Freundlichkeit und ohne Erwartungen praktizieren, uns einfach damit zufrieden geben, tugendhafte Ursachen zu schaffen, ohne nach fantastischen Erfahrungen zu suchen, werden die Ergebnisse von selbst kommen. Selbstbeurteilung ist nutzlos und schmerzhaft, ganz zu schweigen von ungenau. Die Saat der Tugend, die sie in ihren Gedankenstrom und ihre Kraft gesät hatte Aspiration um anderen zu nützen, reifte auf natürliche Weise und brachte großen Nutzen, sogar in ihrem Tod.